<p class="ql-block">《师说》 | 韩愈 〔唐代〕</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。</p><p class="ql-block"> 人非生而知之者，孰能无惑？</p><p class="ql-block"> 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。</p><p class="ql-block"> 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。</p><p class="ql-block"> 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？</p><p class="ql-block"> 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！</p><p class="ql-block"> 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉，今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。</p><p class="ql-block"> 是故圣益圣，愚益愚。</p><p class="ql-block"> 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？</p><p class="ql-block"> 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。</p><p class="ql-block"> 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。</p><p class="ql-block"> 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。</p><p class="ql-block"> 巫医乐师百工之人，不耻相师。</p><p class="ql-block"> 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。</p><p class="ql-block"> 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”</p><p class="ql-block"> 呜呼！师道之不复，可知矣。</p><p class="ql-block"> 巫医乐师百工之人，君子不齿，今</p><p class="ql-block">其智乃反不能及，其可怪也欤！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 圣人无常师。</p><p class="ql-block"> 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。</p><p class="ql-block"> 郯子之徒，其贤不及孔子。</p><p class="ql-block"> 孔子曰：三人行，则必有我师。</p><p class="ql-block"> 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺</p><p class="ql-block">经传皆通习之，不拘于时，学于余。</p><p class="ql-block"> 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;"> 韩愈</b><span style="font-size: 18px;"> | 唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。</span></p><p class="ql-block"><br></p>