盛京中街印象

伊尔根心

上个世纪五十年代初，我刚上小学，冬天特别冷。隔壁的大丁小丁叔叔哥俩刚出徒，增发了工资，心情好极了。也许为了犒赏常常走街串巷帮他们卖自制的雪花膏，拉着我和大我三岁的哥哥，从铁西乘摩电车，咣当咣当来到盛京城里。

爬那巍峨壮观的灰砖老城墙，走那宽敞威严的精确砌筑條石路，看那穹顶廊柱卷草装饰巴洛克风格建筑，逛了几家脸面新颖的店铺。

那时的中街给我的印象深刻，梦幻似的中欧古今时空穿越。后来，美美地吃了一顿马家烧麦，打着饱嗝进光陆电影院，看中文字幕外国电影。当时识字不多看不懂，只记得画面有港口、军舰和带爪的水雷。屋里挺热，不大一会儿就睁不开眼睛，后面的情节全都模糊了。

一晃，就是七十年。前些天，摄影发烧友在朋友圈里发微信，说中街改造后，多了不少看点。我正好想去家电实体店看看空调，到乐器城买萨克斯双肩吊带。就打车过来，先逛逛兴隆大家庭、国美电器。

也许受疫情控制影响，很有民族建筑文化特色的刘老根大舞台、薈华楼金店，木结构门面飞檐翘角，如㩣斯飞，极尽渲染能事，却也门庭冷落。

站在街角看过来，故宫紫禁城大红宫墙，萃金楼重檐紫檀木门面，盛京龙城仿古建筑黑瓦灰墙；

久光商厦方盒子外挂石材，新世纪商厦解构主义风格曲面玻璃幕墙；

中街标志性建筑绿穹顶天际线，步行街现代卡通抽象玩偶组群，让你初识拼贴城市的概念。

从中华传统风格、后现代怀旧意象、文艺复兴巴洛克风格、新古典主义意向、现代派解构主义倾向的演变，大体有一个框架印象。

据说老中街有四百年历史可追寻，步行商业街的起始年代、规模体量、繁华程度，也曾在大江南北称王。南侧不远就是故宫北墙。这一侧，铜行胡同牌坊虽然雕梁画栋，铜器制造和流通产业恐怕留不下什么念想；孙祖庙胡同，也许尚待规划设计开发。

北侧通向汗王宫、盛京龙城，却大有看头。依托努尔哈赤开发的老城王宫遗址所建博物馆；铁帽子王们的王府如恭亲王府正在原址上逐步恢复重建；

文旅商综合体让你看南北大戏，吃上海本帮菜南翔小笼包，品城隍庙建筑风格，比选苏杭丝绸、旗袍，见识貂绒皮草。

沿中街从西向东漫步，沈阳二百、奉天春天、几座建筑外观百年老字号名店的形象更加突出。

步行街新增了充满现代气息的卡通形象和满含喜庆旺财的彩绘红牛雕塑，与两侧的新店屋顶建筑装饰、老边饺子中街店大红外装饰相互呼应。

中街改造之后，那充满生命力的中国红，在酒店大楼外墙、中街牌坊、东中街标志性建筑，头条胡同的过街天桥、满族大院的檐下柱廊，尽情渲染文化渊源和文化自信。

在细部，最让人驻足欣赏的，是官局子胡同和头条胡同里比肩接踵的人群，炽烈浓郁的乡情乡恋。

而大小店铺、过街骑楼、民居院落、戏院舞台，形形色色的建筑空间所提供的民俗风情氛围和体验式文商旅服务功能，能不能让你乐不思蜀，谁去谁知道。

董守义著《沈阳城市发展史（近代卷）》说，1905年，在四平街（今中街）为主干线的八门八关闹市区內饮食业店铺达到97家。

民国伊始，古城区的中街更加繁华。到1917年，路南从西到东有42家商店，路北有44家店铺。同义和、吉順昌和吉顺洪丝房、有益成港货店等是三层楼，天益堂和吉顺通是二层楼。1927年市政当局拓宽了中街门市房前的道路，提倡改建新楼或修新门脸儿。

陈伯超主编的《沈阳城市建设图说》载明，原吉顺隆丝房（后鹏达体育用品商店）始建于1928年，地上4层，地下1层，设计者穆继多采用古希腊爱奥尼柱式，巴洛克风格，将西洋建筑中最华丽、最出彩的部分尽我所用。

同年穆继多在吉順昌、吉顺洪丝房原址上重新设计吉順丝房，建成仿西方古典建筑形式的五层大楼，顶部是穹顶式八角形西式塔楼，丰富了中街的天际线。

而原泰和商店（后何氏眼科）始建于1927年，西式廊柱的雕刻内容体现了建筑师对本土化设计的追求。

吉順丝房、吉顺隆丝房、泰和商店三栋建筑的体量和巴洛克造型在中街建筑群里格外引人注目，它们的壮观生动形象成为中街街道构图的重点。

穆继多1929年设计建造的原利民地下商场（后沈阳春天商场），给人以耳目一新的空间感触。

中街大浪淘沙沉淀下来的标志性建筑，比例和尺度亲切宜人，充满了人文关怀和乡土气息，让你感到自己是城市的主人而不是被奴役和被歧视的丐帮、苦工、乡巴佬。

而当你走进改造过后的中街名店，建筑物营造出的功能和情感空间，温馨宽松、自由比选、浪漫体验、消费超前的概念直击你的眼球、心田。

雨果说，建筑是石头做的史书，每个时代都留下厚重的一页。我们当代建筑师完成这个使命没有？

与同期规划的官局子胡同相比，头条胡同的整体改造应该上头条，形式结构、空间格局、材质纹理、装饰装修，都源于独特文旅商产业营销功能需求和城市文脉传承情感需求，地域特色突出。

中街地段作为历史名城沈阳的著名历史街区，整体风格和标志性建筑如何善加保护和最优利用，值得深入探讨研究。

建筑文化是建筑技术和建筑艺术的有机组合，其时代潮流标识和地域特色表达是评价建筑师及其作品优劣的重要标准。

美国学者弗兰姆普敦写了一本《建构文化研究》，论证当代世界包括中国的现代城市建造诗学，建构哲学问题。

我想，如果决策机构、建筑师、开发商，都能够把自己和市民的社会角色，定位于理性经济人、和谐社会人、特色文化人、文明生态人。

那么，城市让生活更美好，如何逐步实现？

不知道你是否认同我在《中国名城建构解析》一书中系统提出的观点：城市建构目标—功能为根，城市建构特色—形式为标，城市建构华彩—文化为魂，城市建构生命—生态为养，城市建构情怀—以人为本。

也许人们来沈阳，会深刻领会二人转的“逗”，大秧歌的“浪“；而开创基业“霸气闯荡”，工业基地“奉献担当”，中心城市“包容短长”，开放前沿“世界眼光”等城市精神，怎样在城市改造扩建的总体规划、分区功能布局和重要地段的城市设计、标志性组群建筑的营造等范畴，生动体现“乡土建筑现代化，现代建筑地域化”的世界建筑大会北京宣言精神？

也许人们的审美倾向和价值取向不尽相同，是具象还是抽象？是印象还是想象？是古典浪漫主义还是后现代解构主义？建筑风格与意向，大约不会停留在方圆大厦和房地产大厦式对市场经济改革取向的浅表解读。

建筑是凝固的音乐，谁还会谱写气势恢宏的地域建筑文化符号语汇的现代交响？让我们怀揣梦想，迎接华彩乐章。