<p class="ql-block">墨家兴邦行大运，法家治国呈太平，</p><p class="ql-block">儒家安民敦教化，道家理政境和顺。</p><p class="ql-block">历史文化萃经典，百家之长铸灵魂，</p><p class="ql-block">先贤智慧耀千秋，后世万民承福荫。</p><p class="ql-block">——佛家出世，道家避世，儒家入世，法家治世，墨家荣世。</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:18px;">儒家名言</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">穷则独善其身，达则兼济天下。——孔子</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。——孔子</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">父母在，不远游，游必有方。——孔子</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">天下有道，小德役(服从于)大德，小贤役(于)大贤；天下无道，(力)小役(于力)大，弱役(于)强。——孟子</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">顺天者存，逆天者亡。——孟子</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">为(在)渊驱鱼者，獭(tǎ)也；为丛驱爵(鸟)者，鹯(zhān鹞，食鸟鹰)也；为汤驱民者，桀纣也。——孟子</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">言非(诋毁)礼义，谓之自暴，行不仁义，谓之自弃。——孟子</span></p> <p class="ql-block">青取之于蓝，而胜于蓝；冰水为之，而寒于水。——荀子</p><p class="ql-block">觉而圣贤，迷而凡夫。——</p><p class="ql-block">君为舟，民为水；水能载舟，亦能覆舟。——荀子</p><p class="ql-block">从道不从君，从义不从父。——荀子</p><p class="ql-block">木受绳则直，金就砺则利。——荀子</p><p class="ql-block">不登高山，不知天高；不临深溪，不知地厚；不闻圣言，不知学广。——荀子</p><p class="ql-block">神大化道，福大无祸。——荀子</p><p class="ql-block">居必择乡，游必就士。——荀子</p><p class="ql-block">肉腐生虫，鱼枯生蠹(dù蛀虫)。——荀子</p><p class="ql-block">言有召祸，行有招辱。——荀子</p><p class="ql-block">积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，圣心备焉。——荀子</p><p class="ql-block">不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子</p><p class="ql-block">锲(qiè)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(lòu)。——荀子</p><p class="ql-block">君子之学，以美其身；小人之学，以为禽犊(dú赠品)。——荀子</p><p class="ql-block">非我而当者师也；是我而当者友也；谄谀(chǎnyú)我者贼也。——荀子</p><p class="ql-block">人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子</p><p class="ql-block">志意骄富贵，道义轻王公。——荀子</p><p class="ql-block">君子役物，小人役于物。——荀子</p><p class="ql-block">小人能，则倨傲僻违以骄溢人；不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——荀子</p><p class="ql-block">言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾。——荀子</p><p class="ql-block">怨人者穷，怨天者无。——荀子</p><p class="ql-block">公生明，偏生暗；悫(què诚实)生通，诈生塞。——荀子</p><p class="ql-block">悫者常利，悍者常害；安者常乐，危者常忧；乐者常寿，险者常折。——荀子</p><p class="ql-block">仁义行天下安，污盗行天下危。——荀子</p><p class="ql-block">饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息。——荀子</p><p class="ql-block">上不爱下下非上，仁人不推士不明。——荀子</p><p class="ql-block">以近知远，以一知万。——荀子</p><p class="ql-block">勇而好闻必胜，知而好谦必贤。——荀子</p><p class="ql-block">在朝美政，在乡美俗。——荀子</p><p class="ql-block">言必当理，事必当急。——荀子</p><p class="ql-block">君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。——荀子</p><p class="ql-block">君子隐而显，微而明。——荀子</p><p class="ql-block">积反货为商贾，积礼义为君子。——荀子</p><p class="ql-block">两贵不相事，两贱不相使。——荀子</p><p class="ql-block">水能载舟，亦能覆舟。——荀子</p><p class="ql-block">聚财召寇，散财聚德。——荀子</p><p class="ql-block">无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。——荀子</p><p class="ql-block">天地生君子，君子生天理。——荀子</p><p class="ql-block">国不治臣不贤，家不富宰无才——荀子</p><p class="ql-block">国无礼则不正，？？？。——荀子</p><p class="ql-block">治生乐，乱生忧——荀子</p><p class="ql-block">民力则国富，民死则国强。——荀子</p><p class="ql-block">爱民而安，好士而荣。——荀子</p><p class="ql-block">善养者人亲之，善治者人安之，善设者人乐之，善饰者人荣之。——荀子</p><p class="ql-block">道存则国存，道亡则国亡。——荀子</p><p class="ql-block">君王三患：贤为不贤规；知虑愚论；士行邪疑。——荀子</p><p class="ql-block">私人以金玉珠石，无私以官职事业。——荀子</p><p class="ql-block">主暗于上，臣诈于下。——荀子</p><p class="ql-block">明主爱其所爱，暗主危其所爱。——荀子</p><p class="ql-block">圣臣者王，功臣者强，篡臣者危，态臣者亡。——荀子</p><p class="ql-block">谏争辅拂，社稷之臣，国君之宝。——荀子</p><p class="ql-block">明君赏暗君罚，暗君赏明君杀。——荀子</p><p class="ql-block">不恤君荣，不恤国臧，国贼也。——荀子</p><p class="ql-block">贤者贵而敬之，不贤畏而敬之。——荀子</p><p class="ql-block">弓矢不调，后羿不能中微；六马不和，造父不能致远。——荀子</p><p class="ql-block">善附民者，善用兵也。——荀子</p><p class="ql-block">好士者强，爱民者治，政信者威。——荀子</p><p class="ql-block">知(智)莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。——荀子</p><p class="ql-block">敬胜怠则吉，怠胜敬则灭，计胜欲则从，欲胜计则凶。——荀子</p><p class="ql-block">仁者爱人，义者循理。——荀子</p><p class="ql-block">礼修而士服，政平而民安。——荀子</p><p class="ql-block">天行有常，不以尧存，不以桀亡。以治则吉，以乱则凶。——荀子</p><p class="ql-block">强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不忒，则天不能祸。——荀子</p><p class="ql-block">天不为人之恶(wù)寒而辍(chuò)冬，地不为人之恶辽而辍广，君子不为小人之匈匈(吵嚷)而辍行。——荀子</p><p class="ql-block">天者莫明于日月，地者莫明于水火，物者莫明于珠玉，人者莫明于礼义。——荀子</p><p class="ql-block">人之命在天，国之命在礼。——荀子</p><p class="ql-block">主道明则下安，主道幽则下危。——荀子</p><p class="ql-block">德不称位，能不称官，赏不称功，罚不称罪；一物失称，乱之开端。——荀子</p><p class="ql-block">浅不足与测深，愚不足与谋知。——荀子</p><p class="ql-block">礼事天，礼事地，尊先祖，隆君师。——荀子</p><p class="ql-block">耳不听淫声，目不视女色，口不出恶言。——荀子</p><p class="ql-block">贱礼义贵勇力，贫为盗富为贼。——荀子</p><p class="ql-block">知贤谓明，辅贤谓能。——荀子</p><p class="ql-block">治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。——荀子</p><p class="ql-block">和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。——荀子</p><p class="ql-block">足国之道，节用裕民；节用以礼，裕民以政。——荀子</p><p class="ql-block">人伦并处(共同生活)，同求而异道(方法)，同欲而异知(智)，生(本性)也。——荀子</p><p class="ql-block">夫德不称位；能不称官；赏不当功；罚不当罪；不祥(祸患)莫大焉。——荀子</p><p class="ql-block">处道而不贰，吐(言辞有度)而不争，和而不流，贵公正而贱鄙争。君子之辩说(之道)也。——荀子</p><p class="ql-block">生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道(生)毕(完整)矣。故君子敬始而慎终。——荀子</p><p class="ql-block">立隆(敦厚)而勿贰，后恭敬以先之，忠信以统之，慎谨以行之，端悫(què正直诚谨)以守之，(困)顿穷(迫)则从之，疾力以申重(反复强调)之。——荀子</p><p class="ql-block">身劳而心安为之，利少而义多为之。——荀子</p><p class="ql-block">蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅(黑泥)，与之俱黑。——荀子</p><p class="ql-block">是是、非非，谓之知(智)，非是、是非谓之愚。——荀子</p><p class="ql-block">口能言，身能行，国宝也。——荀子</p><p class="ql-block">不能言，身能行，国器也。——荀子</p><p class="ql-block">口能言，不能行，国用也。——荀子</p><p class="ql-block">口言善，身行恶，国妖也。——荀子</p><p class="ql-block">臣以胜为能，君以用为能。——人物志</p><p class="ql-block">臣以言为能，君以听为能。——人物志</p><p class="ql-block">臣以行为能，君以赏罚能。——人物志</p><p class="ql-block">学成文武艺，货与帝王家。——谚语</p><p class="ql-block">自知者不怨人，知命者不怨天。——荀子</p><p class="ql-block">岁寒知松柏，事难知君子。——荀子</p><p class="ql-block">天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子</p><p class="ql-block">蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，不染亦黑。——荀子</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《史记》中的10句经典，如果你读懂，一定受益终生。</p><p class="ql-block">天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。</p><p class="ql-block">——《史记·货殖列传》</p><p class="ql-block">【翻译】天下人来人往，匆匆忙忙，都是为了利益。</p><p class="ql-block">【延伸】利己是人性，千年不改。</p><p class="ql-block">千人之诺诺，不如一士之谔谔。</p><p class="ql-block">——《史记·商君列传》</p><p class="ql-block">【翻译】一千个唯唯诺诺的人，也不如一个敢于直言的诤谏之士可贵。</p><p class="ql-block">【延伸】我们习惯于被追捧，被夸耀，孰不知，那个在我们最得意的时候，敢于直言建议的人，才是最可贵的。</p><p class="ql-block">反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。</p><p class="ql-block">——《史记·商君列传》</p><p class="ql-block">【翻译】能够听取不同意见自我省察，这是聪睿；能够反省自身、正视缺点，这是明智；能够克服缺点、虚心改过，这是强者。</p><p class="ql-block">【延伸】一个成功的人，无不具备兼听、自省、虚心的特质。</p><p class="ql-block">能行之者未必能言，能言之者未必能行。</p><p class="ql-block">——《史记·孙子吴起列传》</p><p class="ql-block">【翻译】能做的人不一定会说，能说的人不一定会做。</p><p class="ql-block">【延伸】真正的认识一个人，不容易。</p><p class="ql-block">其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。</p><p class="ql-block">——《史记·李将军列传》</p><p class="ql-block">【翻译】上位者自身行为端正，不下命令，别人也会跟着执行；自身行为不正，就算发下命令，也没人听从。</p><p class="ql-block">【延伸】以身作则是最好的命令。</p><p class="ql-block">智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。</p><p class="ql-block">——《史记·淮阴侯列传》</p><p class="ql-block">【翻译】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。</p><p class="ql-block">【延伸】聪明的人，也有失误的时候；愚笨的人，也有聪明的时候。人只有不断学习，才能有所收获。</p><p class="ql-block">众口铄金，积毁销骨。</p><p class="ql-block">——《史记·张仪列传》</p><p class="ql-block">【翻译】众口所责，虽坚如铁石之物，也会熔化；毁谤不止，会令人难以生存，而遭毁灭。</p><p class="ql-block">【延伸】舆论的力量极大，众口一词时，能颠倒是非，置人于死地。所以，谨言，慎行。</p><p class="ql-block">桃李不言，下自成蹊。</p><p class="ql-block">——《史记·李将军列传》</p><p class="ql-block">【翻译】桃树李树，不会说话，可是，它们花朵好看，果实好吃，自然而然人们就会来到这儿，日子久了，树下就自然地被踩出一条小路。</p><p class="ql-block">【延伸】是金子，一定会发光。只要你有能力，一定会被人看到。</p><p class="ql-block">大行不顾细谨，大礼不辞小让。</p><p class="ql-block">——《史记·项羽本纪》</p><p class="ql-block">【翻译】做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。</p><p class="ql-block">【延伸】做大事的人，不拘小的礼节。</p><p class="ql-block">得不为喜，去不为恨。非其罪也，虽累辱而不愧也。</p><p class="ql-block">——《史记·日者列传》</p><p class="ql-block">【翻译】得到也不欢喜，失去也不遗恨。不是你的罪责，即使羞辱加身，也丝毫不惭愧。</p><p class="ql-block">【延伸】不以物喜，不以己悲，方得大自在。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">道家名言</span></p><p class="ql-block">1、上善若水，水善利万物而不争。</p><p class="ql-block">2、飘风不终朝(一早上)，骤雨不终日。</p><p class="ql-block">3、挫(消磨)其锐，解其纷(纷扰)，和(调和)其光，同其尘。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">4、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。</span></p><p class="ql-block">大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。</p><p class="ql-block">5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。</p><p class="ql-block">6、见素抱朴，少私寡欲。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。</p><p class="ql-block">7、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出;不夸耀自己，因而有功绩;不自以为贤能，因而受到尊重;只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。</p><p class="ql-block">8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。</p><p class="ql-block">9、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。</p><p class="ql-block">10、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。</p><p class="ql-block">11、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：想要关闭它，就要先扩张它;想要削弱它，就要先强化它;想要废除它，就要先兴旺它;想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。</p><p class="ql-block">12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。</p><p class="ql-block">13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。</p><p class="ql-block">14、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。</p><p class="ql-block">15、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。</p><p class="ql-block">16、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：祸啊，福就依傍着它;福啊，灾祸就隐含其中。</p><p class="ql-block">17、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。</p><p class="ql-block">大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。</p><p class="ql-block">18、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。</p><p class="ql-block">19、慎终如始，则无败事。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。</p><p class="ql-block">20、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。</p><p class="ql-block">21、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。</p><p class="ql-block">大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先;将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。</p><p class="ql-block">22、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。</p><p class="ql-block">23、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。</p><p class="ql-block">24、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。</p><p class="ql-block">25、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。</p><p class="ql-block">26、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。</p><p class="ql-block">27、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。</p><p class="ql-block">28、天道无亲，常与善人。——《道德经》</p><p class="ql-block">大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。</p><p class="ql-block">29、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》</p><p class="ql-block">大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。</p><p class="ql-block">30、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子·养生主》</p><p class="ql-block">大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。</p><p class="ql-block">31、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子·人间世》</p><p class="ql-block">大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。</p><p class="ql-block">32、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·大宗师》</p><p class="ql-block">大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。</p><p class="ql-block">33、小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》</p><p class="ql-block">大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。</p><p class="ql-block">34、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》</p><p class="ql-block">大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。</p><p class="ql-block">35、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》</p><p class="ql-block">大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。</p><p class="ql-block">36、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》</p><p class="ql-block">大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。</p><p class="ql-block">37、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》</p><p class="ql-block">大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。</p><p class="ql-block">38、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子·天下》</p><p class="ql-block">大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。</p><p class="ql-block">39、物物而不物于物，则胡可得而累邪!——《庄子·山木》</p><p class="ql-block">大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢!</p><p class="ql-block">40、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子·齐物论》</p><p class="ql-block">大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。</p><p class="ql-block">41、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》</p><p class="ql-block">大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。</p><p class="ql-block">42、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》</p><p class="ql-block">大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。</p><p class="ql-block">43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子·山木》</p><p class="ql-block">大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。</p><p class="ql-block">44、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》</p><p class="ql-block">大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。</p><p class="ql-block">45、独与天地精神往来，而不傲倪于万物;不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》</p><p class="ql-block">大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。</p><p class="ql-block">46、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子·逍遥游》</p><p class="ql-block">大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。</p><p class="ql-block">47、古之人，外化而内不化;今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》</p><p class="ql-block">大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变;现在的人，内心多变而不能随外物变化。</p><p class="ql-block">48、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。——《庄子·刻意》</p><p class="ql-block">大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正;如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道;如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。</p><p class="ql-block">49、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子·刻意》</p><p class="ql-block">大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。</p><p class="ql-block">50、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》</p><p class="ql-block">大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。</p> <p class="ql-block"> 法家名言</p><p class="ql-block">人弃我取，人取我与。</p><p class="ql-block"> 时有利则行为奢，时不利则行为俭。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size: 20px;">兵家名言</span></p><p class="ql-block">五胜者祸，四胜者弊(疲惫)，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。——吴子</p><p class="ql-block">世不绝圣，国不乏贤。——吴子</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">内修文德，外治武备。——吴子</span></p><p class="ql-block">得师者王，得友者霸，得疑者存，莫己(自谋)者灭。——仲虺</p><p class="ql-block">法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，百万之众，虽有何益——吴子</p><p class="ql-block">居则有礼，动则有威，进不可挡，退不可追。——吴子</p><p class="ql-block">合而不离，战而不疲，投之所往，天下无敌。——吴子</p><p class="ql-block">无犯进止之节，无失饮食之适，无绝人马之力。——吴子</p><p class="ql-block">兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。——吴子</p><p class="ql-block">用兵之害，犹豫最大，三军之灾，生于狐疑。