<p class="ql-block">一笑三语：言时、喜时、怒时——再聊信言不美，美言不信</p><p class="ql-block"> 昨天三语聊《道德经》81章“信言不美，美言不信”，好多朋友来电聊起观点，我觉得今天三语再聊。其实这在生活中美言是很常见的事情，大多数人往往只喜欢夸赞自己的人，而对那些有“逆耳之言”的人心生厌恶，所以，我认为这是一人贪执之念太重的表现。而老子，则在这里指出了这个问题的根本解决办法：就是让自己学会去“容纳”他人的言行，只有做到容纳他人，才有可能发现表相后面更多的本质。因此，我认为美言体现出一个人的语言自身的自私、为我，不求利人，但求利自己。所以，美言是为语言的"谋私"目的而美的。有朋友说，老子所说的“信言不美”是指日常行为接近于道的人，语言含有道的“信”，这样的人不善于花言巧语，也不善于人际关系，不是他不想，而是他不会，就因为他的语言里含有道的信才不会说那些“美言”的。这样的人有一个只有自己才知道的特点：他语言表达水平有选择性。还有朋友说，这句话是对“上善若水”一章中“言善信”一句的进一步诠释，是说诚实可信的言说表面是不华美的，诚实可信的言说不需要追求表面的华美。上善之人的言语表现出的是朴实无华，追求的是诚实可信。是的，不管怎么理解这句话，我觉得在言时以简要真切为第一，无长言，无累言，戒尽言。喜时，忌轻言失信；怒时，忌恶言失体。这也是我交友追求的和努力去做到的方向，同时还要知道，自己言到快意时须打住，事到快意处须转弯。</p><p class="ql-block"><b>范云峰辛丑六月廿郑州早安！</b></p>