“樊登讲论语”（为政第二）

杏子

（2.1）

学：为政以德，譬如北辰”

习：

1.要是每一个父母都能聚焦于自身成长，用心经营夫妻关系，营造温馨、有爱的家庭氛围，那么家是不是就成了“北辰”，哪怕孩子离开了我们去求学、独立生活，只要望一望“北辰”——家的方向，就可以从中汲取爱的温暖和坚定前行的力量。

2.“柔软的土壤才会有万物生长”，

书籍推荐《复杂》

（2.2）

学：“思无邪”

习：

1.自然而然地表达合理的情感和欲望

2.第一次读感受到《诗经》的美好，第二次读萌生了读《诗经》的冲动，现在每天晨诵两首，不求甚解，享受其中。以后争取和伙伴们一起精读。

（2.3）

学：“道之以德，齐之以礼”

习：

1.管理一个团队，首先要有明确的使命、远景和价值观，然后再经过商讨，制订明确规章制度。

2.我尝试着将这些理念应用于——亲子绘本馆、亲子国学班、道德经学习成长小组小学家庭教育骨干、周末家长学校小学班……营造了一个又一个充满温馨、有爱、同学习、共成长，充满正能量的团队。

《赋能》《重新定义公司》

听（2.4）讲解所获：“每个年龄段都有其独有的风景，不要因为年龄给自己的人生设限”

1.“志于学“：享受学习的纯粹乐趣；

2.“立”：有安身立命的本领，做好自己应该做的事；

3.“不惑”：不再轻易地为外物所干扰和牵绊，做自己该做的事，有自己的价值和使命；

4.“知天命”：换个角度看问题，与不如意安然相处，不跟自己较劲，放下不合理的欲望，放过自己，从容地活在当下。”

5“耳顺”：从“逆耳”话语中，汲取合理之处。

6.“从心所欲”：与世界和解，不再视“边界、规则…”为约束，而是一种保护，自在当下

（2.5）

学：事之以礼

习：孝顺是有原则的，满足父母要求也应该在合理范围。

听（2.6）讲解有感

学：父母唯其疾之忧”

习：父母的人生父母做主、尊重；

多问候，报喜不报忧

品（2.7）有感：

种子的生长需要土壤、阳光、水分

孩子的成长需要生理营养和心理营养

赡养父母呢？精神呵护往往比物质层面更重要、也更难。耐心倾听、多陪伴，解读言行背后的需求，如她所是而非我想。

品（2.8）有感

学：色难

习：面对父母的“唠叨”，保持和颜悦色

听（2.9）讲解有感

人无完人，向颜回学习：与人互动时多倾听，并选择有价值的、合理部分思考、内化为我所用。

心存敬畏、常怀空杯心态，才能提高学习效率和成长速度。

品（2.10）所获

“学”：

视其所以：做事方法

观其所由：做事出发点

察其所安：安心的生活方式

“习”：

1.显现一个人品性的关键之处——对方如何对待普通人，如何做事。

2.很荣幸，在我的身边有许许多多积极向上、拥有终身学习思维的、像“天使”一样为大家服务的伙伴。

3.谨记：“你须变成你希望的样子，这个世界才会变成你希望的样子”，不要拿着这三条标准去衡量身边人，而是尝试着以此为“镜”经常“照”自己的言行，让自己变成自己希望的样子，加油！

品（2.11）所获

学：温故而知新

1.温习旧知，获取新知

2.师法过去历史，判断未来新的事物发展。

习：

1.最好的“学”是“教”——知识内化为技能的一个好方法，就是努力传播自己学到的知识，不仅加深记忆，而且会获得新的感悟。

2.事实证明：论语班的亲子授课模式让大朋友和小朋友以惊人的速度成长。

3.心动语句：“这世上一切好的东西，都是慢慢得到的”——尼采。继续和亲爱的伙伴们细细品味《论语》和《道德经》的智慧，滋养自己的身心，同时也不忘“为往圣继绝学”。

品（2.12）所获

学：君子不器（君子不能像器皿一样，只有一种用途）

习：

1.时代的车轮向前行驶，尤其是人工智能飞速发展的今天，不要让自己一直处在“舒适区”的频道，而应该养成终身学习的习惯，不断开发自己多方面的潜能。（我们在做，孩子在看）