——吴子</p><p class="ql-block">一人投(亡)命，足惧千夫。——吴子</p><p class="ql-block">贪名笑吴起，说国叹苏秦。——唐彦谦</p><p class="ql-block">见可而进，知难而退——吴子</p><p class="ql-block">当(面对)敌而不进(攻)，无逮于(算不上)义；(看着)僵尸而哀(悲伤)之，无逮于(算不上)仁。——吴子</p><p class="ql-block">道者，所以(就是)反本复始(恢复本性)。义者，所以行事立功(建功立业)。谋者，所以违害就利(趋利避害)。——吴子！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">杂家名言</span></p><p class="ql-block">天地四方曰宇，往来古今曰宙。——杂家·尸佼</p><p class="ql-block">酒以不劝为饮，棋以不争为胜。——三国·<span style="font-size: 18px;">颜子卿、马绥明</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;"> </b><b> </b><b style="font-size: 18px;">《孟子》</b><span style="font-size: 18px;">(节选)</span></p><p class="ql-block"> 四、《孟子·离娄上》</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">7·1孟子曰：“离娄(黄帝之臣)之明(眼神好)，公输子(鲁班)之(技)巧(高)，(如果)不以(用圆)规矩(直角尺)，不能(画)成方圆；师旷(春秋乐师)之聪(耳力好)，不以六律，不能(校)正五音；(虽有)尧、舜之道，不以(施行)仁政，不能平治天下。今(现在君王虽)有仁(爱之)心仁(爱之)闻(誉)，而民(百姓却)不被(得不到)其泽(恩惠)，不可法于后世者(不能被后世效法)，不行先王之道也(的缘故)。故曰(所以说)：徒(仅有)善(好心)不足以(用来)为(治理国)政。徒(枉有)法(度也)不能(够)以自行(实施)。《诗》云：‘不(没有)愆(qiān过失)不(没有)忘(疏漏)，率由(遵循)旧(先王典)章。’遵先王之法而(犯)过(错误)者，未之有也(从未有过)。圣人既(已经)竭(尽了)目(视)力焉，继(加)之以(圆)规矩(尺水)准绳(墨线)；以为(用来制作)方圆平直(的器皿)，不可胜用(运用无穷)也。既(已)竭(尽)耳(听)力焉，继(加)之以六律(校)正五音，不可胜用(运用无穷)也。既(已)竭(尽)心思(想象)焉，继(加)之以不忍(心别)人(受苦)之政(策)；而(使)仁(爱足以)覆(遍惠)天下矣。故曰(所以说)：为(修筑)高(台)必因(依附)丘陵(山丘)，为下(掘深池)必因(依附江)川(河)泽。为政不因(依靠)先王之道，可谓(能称得上明)智乎(吗)？是以(所以)惟(只有)仁者，(才适)宜(处)在高(领导地)位，不仁而在高位，是(传)播其(他的)恶(行)于(给)众(老百姓)也。上无道揆(kuí行为准则)也，下(就)无(没有遵)法守(纪的制度)也；朝(庭)不(相)信道(义)，工(匠)不(相)信(尺)度；君子(官员触)犯义(理)，小人(百姓触)犯刑(律)：(这样的)国(家)之所(以还能保)存者(下来，那是侥)幸也。故曰(所以说)：城郭不完(坚固)，兵甲(人员武器)不多，非(不是)国之灾(难)也；田野不辟(垦殖)，货财不(没有)聚(积蓄)，非国之(灾)害也；上无(不讲)礼(义)，下无(没有)学(识)，贼民兴(起)，丧(国亡)无(没有几)日矣。《诗》云：‘天之方(正在)蹶(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">jué震怒</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">)，无然(不要)泄泄(yì多言)。’泄泄(多嘴)犹(就是)沓沓(啰嗦)也。事君无(不讲道)义，进退无礼(仪)，言则非(诋毁)先王之道者，犹(就像)沓沓(多嘴啰嗦)也。故曰：责(要求克服困)难(对)于君(主)谓之(叫做)恭，陈(述)善(德)闭(拒绝)邪(说)谓之(称为)敬，(认为)吾君不能(行善而坐视不管)谓之(叫做)贼。”</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(1, 1, 1);">7·2 孟子曰：“规(和)矩，(是制作)方员(圆)之至(最佳工具)也；圣人，(是执行)人伦之至(完美状态)也。欲为(国)君，(就)尽君道；欲为臣，尽臣道；二者皆(都应效)法尧、舜而已</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(的行为)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">矣。不以舜之所以事(侍)尧(的做法来)事(侍)君，(就是)不(恭)敬其(自己的)君者(主)也；不以尧之所以治(理)民(百姓的方法来)治(理)民(百姓)，(就是)贼(残害)其(他的)民者(百姓)也。孔子曰：‘(治理天下的)道(路只有)二(条)：(行)仁(政)与不(行)仁(政)而已矣。’暴(残害)其民甚(过分)，则(会)身弑(杀)国亡；不甚，则(也)身危国削(弱)，(逝世后)名之</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(评谥shì号)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">曰‘幽’、‘厉’，虽(然后有)孝子慈孙，百世(之后也)不能(更)改也。《诗》云：‘殷(商朝的镜)鉴(并)不(遥)远，(就)在(禹)夏(朝)后(面)之世(朝代)。’此之谓也</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(就是这个意思)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">7·3 孟子曰：“(夏商周)三代之得天下也以(是由于)仁，其失天下也以(是因为)不仁。(诸侯)国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海(天下)；诸侯不仁，不保社稷(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">国家</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)；卿大夫不仁，不保宗庙(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">采邑</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)；士庶人不仁，不保四体(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">性命</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)。今(现在有人</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">憎</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)恶死亡而(却又)乐(于干)不仁(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">的事</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，是(就)犹(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">好像憎</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)恶醉而(却又)强(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">偏要喝</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)酒。”</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(1, 1, 1);">7·4 孟子曰：“爱(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">别</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)人(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">却得</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)不(不到别人的)亲(近就要)反(省)其(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">自己是否做到了</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)仁(义)；治(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">管理别</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)人(却管理)不治(好就要)反(省)其(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">自己是否</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)智(慧)；礼(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">待他</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)人(却得)不(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">到别人的</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)答(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">回应，就要</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)反(省)其(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">自己是否恭</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)敬。行(事)有(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">得</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)不(到)得者(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">应有的效果</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)皆(都要)反求(查)诸己(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">自身原因</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，其(自己)身(行为端)正(了)而(必然)天下(人都)归(服)之。《诗》(文王篇)云：‘永言(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">常常反思自己的行为是否</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)配(符合)命(天理)，自(己)求(得更)多(幸)福。’”</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">7·5 孟子曰：“人有恒(常)言皆曰：‘天下国家’。天下之(根)本在国，国之本在家，家之本在身(人)。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">7·6 孟子曰：“为政不难，不得罪于巨室(贤明的</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">卿大夫</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)。巨室之所(仰)慕，一国(百姓)慕之；一国之所慕，天下(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">百姓</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)慕之，故</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(所以)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">沛然</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(浩荡的道)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">德教</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(化就)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">溢乎</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(充满)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">四海(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">天下</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)。”</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(1, 1, 1);">7·7 孟子曰：“天下有道(太</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">平时</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，小德(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">道德低的人</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)役(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">听命于</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)大德(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">道德高的人</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，小贤役大贤；天下无道(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">混乱时</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">力</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)小役(于力)大，弱役(于)强。斯(这)二(种)者(情情况是)天(意)也。顺(从)天(意)者(生)存，(背)逆天(意)者(灭)亡。齐景公曰：‘既不能(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">号</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)令(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">他人</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，又不(接)受(他人)命(令)，(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">这就</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)是绝</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(走投无路的)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">物(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">事情</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)也。’(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">于是</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)涕出(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">流着泪</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)而(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">嫁</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)女于(到)吴(国</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">和亲以求出路</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)。今(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">现在</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)也小国师(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">效仿</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)大国，而(却)耻(于接)受(大国的)命(令)焉，是犹(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">就好像</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)弟子(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">学生</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)而耻(于接)受命于先(老)师(的命令一样)也。如(果对接受他国的命令感到)耻(辱)之，莫若(不如)师(效法周)文王。(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">如果</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)师文王，′大国(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">只需</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)五年，小国(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">只需</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)七年，必(然能)为政(统治)于天下矣。《诗》云：‘商(朝)之(的)孙子(子孙)，其丽(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">数字</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)不(下)亿(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">万</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)。上帝既(然降)命，(以诸)侯(身份对)于周(天子臣)服。(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">于是都</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)侯服于周，(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">可见</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)天命靡(并不)常(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">固定</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)。殷士(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">商臣</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)肤敏(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">通达</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，祼(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">guàn</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)将(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">洒酒助祭</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)于京(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">都城</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)。’孔子曰：‘仁(政)不可为众也(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">使天下人都抵御不了</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)。夫(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">如果</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)国君好(推崇)仁(德)，(必然)天下无敌。’今也(现在)欲(想要)无敌于天下而(却又)不以(依靠)仁(德)，是犹(好比)执(除)热而(又)不以(用)濯(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">凉水</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)也。《诗》云：‘谁能执(除)热，逝(能)不以(用)濯</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(凉水呢)？</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">’”</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">7·8 孟子曰：“不仁者可(能够)与(他)言哉(谈论仁吗)？ (他往往)安其危(幸灾乐祸)而利其菑(zāi灾，</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">趁火打劫</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，乐其所以亡者(津津乐道于</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">别人的惨祸</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)。不仁(的人)而可(若能)与(他)言(谈论仁)，则(那么)何亡国败家之(事怎么会)有(呢)？有孺(孩)子歌(唱)曰(到)：‘沧浪之水清兮，可以濯(zhuó</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">洗</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)我缨(yīng头巾)；沧浪之水(浑)浊兮，可以濯(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">洗</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)我足。’孔子曰：‘小子(学生们)听之(记着)：清斯(的)濯(洗)缨，浊斯(的)濯(洗)足矣，自(己)取(决于)之(本身水质)也。’夫(所以)人必(有)自侮(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">辱</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，然后(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">才有他</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)人侮</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(辱)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">之；家必(有)自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹(还)可违(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">躲避</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)；自作孽，不可活。’此之谓也(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">说的就是这意思</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> </span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">7·9 孟子曰：“(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">夏</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)桀</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">jié</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">商)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">纣(zhòu)之失天下也，失其民(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">百姓的支持</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)也，失其民者，(先)失其心也。得天下有道(方法)：(先)得其民(的支持)，斯(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">这才</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)得天下矣；得其民有道(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">方法</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)：(先)得其心，斯(这才)得民(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">的支持)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">矣。得其心有道</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(方法)：(他们)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">所欲(想要的)与(给)之(并)聚之(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">积蓄起来</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，所(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">憎</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)恶(的)勿施(强加)，尔也(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">如此而已</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)。民之归(附)仁(政)也，犹(如)水之就下、兽之走圹(kuàng</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">旷野</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)也。故(所以)为(在)渊驱鱼者，獭(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">tǎ水獭</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)也；为丛驱爵(</span>jué<span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">鸟</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)者，鹯(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">zhān鹞，食鸟鹰</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)也；为汤武驱(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">赶</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)民者，(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">夏</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)桀与(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">商</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)纣也。(如)今天下之君(主，若)有好仁者，则诸侯皆(是)为(他)之驱(赶百姓的人)矣。虽(即使)欲(想)无(不称)王，不可得矣(都不行)。今(现在)之欲(想称)王者(的人)，犹(如患)七年之病(体寻)求(干了)三年之艾(草来治疗)也。苟为(假使)不(去积)畜(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">蓄</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，终身(也找)不得(到)。苟(如果)不志(致力)于仁，(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">就会</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)终身忧(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">患受</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)辱，以(至)陷于死亡。《诗》云：‘其何(怎么)能淑(得到好的结果呢)，载(则)胥(相)当及(于)溺(死亡)。’此之谓也。”