岜沙，一个神奇的村寨

李明鹏

在黔东南从江县茫茫林海中的月亮湾山麓，有一个可以一眼望到边的苗寨~岜沙。全村只有15平方公里山地，由5个自然寨组成，不足500户人家，2500人，在全国各旅行社几乎找不到名单。

若说“名不见经传”可能不切实际，因为在上世纪六、七十年代，曾经在《人民日报》、《解放军报》报道过“战天斗地修梯田改变落后面貌”的报道，《红旗》杂志封面也上过当地村容村貌和人物肖像，可谓“赫赫有名”。但作为旅游景点，它不象镇远古城、西江千户苗寨、黄果树瀑布那么闻名遐迩，知道的人少之又少。我们是自驾游到这里的。

村寨建在山坡半腰，四周密林环绕，茂林掩隐，环境幽雅恬静。村民以稻作为主，狩猎为伴。这里箐黑林密，鸟道蚕丛，具有很强的隐蔽性，千百年来极少有外人进入。

游览的人们有两条道可以进入村寨：沿大道走正门进入或是沿斜坡走“歪门”进入。是不是寓意某种人生哲理我不知道，但整个村寨充满神奇、神秘感。

（正道大门）

歪门斜道。

神奇之一，“阳光下最后的枪手部落”。

相传岜沙人是蚩尤的后裔。当年蚩尤与黄帝作战，蚩尤战败后率领部落向西南转移至此。一个远古部落，中国最后的武士，就在这里繁衍生息。

岜沙男人崇尚武力，平时身着自织的无领右开衫铜扣青布衣，直统大筒裤，青布裢，常年身挎腰刀，肩扛火枪，上山打猎，下河打鱼。

他们爬山上树如履平地，擅长打猎，重视身体的强壮和装束，狩猎与耕作技术同样高超。

据当地村民介绍，前几年他们接待了一个由民族学、民俗学家组成的日本考察团。他们到黔东南寻根问祖，对岜沙人引起了浓厚兴趣，因为日本的武士装束和岜沙人的装束几乎没有二样，所以有人认为岜沙人可能与日本人同祖同根。

虽然国家早已禁止狩猎，公民持枪必须有持枪证，但岜沙火枪被特许保留，作为苗族独特的传统文化标志。火枪兼有礼炮的功能，在重大节庆活动和迎宾礼仪中，火枪的巨响和硝烟所营造的庄重热烈气氛，是锣鼓鞭炮所不能及的。

神奇之二，它与北京毛主席纪念堂紧密相连。

在岜沙进村的山坡上，有一座八角纪念亭~神树亭，记载着一个感人的故事，表达了岜沙人民对中国共产党和伟大领袖毛主席的无限热爱。

千百年来，岜沙人有崇拜树木的信仰，就是把树木当神来祭拜。他们认为：“人来源于自然，归于自然；生不带来一根丝，死不带走一寸木。”从古到今，岜沙从不滥伐树木。

但在1976年，开国领袖毛主席逝世，北京修建毛主席纪念堂，怀着对毛主席无限敬重的岜沙人，毅然决定将寨前一棵全寨视为林中大神、直径1.2米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。香樟树出寨时，全寨村民都跑到公路两边夹道目送，并在树址处建了纪念亭。

神奇之三，奇特的发髻与服饰。

岜沙男人都留发髻，发髻在苗语中称为“户棍”，是男性装束中最重要的标志。每个男孩在7~15岁之间都必须举行成年礼，由房族中的本家鬼师用镰刀为他剃头，梳成“户棍”，完成祖上传流下来的严格仪式，背上父亲为他打造的猎枪，就标志着他的人生进入了独立的阶段。

所谓“发髻”，就是用镰刀剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻，并终生保持这种发式。据说，这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到的最古老的男性发式。

岜沙男子头顶挽着发髻，穿着自家纺织的无领右开襟亮布衣，直筒大裤管亮布裤，长年身佩腰刀，肩扛火枪，仿佛古代武士，很有秦汉遗风。

岜沙男人蓄留发髻很有讲究。他们认为：发髻象征着生长在山上的树木，穿的青布衣服象征美丽的树皮，他们能如此安然自得地生活，得益于祖先选准的这块宝地，尤其是这片森林的荫庇。这也是他们崇拜树木森林的原因。

岜沙妇女着装也极为精美，衣裙上古香古色的刺绣图案，配以银项圈、手镯，十分耀人眼目。

神奇之四，奇异的民风民俗。

奇异的婚恋观。在岜沙，男女恋爱自由奔放，无所顾忌，他们以歌会友，以歌传情。春种秋收时节，是岜沙特有的“闹姑娘”季节，青年男女各带竹编钣囿，结伴相约，帮忙插秧收稻。白天劳动，晚上相聚喝酒、唱歌，抱姑娘。