2. 我们要对自己、对他人的生活有更大的想象空间，对人生有多层次、多角度的诠释，对人生有着多手的准备，让自己拥有丰富的选择权。

品（2.13）有感

学：先行，其言而后从之

习：

1.君子和小人其实不是两种截然不同的人，而是每一个人体内的两种状态。（每一个人体内都可能既有小人的一面，也有君子的一面）

2.坚持学习，给自己“蓄电”，让自己有力量，更多“喂养”“君子”成分，不断减少我们体内“小人”的成分。

3.同时也提醒自己：自己周边人的言行举止有“小人”的状态时，脑海中浮现“允许”，并接纳和包容，因为这也是一种人生常态之一。

品（2.14）有感：

学：周而不比（周：有完整、独立人格前提下而形成的团结）

习：

1.人际关系的最佳状态—既相互独立，又能平等对话。

2.一个有生命力的团队，人与人之间关系是和谐的——每个成员都是独立的、完整的、相互尊重。

品（2.15）有感

学：

学而不思则罔，

思而不学则殆。

习：

1.缓解焦虑做好的方法——多学和多思；

2.适合每个人学习和进步的方法——既要学习，也要思考。经过内化，把知识串联起来，进行批判性的接纳。

品（2.16）有感

学：攻乎异端，斯害也已（面对不同的意见）

习：

1.自然界因为没有完全相同的两片叶子一样而多姿多彩；如果我们能尝试着倾听、允许和容纳各种各样的观点，也许会拨开云雾欣赏到更美的风景。

2.就如治理沙漠的方法不是让所有的沙漠消失一样，因为沙漠本身也是自然的一部分，我们不可能不允许他存在。如果将所有的沙漠都种上绿植，最后就会生态失衡。

3.让它自然拥有自然的样子，不要极力地去反对和消灭一些不同的东西。

品（2.17）所获

学：知之为知之，不知为不知

1.“毁灭我们的不是无知，而是傲慢。”

2.承认自己的不足，就能够谦虚、谨慎地对待一切知识，就有机会去成长。

习：勇于承认自己的无知（不丢脸），保持好奇心、多读书、多学习，享受学习带来的纯粹的美好。

品（2.18）有感

学：“多闻阙疑、多见阙怠”

习：

1.多听，谨言（对没把握的事别着急说）不要把自己的意见放在第一位，就可以少说一些让自己后悔的话。

2.多看，慎行（不确定的事不贸然行动）考虑事情以“是否对更多的人有益”为出发点，就可以少做一些让自己后悔的事。

品（2.19）所获

学：举直错诸枉 举枉错诸直

习：两种选拔人方式

1.举：由下至上推举（被推举者会往下看：怎样对“处下者”好，怎样更好地为大家服务）

2.拔：由上往下选拔（被选拔者朝上看：怎样讨领导欢心，揣摩领导喜好）

品（2.20）所获

学：临之以庄，则敬；孝慈，则忠；

举善而教不能，则劝。

思：

1.当政者如果能做到“庄”、“孝慈”和“举善而教不能”，百姓自然而然就可以做到“敬”、“忠”和“劝”。

2.大道至简，夫妻互动、亲子关系又何尝不是如此呢？把焦点和精力放在做好自己，尊重、多倾听和欣赏、少说教和指责、彼此支持和滋养，就可以营造温馨、友爱、积极向上的家庭氛围。

品（2.21）有感

学：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政

习：

1.家是最小国，国是千万家。如果每个人都能做到孝敬父母、友善兄弟，不仅家和万事兴，必然带动社会风气乃至国家往良性、健康方向发展。

2.我想到身边绿洲的伙伴们，坚持学习，用智慧经营家庭，从容、温情地处理人际关系，做好自己同时也潜移默化地影响了周边人、朋友圈，个个充满正能量，何其有幸，可以身处其中。

品（2.22）所获

学：人而无信，不知其可也

习：

1.就如同车如果没有了“輗”和“軏”就没办法跑起来一样，“信”也是人与人之间的连接器。

2.人无信不立，孔子认为信用是为人处事的底线。

3.在与家人、朋友、同事互动时，提醒自己不忘一诺千金。

品（2.23）所感

学：“虽百世可知也”

思：

1.从孔老夫子笃定的话语中感受到文化自信和力量，使命感也油然而生：学习、实践、传播永远在路上。

2.想到横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

3.相关名句：“执古之道，御今之有—”《道德经》第十四章

品（2.24）有感

学：

非其鬼而祭之，谄也；

见义不为，无勇也

习：

1.祭祀的本质——感谢和怀念（慎终追远），而非功利的护佑或谄媚。

2.少一些个人的私欲，也许就会多一份底气、勇气和力量。