</span></p><p class="ql-block"> 7·10 孟子曰：“自(我)暴(残害)者，不可与(<span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">和他</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)有言(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">谈礼义</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)也；自弃者，不可与</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(和他)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">有</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(所作)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">为也。言(语)非(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">诋毁</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)礼义，谓之</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(叫做)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">自暴也；(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">自以为</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)吾身不能居(依)仁由(循)义(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">行事</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，谓之自弃也。仁，人之安(镇)宅(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">之宝</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)也；义，人之正路(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">行为准则</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)也。旷(空着)安(舒适)宅而(却)弗(不)居，舍正路而不由(走)，哀哉(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">可悲啊</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)！”</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(1, 1, 1);">7·11 孟子曰：“道在迩(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">近</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)而(不走却)求诸(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">寻求</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)远，事在易而求诸难。人人亲(近)其(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">自己的</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)亲(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">父母</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)、长(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">敬重</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)其长(辈)，而天下(就太)平(安定了)。”</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(1, 1, 1);">7·12 孟子曰：“居下位而不获(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">信任</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)于上，民不可得(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">无法</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)而治(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">理好</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)也。获于上有道(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">办法</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，不(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">取</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)信于友，弗(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">就不能</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)获于上矣；信于友有道</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(办法)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">，事(侍奉)亲</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(父母)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">弗</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(不能使他们)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">悦(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">欢心</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，(就)弗(不会取)信于友矣；悦亲有道，反身(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">反省自己心若</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)不诚，不悦于亲矣；诚身有道，不明(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">白</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)乎善(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">的道理</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，不诚其身矣。是故(所以)诚者，天之道也；思(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">追求</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)诚者，人之道也。至(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">极度</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)诚而不动(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">心</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)者，(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">是</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)未之有(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">没有的</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)也；不诚，(是)未有能(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">感</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)动者也(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">人的</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)。”</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 7·13 孟子曰：“伯夷辟(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">避商</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)纣，(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">隐</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)居北海之滨，闻(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">听说</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)文王作(大)兴，(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">便</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)曰：‘盍(hé何不)归乎来(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">归依他啊</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)! 吾闻西伯善养老者。’(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">姜</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来! 吾闻西伯善养老者。’二老者，天下之大(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">德高望重的</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)老也，而(二</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">老</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)归之，是(犹如)天下之父(母)归之(附)也。天下之父(母)归(附)之，其(儿)子焉往(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">还会去哪儿呢</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)？诸侯(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">若</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)有(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">施</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)行文王之政者，(在)七年之内，必(然)为政于</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">(统治)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">天下矣。”</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(1, 1, 1);">7·14 孟子曰：“(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">冉</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)求也为季氏宰，无能改(变)于其(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">季氏的</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)德(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">行</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，而赋(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">收取老百姓的</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)粟(成)倍(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">于</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)他日(以前)。孔子曰：‘求非(不是)我徒也(了)，小子(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">学生们</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)鸣鼓而攻之(都是)可(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">以的</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)也。’由此观之(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">看来</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，君不行仁政而(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">聚敛财</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)富之，皆(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">被唾</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)弃于孔子者(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">孔门</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)也，(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">何</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)况于为之(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">使用</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)强(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">力去</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)战(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">争呢</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)? 争地以(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">而</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)战，杀人盈野；争城以(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">而</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)战，杀人盈城，此(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">这</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)所谓(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">就像</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)率(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">争夺</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)土地而食人肉，罪(恶是)不容(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">宽恕的</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)于死(罪)。故(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">所以</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)善(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">好</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)战者服上(应处</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">重</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)刑，连(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">络</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)诸侯者次之(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">刑</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，辟草莱(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">开荒</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)、任土地(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">分土授田</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)者次之(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">轻刑</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)。”</span></p> <p class="ql-block"> <span style="color: rgb(1, 1, 1);">7·15 孟子曰：“存乎</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(观察)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">人者</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(的方法)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">，莫良于(观察人)眸子(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">眼睛的</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)。眸子不能(会)掩(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">饰</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)其恶，胸中正，则眸子瞭(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">明亮</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)焉；胸中不正，则眸子眊</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(mào昏暗)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">焉。听其言也，观其眸子(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">眼睛</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，人焉(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">哪能</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)廋(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">sōu隐藏</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)哉？”</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(1, 1, 1);">7·16 孟子曰：“(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">谦</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)恭者不(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">欺</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)侮人，俭(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">朴</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)者不(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">强</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)夺人。(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">欺</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)侮(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">强</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)夺人之(国)君，惟恐(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">别人</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)不顺(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">从自己</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)焉，恶得</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(怎能)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">为(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">做到</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)恭俭(呢)？恭俭岂(能)可以(用)声音(和)笑貌为</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(做到)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">哉(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">呢</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)?”</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(1, 1, 1);">7·17 淳于髡</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(kūn齐辩士，问孔子)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">曰：“男女授(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">给予、接</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)受不(能)亲(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">手递接</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，(是)礼(制)与(吗)？”孟子曰：“(是)礼也”。(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">淳于髡又</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)曰：“嫂溺，则援之以手</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(伸手去救吗)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">乎？”(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">孟子</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)曰：“嫂溺不(救)援，是豺狼也。男女授受不亲，(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">是守</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)礼(制)也；嫂溺，援之以手者，权(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">变之法</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)也”。(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">淳于髡又</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)曰：“今天下(皆)溺矣，夫子之不(救)援，(为)何也？”(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">孟子</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)曰：“天下溺，(救)援之以(只能用)道；嫂溺，援之以手，子(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">你</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)欲(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">想用</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)手(救)援天下乎？”</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(1, 1, 1);">7·18 公孙丑曰：“君子之不(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">亲自</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)教子，(为)何也？”孟子曰：“(情)势(上)不行也。教(育)者必以(用)正(确的</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">道理</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，以正</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(确的道理如果)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">不(没有)行(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">成效</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">父亲</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)继(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">接着就会</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)之以(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">发</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)怒。继之(一旦)以(发)怒，则反(而)夷(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">伤感情</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)矣。‘夫子(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">父亲</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)教我以(用)正(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">确的道理</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，夫子(我</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">自己却</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)未出于正(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">确的道理</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)也。’