<p class="ql-block">【文:陈天豪】</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在宋代的禅宗著作《五灯会元》的第十七卷里，惟信禅师说过这么一段话：“吾三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个体歇处，依前见山只是山，见水只是水。”</p><p class="ql-block"> ——这就是被后世广泛引用的“看山是山、看水是水”、“看山不是山、看水不是水”和“看山还是山、看水还是水”这个人生“三重境界”的由来。</p> <p class="ql-block"> 要怎么理解这与山水有关的人生三重境界？千百年来，众说纷纭。因为禅宗讲究的是“本性的觉悟”，参禅悟道在形式上从来都不拘一格，重点的是能够回归到事物的本性之中去觉悟。因此，在理解这三重境界的层面上，也没有绝对的标准答案，参悟的过程不同、纬度不同，得出的结果也不一样，这正是禅宗的奥妙之处——不管怎么修，也不管怎么行，关键是本心能在当下觉悟。</p><p class="ql-block"> 下面说说我对这三重境界的理解。</p> <p class="ql-block"> 第一重:看山是山，看水是水。</p><p class="ql-block"> ——<b>远看山水时，山是山，水是水。</b></p><p class="ql-block"> 看待事物的时候，当你还没入门之前，就是名副其实的门外汉，门外汉只能在门外看。那么，你所看到的一切，就是事物的轮廓和大概，就是事物的表面和现象，就如同平常你在远远地看到的山山水水那样，山就是山，水就是水。</p><p class="ql-block"> ——【<b>门外看门外汉的热闹</b>】</p> <p class="ql-block"> 第二重:看山不是山，看水不是水。</p><p class="ql-block"> <b>——走进山水时，山非山，水非水。</b></p><p class="ql-block"> 当你一脚踏入事物的门道之中以后，你就由门外汉变成门道中人，从此，你走近并走进山水的世界之中来了，山水的天地广阔无垠，包罗万象，若要得天地之灵气，你就得格山水之大观。什么是格？格就是在知行上下功夫，去研究你眼前的客观事物。这个过程，烦恼会有，困惑会有，迷茫也会有，但只要你肯下苦功夫，用功越深，用时越久，你自然会顿悟，假以时日，你也必然能领略出山水之中的奥秘，于是，你就慢慢上道了，开窍了，最终就能成为懂行的行家，甚至是名家。这时候，那些曾经在你眼中的山山水水，就不再是轮廓意义上的山水了，而是那些蕴藏在事物现象背后的本质和门道，这时候，你看山不再是山，看水也不再是水了。</p><p class="ql-block"> ——【<b>干一行专一行，专一行精一行</b>】</p> <p class="ql-block"> 第三重:看山还是山，看水还是水。</p><p class="ql-block"> <b>——万水千山后，山还是山，水还是水。</b></p><p class="ql-block"> 当你走过千山万水、格过山水大观之后，天地灵气自然了然于胸，那么，人生就会步入大彻大悟的境界。这时候，当你再回过头来，去看那些山山水水，乃至大千世界里的万千事物，你就能轻而易举地透过事物的表象去看到事物的本质。此时，山还是山，水还是水，天地还是天地，只是，唯一不同的是，你与山水合二为一，天地物我皆相忘，山水是你，天地也是你，你是山水，你也是天地……</p><p class="ql-block"> ——【<b>融会贯通，触类旁通</b>】</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> ——2021年7月29日</p>