“吉祥须弥寺”—扎什伦布寺

起点

　　西藏按地理位置分前藏和后藏，前藏以拉萨为中心，代表寺庙有布达拉宫。后藏以日喀则（西藏第二大城市）为中心，代表寺庙有扎什伦布寺。

公元1447年西藏佛教创始人宗喀巴的弟子根敦珠巴开始兴建，四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建，形成今天这样的规模，扎什伦布寺可与拉萨的布达拉宫相媲美。扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。

扎什伦布寺是中国著名的六大黄教寺院之一。全国重点文物保护单位之一。2017年8月，批准为国家5A级旅游景区。

　　犹如布达拉宫是拉萨的象征一样，扎什伦布寺是日喀则的标志。所以，到日喀则的人，没有不去参观扎什伦布寺的。这个宫殿如城的寺庙，是历代班禅的驻锡之地。

　　高大美丽的金顶红墙，高低错落，壮观神秘，灿烂辉煌。

导游告诉游客，这些互叶醉鱼草（树）是僧侣所种植，已数百年历史，他是藏药的其中一味。

　　进入扎什伦布寺山门，随处可见砖红与奶白经舍配上湛蓝的天空，抬眼望去，在尼色日山坡上层楼迭起，殿宇巍峨。

　　扎什伦布寺共有四大僧院，佛堂灵塔近60座。

　　懒散的猫咪，和僧侣们和谐一寺。

　　扎什伦布寺建筑面积达30万平方米，僧人最多时曾达4000余人。

　　一位年长藏民，用水敬天敬地。

　　扎什伦布寺，最大的特点是主要殿堂全部对外开放。

　　佛教的万字符，清一色绿松石，上面那个小方块是十世班禅大师吩咐安装的一个父母平安水晶球，寓意是摸一摸，为父母求平安。无知的游客，来了就用脚踢踢，一个水晶球就这样变平板了。

强巴佛殿。

游客进入殿堂，依然需脱帽摘墨镜，不许拍照。

　　弥勒殿，藏语是“强巴康”，大弥勒殿内供奉着九世班禅1914年主持铸造的鎏金青铜弥勒坐像，高22.4米，莲座高3.8米，总高26.2米，是世界上最大的铜佛坐像。

　　弥勒殿，藏语是“强巴康”佛。这里的弥勒佛不是常见的坦胸露怀、笑口常开的样子，而是危襟正坐雍容华贵的模样。其贴身就用了278公斤黄金。

　　班禅额尔德尼，是清政府所授予的封号。这个封号是梵、藏、蒙语的结合，班是梵语“班智达”，意为学者；禅是藏语“钦波”，意为大；“额尔德尼”是蒙古语，意为“珍宝”。

　　班禅东陵扎什南捷殿。（五世至九世班禅合葬灵塔殿）。

　　五世至九世班禅合葬灵塔，扎什南捷（在“文革”时期，历代班禅舍利肉身的灵塔被毁坏，班禅灵骨被扔在河边，僧侣和藏民冒着危险找到散落的灵骨。直到十世班禅额尔德尼确吉坚赞，为五世至九世班禅重新修建灵塔，僧侣和藏民才请出珍藏的班禅灵骨，修一座合葬灵塔殿）。

　　确吉坚赞（1938.2.3—1989.1.28）为第十世班禅额尔德尼，曾任全国人大副委员长。

《人民日报》评价班禅副委员长的一生，是维护祖国统一而奋斗不息的一生，是为国家的富强和民族的繁荣而辛勤操劳的一生，是同中国共产党真诚合作，肝胆相照的一生，是为弘扬佛法，引导信教群众为人民谋福利的一生。

十世班禅（左），阿沛.阿旺晋美（右）

　　1986年1月，十世班禅为五万日夜等待的群众摸顶，胳膊肿的几乎抬不起来，但他坚持了两天，摸遍了五万人的头。一位老人从青海赶来朝拜大师，请求说我有病又老了，请大师为我祛病除灾。大师和气地说：您的病一定要找医生看，但您将来死后的事，我一定祈祷佛祖，尽我一臂之力。

　　据传，1989年十世班禅回到扎什伦布寺，看到这里有三栋主要建筑，只有中间空了一块地，便说可惜。没想到一语成谶，1月28日因辛劳过度而圆寂。后来他的灵塔就修建在了这里。

　　十世班禅1989年1月28日在日喀则视察期间圆寂，三天后，国家拔款6400多万元，黄金614公斤，白银275公斤，决定在扎什伦布寺修建大师遗体灵塔祀殿，供人们瞻仰朝拜。

　　十世班禅额尔德尼，确吉坚赞灵塔，（释颂南捷）

“释颂南捷”是十世班禅，额尔德尼确吉坚赞大师的灵塔祀殿。

　　错钦大殿，宏伟壮观，它是扎什伦布寺中心，是法师活动的重要场所，讲经场可容纳500僧侣诵经、辩经。

　　寺内东北方向，白色的建筑是巨大的晒佛台，每逢节日，巨幅唐卡在这里展示，供人瞻仰。

　　长期以来，扎什伦布寺秉承十世班禅大师的意志，发扬藏传佛教爱国主义优良传统，积极承担社会责任，自觉维护祖国统一和民族团结，成为全西藏寺庙爱国爱教、护国利民的典范。

　　扎什伦布寺正南，也有一个群众广场。这里的藏民共同庆祝建党百年和西藏和平解放70周年。

　　大街上，藏胞们秉承藏传佛教和合共生的理念，实现了宗教和睦，佛事和顺，民众和谐。