则是(就会使)父子相夷(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">伤</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)也。父子相夷(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">伤</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">关系</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)则(就会)恶(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">化</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)矣。(所以)古者(人都是)易子而教之，父子之间不责(以)善。责</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(以)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">善则(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">就会有</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)离(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">隔阂</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(有了)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">离(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">隔阂</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)则(就是)不祥莫大焉(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">最糟糕的了</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)。”</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 7·19 孟子曰：“事(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">侍奉</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)孰(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">谁</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)为大(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">重要</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)？事(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">侍奉</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)亲</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(父母)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">为大。守(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">护</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)孰(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">什么</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)为大？守(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">护自</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)身(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">的节操</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)为大。不(丧)失其(自己的)身(节操)而(又)能事(侍奉好)其亲</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(父母)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">者，吾闻之矣(听说过)；(丧)失其(自己的)身(节操)而(又)能事(侍奉好)其亲</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(父母)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">者，吾未之闻也。孰(谁一生)不为事(侍奉人呢)？事亲，事之本也。孰(谁一生)不为(没有)守(护的东西呢)？守身，守之本也。曾子(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">奉</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)养曾皙(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">xī父亲</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，必有酒肉，将(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">要</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)彻(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">撤席时</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，必(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">定</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)请(示)所与(添菜)，(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">曾皙询</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)问(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">是否</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)有(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">剩</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)余，(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">曾子</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)必(定)曰有；曾皙死(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">去逝</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，曾元</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(儿子奉)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">养曾子，必有酒肉，将</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(要)彻(撤席时)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">，(就)不(再)请</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(示)所与(添菜)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">，(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">曾子询</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)问</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(是否)有(剩)余</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">，(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">曾元就</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)曰(说)亡矣(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">没有了</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，将以</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(就把剩下的)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">复进</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(再给父母吃)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">也，此(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">这</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)所谓(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">叫做奉</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)养(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">父母的</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)口(感</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">和身</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)体者也。(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">只有</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)若(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">像</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)曾子(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">那样</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，则(才)可谓(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">叫作奉</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)养(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">父母的</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)志(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">意愿</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)也。事(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">侍奉</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)亲(父母能)若(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">像</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)曾子(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">那样</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)者，可</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(很好)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">也。”</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(1, 1, 1);">7·20 孟子曰：“人(的德性)不足，与适也(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">如同病体</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)；(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">国家的德</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)政不足，间也(必有</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">漏洞</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)。惟(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">只有</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)大人为(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">君子才</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)能格(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">纠正国</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)君(内)心之非(错误)。君仁，莫(敢)不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">只要国君一人品行端正</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)而国(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">家就安</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)定矣(了)。”</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(1, 1, 1);">7·21 孟子曰：“有(对)不虞(yú粗心大意)之誉</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(赞美)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">，有(对苛)求全(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">完美</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)之毁(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">诽谤</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)。”</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(1, 1, 1);">7·22 孟子曰：“人之(所以)易(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">轻率</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)其言(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">语</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)也，(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">因为他</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)无(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">不必负</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)责耳(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">其话语</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)矣。”</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 7·23 孟子曰：“人之患(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">毛病</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)在(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">于</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)好为(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">喜欢充当他</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)人(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">的老</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)师。”</span></p><p class="ql-block"> 7<span style="color: rgb(1, 1, 1);">·24 乐正子从于(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">随</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)子敖之(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">到</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)齐(国)。乐正子(礼)见孟子。孟子曰：“子亦(你是)来见我乎(的吗)？”</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(乐正子)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">曰：“先生何为(什么说)出此言也(呢)？”</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(孟子)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">曰：“子(你)来几日</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(天了)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">矣？”</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(乐正子)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">曰：“昔者(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">昨天到的</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)。”</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(孟子)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">曰：“昔者(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">既是昨天</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，则(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">那么</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)我出此言也，不亦宜</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(不合适)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">乎(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">吗</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)？”</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(乐正子)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">曰：“舍馆未定。”</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(孟子)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">曰：“子闻之也(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">你听说过</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)，舍馆定，然后求见长者乎？”</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(乐正子)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">曰：“克</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(我)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">有罪(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">错了</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)。”</span></p><p class="ql-block"> 7<span style="color: rgb(1, 1, 1);">·25 孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">只是为了</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)餔啜(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">bū </span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">chuò吃喝吗)也？我不意(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">希望</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)子学古之道，而以</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(只为)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">餔啜</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">(吃喝)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">也。”</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(1, 1, 1);">7·26 孟子曰：“不孝(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">的事</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)有三(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">种)</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">，无后为大(最</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">严重的</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)。舜不(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">先禀</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)告(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">父母</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)而娶，(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">就因</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)为(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">担心</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)无后也。(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">因此</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)君子以(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">认</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)为犹(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">如禀</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)告(</span><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">了一样</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">)也。”</span></p><p class="ql-block"> 7·27 孟子曰：“仁之实(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">质</span>)，事亲是也(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">就是侍奉父母</span>)；义之实，(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">顺</span>)从兄(长)是也；智之实，(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">就是</span>)知(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">懂得</span>)斯二者(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">的道理而</span>)弗去是(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">坚持不懈</span>)也；礼之实，(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">就是调</span>)节文(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">完善</span>)斯二者是也；乐之实，(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">就是</span>)乐<span style="font-size: 18px;">(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">高兴地做好</span><span style="font-size: 18px;">)</span>斯二者，乐则(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">产</span>)生矣，(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">快乐</span>)生则恶(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">烦恼</span>)可(就)已(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">消失</span>)也，恶可已<span style="font-size: 18px;">(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">烦恼一消失</span><span style="font-size: 18px;">)</span>，则(就)不知(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">情不自禁的</span>)足之蹈之，手之舞之(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">手舞足蹈了</span>)。”</p><p class="ql-block"> 7·28 孟子曰：“天下大悦(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">非常高兴</span>)而将(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">要</span>)归(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">顺自</span>)己，视天下悦(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">快乐</span>)而归己，犹(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">如</span>)草芥也，惟(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">只有</span>)舜为然(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">做到了这样</span>)。