一个小伙子可以同时抱几个姑娘。姑娘也乐意让小伙抱，哪个姑娘被小伙子抱得多，就说明她有魅力，就会有许多小伙子想娶她。如果姑娘没有被小伙子抱过，是很丢人的事。如果某个姑娘被外乡来的小伙子抱过，她在岜沙人眼中就是魅力出众的美女啦！

旅游的小伙子来到岜沙，姑娘们就会用各种方式挑逗他，让他把岜沙的姑娘抱个够。有时候胆小的游客被大方的岜沙姑娘吓得狼狈逃跑，姑娘们则会开心大笑。

奇异的迎宾礼仪。凡有宾客来临，女性则穿着自己制作的亮布衣裙，佩戴银饰盛情迎接。 男子则在寨门前吹奏芦笙、芒筒, 姑娘用牛角杯敬上拦门米酒。一曲笙歌奏毕，三声铁铳响起，火枪对天鸣放，打开寨门迎宾入内。游客沿林中石板小道走进寨子，观看民族风情习俗表演。

跳芦笙舞是岜沙一项很有特色的活动。他们崇拜太阳神，每次集会都是男女列队面向太阳，后退七步后，吹响芦笙翩翩起舞。

芦笙响起，只见男人们在里边一圈排开，双手捧着大大小小的芦笙，一边吹奏，一边有节奏地晃动身体；女人则在外围，双手持手帕，随着节奏不停地腾挪跳跃。

铿锵有力的芦笙古乐，听起来就像刀枪剑鸣，大砍大斫，气势磅礴，也像是战场上冲锋的号角。女人们的舞蹈，节奏相当快，旋转、跳跃、腾挪跌宕，看起来竟像是猛虎下山一般。

这是芦笙堂，地处山腰的一个平坦之处，这是岜沙的神圣之地，大凡寨上有重大祭祀活动都在这里举行。

奇特的祭祀与树葬仪式。自古以来，岜沙人崇拜树，最盛大的祭祀仪式就是拜树神。每个岜沙人在有生之年都会种一棵树，待到离开人世时，便以此树为棺。

还有一些独特的活动。如荡秋千。仲夏季节，青年男女成群结对，用稻草编成绳子挂在树上，荡时面对太阳，从早上一直玩到夕阳西坠，很是热闹有趣。

踩高翘也是岜沙人普遍进行的一项活动。

神奇之五，奇特的民居环境和传统文化。

走进村寨，处处散发着纯真的苗乡苗味，随处可见不用一颗钉搭建的苗家老寨，古朴的吊角楼斜倚在绿色的山坡上，屋前房后到处是古木参天，蝉鸣鸟叫。 老人们相聚闲谈，高高盘起的左侧发髻，穿着象征已婚的白边裙，原始的木棍洗衣，配上双腿夹衣双手拧的手法，处处显示着神奇与独特。

这里可能是中国保存最完好的苗族远古部落，男人狩猎，女人耕织。走进他们的世界，仿佛走入了时光隧道，日月回转，山河倒流，疑入战国时代。

这里植被完好，古树参天，至今保持着原始的生态环境和古老的生产生活方式，被人类学专家誉为苗族文化的古化石，让你能深切地感受到远古的文明气息和浓郁的苗寨原生态特色。

这里保持着信奉树神和太阳神的历史传统，体现了岜沙先人敬畏大自然和爱护环境的观念。

相传很久以前，这里的人们也曾为改善生活而过度砍伐，造成田中无水、林中无兽、泥石流濒繁的恶果。寨中长老为了改善这种状况，便暗示儿子去砍树。长老便以整肃寨风为由重重地处罚了自己的儿子，并制订了寨规。千百年来，这个规矩一直无人敢破。就是1958年大炼钢铁，全国各地都是小窑炼铁，这里也由于尊重少数民族风俗而未动一草一木。

岜沙耕地稀少，人们常常要靠卖柴维生，但寨中有严格规矩：村人卖柴，一人一次只能徒步挑一担柴出寨，仅解决油盐之困，不许以此赢利；不许动用畜力车、机动车外运木柴；不许外地汽车来寨子里收购木柴；以确保山寨周围树木发展。

在他们的观念中，人是大自然的子孙，人的一切都是树给的：远古的先民为避野兽栖于树上，后来以树为材建房筑巢，树给人提供取暖用的柴、做工具的料、以及饱腹的果实。最老的树就是最古老的祖宗，老树就像祖宗一样时刻保佑着他们。

这些观念看起来很可笑，但当我们看到长江洪灾肆虐时、地球被沙化威胁时，整个生态向人们发出警告时，人们才发现，岜沙先民确是真知灼见。

参观游览岜沙苗寨，不仅让我们领略了它的神奇，而且让我们得到了这样的启迪：人与自然要和谐相处，要与树对话，与河交流，与山拥抱，因为人类与生态紧密相连，人类若要肆意破坏生态则是自取灭亡。