不得乎亲(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">得不到父母认可</span>)，不可以为人；不(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">孝</span>)顺乎亲，不可以为子。舜尽(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">心尽力地</span>)事(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">侍奉</span>)亲之道(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">方法</span>)，而(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">就是使父亲</span>)瞽瞍(gǔ sǒu<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">舜父</span>)厎(dǐ)豫(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">高兴</span>)，瞽瞍厎豫而(使)天下(感)化，瞽瞍厎豫而(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">给</span>)天下之为父子者(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">确</span>)定(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">了伦常的标准</span>)，此之谓(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">这叫做</span>)大孝。”</p><p class="ql-block"> 四、《孟子·离娄下》</p><p class="ql-block"> 8·1 孟子曰：“舜生于诸冯(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">传说地名</span>)，迁于(到)负夏，卒于鸣条，(是)东夷(部)之人也。文王生于岐周，卒于毕郢(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">西安附近</span>)，西夷之人也。地(距离)之相去(隔)也，千有余里；世(年代)之相后也，千有余岁。(都把)得志(自己的主张推)行乎中国，若合符节<span style="font-size: 18px;">(就像符节一样</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">严丝合缝</span><span style="font-size: 18px;">)</span>，先圣后圣，其揆(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">标准是</span>)一<span style="font-size: 18px;">(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">样的</span><span style="font-size: 18px;">)</span>也。”</p><p class="ql-block"> 8·2 子产(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">郑贤相</span>)听(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">主持</span>)郑国之政(时)，以其乘舆(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">车子</span>)济(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">帮助</span>)人于(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">渡</span>)溱(zhēn<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">水</span>)洧<span style="font-size: 18px;">(</span>wěi<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">水</span><span style="font-size: 18px;">)</span>。孟子(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">评论</span>)曰：“(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">这是私恩小</span>)惠而(是)不知为政(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">的行为</span>)。岁<span style="font-size: 18px;">(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">如果</span><span style="font-size: 18px;">)</span>十一月，徒杠(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">人行桥修</span>)成；十二月，舆梁(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">车行桥修</span>)成，民(人们就)未(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">不会为</span>)病涉(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">渡河发愁了</span>)也。君子(为政者)平(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">治理好</span>)其政，行(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">出门</span>)辟人(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">鸣锣开道也</span>)可也，焉得(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">怎么能去</span>)人人而济之(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">帮助呢</span>)？故(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">如果</span>)为政者，每人而悦(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">讨好</span>)之，日(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">时间</span>)亦不足(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">够用了</span>)矣。”</p><p class="ql-block"> 8·3 孟子告(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">诉</span>)齐宣王曰：“君之视(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">看待</span>)臣如手足，则臣视君如腹(肚子)心(脏)；君之视臣如犬马，则臣视君如国(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">陌生</span>)人；君之视臣如(尘)土芥(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">小草</span>)，则臣视君如寇雠(chóu<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">强盗</span>)。”(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">齐宣</span>)王曰：“礼(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">制规定</span>)，(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">已经离职的臣下也应</span>)为旧(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">过去的</span>)君(主)有服(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">孝</span>)，(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">君主</span>)何如斯(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">怎样做臣下才</span>)可(能)为(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">君主</span>)服(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">孝呢</span>)矣？”(<span style="color: rgb(237, 35, 8);">孟子)</span>曰：“(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">臣下劝</span>)谏行言(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">君主</span>)听(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">从</span>)，膏泽(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">恩惠</span>)下于(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">普及到</span>)民；(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">臣下</span>)有故而(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">不得不离</span>)去，则君(主差)使人导之(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">送他</span>)出疆，又先于(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">提前到</span>)其所往(去<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">的地方布置</span>)；去三年不反，然后(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">才</span>)收(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">回</span>)其田里(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">房屋</span>)。此之谓(叫做)三有礼焉。如此(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">做了</span>)，(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">臣下</span>)则(就会)为之(前君主)服(孝)矣。今(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">现在我虽然</span>)也为臣，(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">我的劝</span>)谏则(您)不行(做)，言(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">建议</span>)则不听；膏泽不下于(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">普及不到</span>)民；有故而去，则君搏执(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">扣押</span>)之，又极之(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">最穷困</span>)于(安排)其所往(去)；去之(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">当</span>)日，遂收其田里。此之谓(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">叫做树立</span>)寇雠(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">仇敌</span>)。寇雠，何服之有(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">还服什么孝呢</span>)？”</p><p class="ql-block"> 8·4 孟子曰：“(如果君主)无罪而(无辜滥)杀士(人)，则(那么士)大夫(就)可以去(离开这国家)；无罪而戮(lù杀)民，则士可以徙(迁居别处)。”</p><p class="ql-block"> 8·5 孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义。”</p><p class="ql-block"> 8·6 孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗(不要)为(做)。”</p><p class="ql-block"> 8·7 孟子曰：“中(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">品德好的人</span>)也养(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">涵育熏陶</span>)不中<span style="font-size: 18px;">(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">品德不好的人</span><span style="font-size: 18px;">)</span>，才也养不才，故(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">所以</span>)人(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">人都</span>)乐(希望)有贤(明的)父(亲和)兄(长)也。如(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">果</span>)中也(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">嫌</span>)弃不中，才也<span style="font-size: 18px;">(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">嫌</span><span style="font-size: 18px;">)</span>弃不才，则(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">那么</span>)贤(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">好与</span>)不肖(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">不好</span>)之相去(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">差别</span>)，其(他们的)间(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">距离、区别就小得</span>)不能以寸(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">无法测量了</span>)。”</p><p class="ql-block"> 8·8 孟子曰：“人(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">要</span>)有(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">所</span>)不为也，而(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">然</span>)后可以(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">才能</span>)有(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">所</span>)为。”</p><p class="ql-block"> 8·9 孟子曰：“言人之不善(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">坏话</span>)，当如(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">招来</span>)后患何(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">怎么办</span>)？”</p><p class="ql-block"> 8·10 孟子曰：“仲尼不为(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">做</span>)已甚(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">过激、过分</span>)者(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">的事</span>)。”</p><p class="ql-block"> 8·11 孟子曰：“大(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">贤达的</span>)人者，言不必(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">句句守</span>)信，行(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">做事</span>)不必(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">事事有结</span>)果，惟义所在(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">只要符合义就行</span>)。”</p><p class="ql-block"> 8·12 孟子曰：“(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">伟</span>)大(的)人者，(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">是</span>)不失其赤子(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">婴儿</span>)之心者也(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">的人</span>)。”</p><p class="ql-block"> 8·13 孟子曰：“(奉)养(在)生(的父母)者不足以(不是)当大(难)事，惟(只有)送(安葬)死(去的父母)可以当<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">(才是)</span>大<span style="color: rgb(237, 35, 8);">(难)</span>事。”</p><p class="ql-block"> 8·14 孟子曰：“君子(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">加</span>)深造(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">诣</span>)之以(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">用一定的</span>)道(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">方法</span>)，欲(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">希望</span>)其自(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">己</span>)得之也(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">有所收获</span>)。自(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">己</span>)得之(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">有收获</span>)，则(<span style="color: rgb(237, 35, 8);">就会</span>)居(记忆)之安(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">牢固</span>)，居之安则(就会)资(<span style="color: rgb(237, 35, 8);">能力</span>)之深(丰<span style="color: rgb(237, 35, 8);">丰厚</span>)，资之深，则取(<span style="color: rgb(237, 35, 8);">运用起来</span>)之(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">就能</span>)左右逢其原(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">源</span>)，故(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">所以</span>)君子(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">总是</span>)欲(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">希望</span>)其自(己)得之也(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">有所收获</span>)。”</p><p class="ql-block"> 8·15 孟子曰：“(<span style="color: rgb(237, 35, 8);">广</span>)博(的)学(<span style="color: rgb(237, 35, 8);">习之后</span>)而(<span style="color: rgb(237, 35, 8);">再</span>)详(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">尽地解</span>)说之(<span style="color: rgb(237, 35, 8);">它</span>)，将<span style="font-size: 18px;">(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">融会贯通</span><span style="font-size: 18px;">)</span>以<span style="font-size: 18px;">(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">后</span><span style="font-size: 18px;">)</span>反(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">而</span>)说(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">起来简</span>)约也。”</p><p class="ql-block"> 8·16 孟子曰：“(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">单凭</span>)以善服人者(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">的人</span>)，未(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">没</span>)有能(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">够让人心</span>)服(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">的</span>)人者也；以(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">用</span>)善(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">去培</span>)养(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">教育</span>)人，然后(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">才</span>)能(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">心</span>)服天下(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">的人</span>)。天下(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">人</span>)不心服而(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">就想</span>)王者(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">统治天下</span>)，未之有也(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">这是没有的</span>)。”</p><p class="ql-block"> 8·17 孟子曰：“言(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">说话</span>)无(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">不</span>)实(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">事求是会带来)</span>不祥(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">后果</span>)，不祥之实(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">结果</span>)，(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">应由</span>)蔽贤(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">推荐庸人</span>)者当之(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">承担</span>)。”</p><p class="ql-block"> 8·18 徐子(孟子学生<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">徐辟</span>)曰：“仲尼亟(qì屡次)称(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">赞</span>)于水，曰：‘水哉(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">水啊</span>)，水哉！’何取(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">有何可取之处</span>)于水(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">呢</span>)也？”孟子曰：“原泉(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">水</span>)混混(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">滚滚而出</span>)，不舍(分)昼夜(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">地流着</span>)，盈(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">填满</span>)科(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">坎，坑洼</span>)而(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">然</span>)后(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">再继续前</span>)进，放乎(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">一直流向</span>)四海。(源水具)有(的)本(质)者如(就)是(这样)，(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">这就</span>)是(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">孔子</span>)之(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">所</span>)取尔(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">看重的特性</span>)。苟为<span style="font-size: 18px;">(</span><span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">如果水</span><span style="font-size: 18px;">)</span>无(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">没有恒定的</span>)本(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">质</span>)，(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">就像</span>)七八月之间(的)雨集(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">暴雨</span>)，(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">一下子</span>)沟浍(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">kuài田间沟渠</span>)皆盈(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">满</span>)，(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">一下子</span>)其(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">它就干</span>)涸(hé<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">了</span>)也，可立而待(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">立等可见</span>)也。故<span style="color: rgb(237, 35, 8);">(所以)</span>声(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">望</span>)闻(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">名誉超</span>)过(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">了实际</span>)情(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">形</span>)，君子(<span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 18px;">就会感到羞</span>)耻之。”</p><p class="ql-block"> 8·19 孟子曰：“人之所以异(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">不同</span>)于禽兽者(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">的地方就</span>)几希(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">很少</span>)，庶民(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">一般人</span>)去之(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">抛弃它</span>)，(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">只有</span>)君子存之(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">保持它</span>)。舜明(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">知晓</span>)于庶(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">一般事</span>)物，察(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">了解</span>)于人(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">类的</span>)伦(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">理</span>)，由(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">所以从</span>)仁义(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">之道而</span>)行，非(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">而不是为</span>)行仁义(<span style="font-size: 18px; color: rgb(237, 35, 8);">而行</span>)也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 8·20 孟子曰：“禹(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">厌</span>)恶旨(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">美</span>)酒而(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">却喜</span>)好善(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">良的</span>)言(话语)。汤执(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">保持)</span>中(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">正</span>)，立(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">提拔</span>)贤(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">才</span>)无方(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">不拘一格</span>)。文王(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">总是把百姓</span>)视民(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">当作</span>)如伤(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">弱者</span>)，望(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">追求仁义之</span>)道而(却)未(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">能</span>)之见(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">看到希望</span>)。武王不泄(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">轻慢</span>)迩(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">近臣</span>)，不忘远(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">处的诸侯</span>)。周公思(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">希望</span>)兼(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">学夏商周</span>)三王，以施(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">实践</span>)四(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">禹汤文武的</span>)事(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">主张</span>)，其有不合(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">时宜</span>)者，(便)仰(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">抬着</span>)而(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">苦</span>)思之，夜以继日，幸而(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">大有</span>)得之(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">收获</span>)，坐以待旦(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">苦熬天明，终成周制</span>)。”</p><p class="ql-block"> 8·21 孟子曰：“(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">圣</span>)王者之(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">的事</span>)迹熄(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">成为绝唱</span>)而《诗》(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">经也就消</span>)亡(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">了</span>)，《诗》(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">消</span>)亡然后《春秋》作(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">应运而生</span>)。晋<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">称</span>)之(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">为</span>)《乘》，楚<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">称</span><span style="font-size:18px;">)之(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">为</span><span style="font-size:18px;">)</span>《梼杌táo wù》，鲁<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">称</span><span style="font-size:18px;">)之(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">为</span><span style="font-size:18px;">)</span>《春秋》，<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">实质是</span>)一<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">样的物品：史书</span><span style="font-size:18px;">)</span>也。其(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">所载之</span>)事则(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">不过是</span>)齐桓、晋文(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">之事迹</span>)，其文(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">法不过一般的</span>)则史(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">书文法</span>)。(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">孔子的《春秋》则不同，</span>)孔子曰：‘其(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">《诗》三百篇所蕴含的褒贬善恶之</span>)义则(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">已被</span>)丘(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">我</span>)窃(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">私下</span>)取之矣<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">借用在我写的《春秋》里了</span><span style="font-size:18px;">)</span>。’”</p><p class="ql-block"> 8·22 孟子曰：“君子之泽(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">特色下传</span>)五世而斩(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">断绝了</span>)，小人之泽五世而斩。予(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">我</span>)未得(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">没能成</span>)为孔子(的)徒(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">学生</span>)也，予(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">我是</span>)私(下)淑(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">学习于</span>)诸(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">别的贤</span>)人也。”</p><p class="ql-block"> 8·23 孟子曰：“可以(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">获</span>)取，可以无取，取<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">了损</span><span style="font-size:18px;">)</span>伤廉<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">洁</span><span style="font-size:18px;">)</span>；可以(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">给</span>)与，可以无与，与(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">给予了损</span>)伤(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">恩)</span>惠；可以死，可以无死，死(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">了损</span>)伤勇(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">敢)</span>。”</p><p class="ql-block"> 8 · 24 逢(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">páng</span>)蒙学射(箭)于羿(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">夏朝有穷国君</span>)，尽(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">学完了</span>)羿之道(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">箭术后</span>)，思(心想)天下惟(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">只有</span>)羿为愈(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">强于自</span>)己(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">了</span>)，于是杀<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">了</span><span style="font-size:18px;">)</span>羿。孟子曰：“是(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">因为</span>)亦羿(也)有罪<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">过</span><span style="font-size:18px;">)</span>焉。”公明仪曰：“宜若(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">好像</span>)无(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">没有</span>)罪(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">过呀</span>)焉。”<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">(孟子)</span>曰：“薄(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">轻</span>)乎云尔(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">罪过较轻而已</span>)，恶得(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">怎么说</span>)无罪(呢)？郑人使(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">派</span>)子濯(zhuó)孺子(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">郑国大夫</span>)侵卫，卫使<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">派</span><span style="font-size:18px;">)</span>庾(yǔ)公之斯(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">卫国大夫，射手</span>)追之。子濯孺子曰：‘今日我疾(病发)作，不可以执弓，吾死矣夫(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">我死定了</span>)！’问其仆(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">驾车人</span>)曰：‘追我者(是)谁也？’其仆<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">驾车人</span><span style="font-size:18px;">)</span>曰：‘庾公之斯也。’(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">子濯孺子</span>)曰：‘吾生(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">有救</span>)矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">神射手</span>)也，夫子(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">先生反而</span>)曰吾生<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">有救</span><span style="font-size:18px;">)</span>，何谓也(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">为什么呢</span>)？’<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">子濯孺子</span><span style="font-size:18px;">)</span>曰：‘庾公之斯学射于尹公之他(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">卫国人</span>)，尹公之他学射于我。夫(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">那位</span>)尹公之他，<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">是个品行</span><span style="font-size:18px;">)</span>端(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">正的</span>)人也，其取(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">选择的朋</span>)友必(定<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">是个品行</span><span style="font-size:18px;">)端(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">正的人</span><span style="font-size:18px;">)</span>矣。’庾公之斯至(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">追上来后</span>)，曰(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">问</span>)：‘夫子何为不执弓？’<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">子濯孺子</span><span style="font-size:18px;">)</span>曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">庾公之斯</span>)曰：‘小人(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">我</span>)学射于尹公之他，尹公之他(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">又</span>)学射于夫子(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">您</span>)。我不忍(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">心</span>)以(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">用</span>)夫子(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">您</span>)之道(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">箭术</span>)反(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">过来</span>)害夫子(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">您</span>)。虽然(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">不过</span>)，今日之事，君(是国)事也，我不敢废(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">不射</span>)。’(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">于是</span>)抽(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">出</span>)矢(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">箭</span>)，叩(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">在车</span>)轮(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">上</span>)去(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">掉了</span>)其金<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">箭头</span><span style="font-size:18px;">)</span>，发(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">射了</span>)乘(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">四</span>)矢(箭)而后(然后就)反(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">回去了</span>)。”</p><p class="ql-block"> 8·25 孟子曰：“(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">即使像</span>)西子(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">西施那样的美女，如果</span>)蒙(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">沾染上了</span>)不洁(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">污秽恶臭的东西</span>)，则(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">那么别</span>)人皆(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">都会</span>)掩(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">捂着</span>)鼻(子)而(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">急走</span>)过(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">去的)</span>之。(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">但是</span>)虽(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">然</span>)有(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">是一个</span>)恶(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">面容丑陋的</span>)人，齐(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">斋</span>)戒沐浴(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">之后</span>)，则(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">也同样</span>)可以祀(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">祭祀祖</span>)上(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">和天</span><span style="font-size:18px;">)</span>帝。”</p><p class="ql-block"> 8·26 孟子曰：“天下之(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">的人都在</span>)言(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">讨论万物的本</span>)性也，则(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">只要弄清了它的</span>)故(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">来龙去脉</span>)而已(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">就行了</span>)矣，(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">弄清</span>)故<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">来龙去脉</span><span style="font-size:18px;">)</span>者以(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">是为了发挥</span>)利(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">它的优点</span>)为本(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">目的</span>)。(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">我们</span>)所恶(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">讨厌</span>)于智者(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">聪明人</span>)，(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">是因</span>)为其凿(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">钻牛角尖</span>)也，如(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">果</span>)智者若(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">像</span>)禹之行(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">治</span>)水(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">顺势而为</span>)也，则(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">就</span>)无(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">不会</span>)恶<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">讨厌</span><span style="font-size:18px;">)</span>于智矣。禹之行<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">治</span><span style="font-size:18px;">)</span>水也，行其所<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">形似</span><span style="font-size:18px;">)</span>无事也，如智者<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">聪明人</span><span style="font-size:18px;">)</span>亦<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">也</span><span style="font-size:18px;">)</span>行其所<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">形似</span><span style="font-size:18px;">)</span>无事，则<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">那就是</span><span style="font-size:18px;">)</span>智亦大<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">大智慧</span><span style="font-size:18px;">)</span>矣。天之<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">很</span><span style="font-size:18px;">)</span>高也，星辰之<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">很</span><span style="font-size:18px;">)</span>远也，苟<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">若能</span><span style="font-size:18px;">)</span>求<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">得</span><span style="font-size:18px;">)</span>其<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">他的</span><span style="font-size:18px;">)</span>故<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">来龙去脉</span><span style="font-size:18px;">)</span>，千岁<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">年后</span><span style="font-size:18px;">)</span>之<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">的</span><span style="font-size:18px;">)</span>日<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">夏、冬二</span><span style="font-size:18px;">)</span>至，可<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">以</span><span style="font-size:18px;">)</span>坐<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">着</span><span style="font-size:18px;">)</span>而致<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">推算出来</span><span style="font-size:18px;">)</span>也。”</p><p class="ql-block"> 8·27 公行子(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">齐国大夫</span>)有子之丧(去世)，右师(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">王</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">驩、子敖前</span>)往吊(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">唁</span>)。入(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">刚进</span>)门，(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">就</span>)有(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">人</span>)进而(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">上前</span>)与右师言者(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">说话</span>)，(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">又</span>)有(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">人在他</span>)就(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">坐</span>)右师之位(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">后</span>)而与右师言者(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">与他说话的</span>)。孟子不与右师言，右师不悦(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">高兴的</span>)曰：“诸(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">各位</span>)君子(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">大夫</span>)皆与驩(huān<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">我</span>)言(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">说话</span>)，孟子(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">唯</span>)独不与驩言，是简(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">怠慢</span>)驩也。”孟子闻(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">听到</span>)之(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">这话</span>)，曰：“<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">依</span><span style="font-size:18px;">)</span>礼，朝廷(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">中</span>)不历(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">允许越</span>)位而相与言(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">谈话</span>)，不逾(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">越</span>)阶而相(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">作</span>)揖也。我(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">是</span>)欲行礼(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">依礼而行</span>)，子敖以(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">认为</span>)我为简(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">怠慢了他</span>)，不(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">不是</span>)亦异乎(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">很奇怪吗</span>)？”</p><p class="ql-block"> 8·28 孟子曰：“君子所以异<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">不同</span><span style="font-size:18px;">)</span>于(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">一般</span>)人者<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">的地方</span><span style="font-size:18px;">)</span>，以其(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">他</span>)存(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">仁爱、礼义于</span>)心也。君子以(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">将</span>)仁<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">爱</span><span style="font-size:18px;">)</span>存(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">于</span>)心，以<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">将</span><span style="font-size:18px;">)</span>礼<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">义</span><span style="font-size:18px;">)</span>存<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">于</span><span style="font-size:18px;">)</span>心。仁者爱(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">别</span>)人，有礼者(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">尊</span>)敬(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">别</span>)人。爱人者，人恒(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">永远</span>)爱之(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">他</span>)；敬人者，人恒敬之。(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">若</span>)有人于(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">在</span>)此(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">这里</span>)，其待(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">对</span>)我以横逆(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">蛮横无礼</span>)，则(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">那么</span>)君子必(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">然</span>)自(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">我</span>)反(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">省</span>)也：我必(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">有</span>)不仁也，必(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">有</span>)无礼也，此物(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">蛮横的态度</span>)奚宜(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">怎会用来</span>)至哉(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">对我呢</span>)？<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">若</span><span style="font-size:18px;">)</span>其自反而<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">是</span><span style="font-size:18px;">)</span>仁矣(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">的</span><span style="font-size:18px;">)</span>，自反而有礼矣，其横逆<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">蛮横无礼</span><span style="font-size:18px;">)</span>由(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">犹</span>)是也<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">依旧</span><span style="font-size:18px;">)</span>，君子必<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">再</span><span style="font-size:18px;">)</span>自反也：我必<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">一定是</span><span style="font-size:18px;">)</span>不忠。自反而<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">若是</span><span style="font-size:18px;">)</span>忠矣，其横逆由<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">犹</span><span style="font-size:18px;">)</span>是也，君子<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">会</span><span style="font-size:18px;">)</span>曰：‘此<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">人</span><span style="font-size:18px;">)</span>亦<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">必是狂</span><span style="font-size:18px;">)</span>妄人也已矣。如此(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">这样的人</span>)，则与禽兽奚择(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">有什么区别呢</span>)哉? (<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">对</span>)于禽兽又(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">有</span>)何(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">什么)</span>难(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">可计较呢</span>)焉？’是故(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">所以</span>)君子(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">心中</span>)有终身之忧(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">虑</span>)，(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">却</span>)无一朝(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">时</span>)之(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">祸</span>)患也。乃若(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">象</span>)所<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">这样的</span><span style="font-size:18px;">)</span>忧<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">虑</span><span style="font-size:18px;">)</span>则<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">会</span><span style="font-size:18px;">)</span>有之<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">的</span><span style="font-size:18px;">)</span>：舜，人也；我，亦人也。舜<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">能</span>)为法(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">楷模</span>)于天下，可(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">美名</span>)传于后世，我由未免(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">只不过</span>)为(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">是</span>)乡(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">普通</span>)人也，是则(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">这才是</span>)可(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">值得</span>)忧<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">虑的</span><span style="font-size:18px;">)</span>也。忧之(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">又能</span>)如何(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">呢</span>)？如(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">像</span>)舜(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">一样做</span>)而已矣。若夫(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">至于</span>)君子所(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">别的忧</span>)患则(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">就</span>)亡(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">没有了</span>)矣。非仁无<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">不</span><span style="font-size:18px;">)</span>为(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">干</span>)也，非礼无<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">不</span><span style="font-size:18px;">)</span>行<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">做</span><span style="font-size:18px;">)</span>也。如有一朝<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">时</span>)之<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">祸</span><span style="font-size:18px;">)</span>患，则君子不(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">会感到忧</span>)患矣。”</p><p class="ql-block"> 8·29 禹、稷<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">后稷，周始祖</span><span style="font-size:18px;">)</span>当(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">身处太</span>)平世(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">时代</span>)，三过其(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">家</span>)门而不入，孔子(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">认为其</span>)贤(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">明</span>)之。颜子(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">颜回</span>)当<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">身处动</span><span style="font-size:18px;">)</span>乱世(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">时代</span>)，居(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">住</span>)于陋(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">偏僻的</span>)巷<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">地方</span><span style="font-size:18px;">)</span>，一箪(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">碗</span>)食(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">饭</span>)，一瓢(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">杯</span>)饮(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">水</span>)，(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">别</span>)人(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">都</span>)不堪(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">忍受不了</span>)其(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">他</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">那样的</span>)忧(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">苦日子</span>)，颜子不改其(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">却以此为乐</span>)乐，孔子<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">认为其</span>)贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">都是相</span>)同(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">的处事之</span>)道。禹思(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">认为</span>)天下有(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">被水</span>)溺者(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">的人</span>)，(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">就像是</span>)由(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">被自</span>)己溺之(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">的一样</span>)也；稷思<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">认为</span><span style="font-size:18px;">)</span>天下有饥(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">饿饭</span>)者，由已饥之也，是(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">所</span>)以(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">他们做事才</span>)如是其<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">如此心</span><span style="font-size:18px;">)</span>急也。禹、稷、颜子(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">虽然</span>)易地<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">环境不同，</span>)则(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">但为民做事的态度</span>)皆<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">都是</span><span style="font-size:18px;">)</span>然(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">一样的</span>)。(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">假若</span>)今有(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">和自己</span>)同室之人斗(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">殴</span>)者，(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">去</span>)救之，虽被(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">披</span>)发缨冠(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">散头</span>)而(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">赶去</span>)救之，(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">也是</span>)可也；<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">假若</span><span style="font-size:18px;">)</span>乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">那就是</span>)惑(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">糊涂</span>)也，虽(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">但是</span>)闭户(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">关着门是</span>)可(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">以的</span>)也。”</p><p class="ql-block"> 8·30 公都子<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">对孟子</span><span style="font-size:18px;">)</span>曰：“匡章(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">这个齐国人</span>)，通(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">全</span>)国皆(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">都</span>)称(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">说他</span>)不孝焉，夫子(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">先生</span>)与之(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">先他</span>)游(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">交往</span>)，又从而(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">而且</span>)礼貌之(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">对他</span>)，敢(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">请</span>)问(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">为</span>)何也？”孟子<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">回答</span><span style="font-size:18px;">)</span>曰：“世俗所谓(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">认为</span>)不孝者(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">的情况有</span>)五：惰其四支(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">四肢懒惰</span>)，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">好酒滥赌</span>)，不顾父母之养，二不孝也；好货财(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">贪吝钱财</span>)，私妻子(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">惯养家小</span>)，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">享乐放纵</span>)，以为(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">使</span>)父母戮(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">蒙羞</span>)，四不孝也；好勇斗很(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">狠</span>)，以危(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">连累</span>)父母，五不孝也。(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">匡</span>)章子有(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">哪</span>)一(类)于是(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">与他相同呢</span>)乎？ 夫(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">这个匡</span>)章子，子父<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">相</span><span style="font-size:18px;">)责(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">以</span><span style="font-size:18px;">)</span>善而(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">导致</span>)不相遇(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">父子分居</span>)也。(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">相</span>)责(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">以</span>)善(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">劝勉从善</span>)，(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">本是</span>)朋友之道也；父子<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">相</span><span style="font-size:18px;">)责(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">以</span><span style="font-size:18px;">)</span>善，贼(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">伤害</span>)恩(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">感情</span>)之(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">是最</span>)大者(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">的</span>)。夫章子，岂(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">难道</span>)不欲(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">想</span>)有夫妻子(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">与父</span>)母之属(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">的感情吗</span>)哉？(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">因</span>)为得罪于父，(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">被疏远而</span>)不得(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">亲</span>)近，出(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">离</span>)妻屏(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">别</span>)子，终身不(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">得奉</span>)养焉。其设心(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">心里设想，</span>)以为不若是(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">不这样做</span>)，是则(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">那么不孝之</span>)罪之(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">就会很</span>)大者，(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">这就)</span>是则(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">匡</span>)章子已(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">的真实情况</span>)矣。”</p><p class="ql-block"> 8·31 曾子居武城(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">鲁城池</span>)，有越寇(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">军来袭</span>)。或(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">有人</span>)曰：“寇至，盍(hé<span style="color:rgb(237, 35, 8);">何不</span>)去(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">离开</span>)诸(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">这里呢</span>)？”(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">曾子</span>)曰：“无(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">不要让人</span>)寓人(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">居住</span>)于我室，毁伤其薪(树)木。”寇退，<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">曾子</span><span style="font-size:18px;">)</span>则曰：“修我墙屋，我将(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">要</span>)反(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">回来了</span>)。”寇退，曾子反(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">回来</span>)。左右曰：“(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">武城人</span>)待(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">对</span>)先生如此其忠且敬也，寇至，则先(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">早早地离</span>)去以为(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">给</span>)民(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">百姓做了坏的</span>)望(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">榜样</span>)；寇退，则反，殆于(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">恐怕</span>)不可(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">吧</span>)。”沈犹行(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">曾子徒</span>)曰：“是(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">这</span>)非(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">不是</span>)汝(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">你们</span>)所知也。昔(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">从前先生住</span>)沈犹(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">我那里时</span>)有负刍(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">chú</span>)之祸(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">来捣乱</span>)，从(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">跟随</span>)先生者七十人，未有(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">一个)</span>与焉(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">相伴</span>)。”子思(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">孔子孙</span>)居于卫，有齐寇(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">军来袭</span>)。或曰：“寇至，盍去诸？”子思曰：“如伋(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">连我都</span>)去(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">走了</span>)，(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">国</span>)君(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">与</span>)谁与守(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">城呢</span>)？”孟子曰：“曾子、子思(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">相</span>)同(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">的</span>)道(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">方法</span>)。曾子，(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">是老</span>)师也，父兄也(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">是前辈</span>)；子思，臣也，微(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">是小官)</span>也。曾子、子思易地(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">互换位置</span>)则皆然。”</p><p class="ql-block"> 8·32 储子(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">齐人</span>)曰：“王使人瞰(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">kàn窥探</span>)夫子(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">您</span>)，果<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">是</span><span style="font-size:18px;">)</span>否(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">果真</span>)有以异(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">不同</span>)于同(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">别</span>)人乎(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">的呢</span>)？”孟子曰：“何以异于人哉(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">有什么不同于别人的呢</span>)？ 尧舜与(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">别</span>)人(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">也是相</span>)同耳(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">的</span>)。”</p><p class="ql-block"> 8·33 齐<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">国</span><span style="font-size:18px;">)</span>人有一妻一妾而处(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">在</span>)室(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">家</span>)者，其良人<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">丈夫外</span><span style="font-size:18px;">)</span>出，则必餍酒肉(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">饭饱酒醉</span>)而后反。其妻问所与(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">一同</span>)饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">富贵)</span>者来，吾将瞰(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">偷看</span>)良人之所之(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">为</span>)也。”蚤(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">早</span>)起，施<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">斜</span><span style="font-size:18px;">)</span>从(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">跟随</span>)良人之所之，(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">走</span>)遍国(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">城</span>)中无与立谈者。卒(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">后来</span>)之(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">到</span>)东郭(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">郊</span>)墦(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">fán墓地</span>)间，之(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">向</span>)祭(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">扫墓</span>)者，乞其余，不足，又顾而之(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">其</span>)他，此(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">这就是</span>)其为餍足之道也。其妻归，告其妾，曰：“良人者<span style="font-size:18px;">(</span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">丈夫</span>)，(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">是我们</span>)所仰望而终身(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">依靠的人</span>)也。今(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">竟然</span>)若此！”与其妾讪(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">讥骂</span>)其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施(<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">得意洋洋</span>)从外来，骄(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">威风于</span>)其妻妾。由(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">在</span>)君子观之(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">看来</span>)，则人(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">们</span>)之所以求富贵(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">升官</span>)利达(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">发财</span>)者(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">的方法</span>)，(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">使</span>)其妻妾不(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">感到</span>)羞(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">愧</span>)也，而不(<span style="color:rgb(237, 35, 8);">互</span>)相泣者，几希矣(<span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">是很少的</span>)！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">(周历十一月为夏历九月，相差两月)。</span></p> <p class="ql-block"> 张桂梅赞</p><p class="ql-block"> ——受奖观感</p><p class="ql-block">女性楷模，张氏典范，</p><p class="ql-block">党内重奖，代表宣言：</p><p class="ql-block">东西共振，南北梦圆，</p><p class="ql-block">心系边穷，只身西南。</p><p class="ql-block">梦注女幼，志越万山，</p><p class="ql-block">跬步千里，滴水成渊。</p><p class="ql-block">无取无索，步履艰难，</p><p class="ql-block">燃烧自己，光亮人间！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 半边天</p><p class="ql-block">女人的愿望：管钱管丈夫</p><p class="ql-block">女人的特长：撒泼与闹哭</p><p class="ql-block">女人的优势：温柔和善良</p><p class="ql-block">女人的错误：好胜又刚强</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在《易经》中，“七”是变化、灵动、复生的数字：“反复其道，七日来复，天行也”。天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳循环之理，民间言语、行为与七有关的很多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 做人，不一定风风光光，但一定正正堂堂。</p><p class="ql-block"> 处事，不一定尽善尽美，但一定问心无愧。</p><p class="ql-block"> 待人，不一定付出真心，但一定感恩真诚。</p><p class="ql-block"> 未来，不一定属于富人，但一定属于勤奋。</p><p class="ql-block"> 危机，不一定经济可怕，但一定信仰可怕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">哭着来，笑着去</p><p class="ql-block">——生命的最高境界</p><p class="ql-block">1、人生境界</p><p class="ql-block"> 急中不说错话，</p><p class="ql-block"> 忙中不做错事，</p><p class="ql-block"> 乱局不跟错人，</p><p class="ql-block"> 动荡不走错路。</p><p class="ql-block">2、自律境界</p><p class="ql-block"> 才疏不承高位，</p><p class="ql-block"> 望低不任闲职，</p><p class="ql-block"> 德浅不出人头，</p><p class="ql-block"> 无功不受外禄。</p><p class="ql-block">3、生活境界</p><p class="ql-block"> 常与高人交往，</p><p class="ql-block"> 多与雅人相会，</p><p class="ql-block"> 闲与朋友相聚，</p><p class="ql-block"> 每与家人闲游。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">4、事业境界</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 精神以苦为乐，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 设计反复揣摩，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 过程精益求精，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 产品毫无差错。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">5、言语境界</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">人脉疏通，和谐共事，工作不寂寞，人心所向，众人相拥，办事通畅效力高，行事方便，处事调侃，高层当然会重用你，提拨你，刮目相看。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">富有修养，性格随和，酌人心意，通情达理，睿智聪敏，胸怀开阔，活泼开朗。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">言不出逊，意骇含兴，平易近人，运筹帷幄，高风亮节。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——<span style="font-size:18px;">唐·韩愈</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">读</span>《金瓶梅》<span style="color:rgb(57, 181, 74);">：生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，禽兽也。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">贱里买来贱里卖，容易得来容易舍。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">富家未必常喧嚣，贫家未必常寂寞。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">堂前切莫走三婆，后门常锁不通和；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">院内有井多看路，便是祸少福星多。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">祸患多从勉强来，烦恼皆因不忍生。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">大人不责小人过，谁的人生没有错？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">自古人善受人欺，历来马善受人骑。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">甜言蜜语三冬暖，实话实说六月寒。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">太刚之物则易碎，太柔之物则易废。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">不贪红粉翠花钿，身强力壮寿长年。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"></span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 三教九流</b></p><p class="ql-block"> 三教指的是中国的儒道佛三大教派，而九流是指九个学派，分别是儒家、道家、法家、名家、墨家、杂家、农家、纵横家和阴阳家，后来九流演变成了九种行业。又分为</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商，</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>中九流：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼，</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>下九流：<span style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);">师爷(</span><span style="color:rgb(57, 181, 74);">衙差)、</span><span style="font-size:18px;">裁缝、升秤(秤手)、卖油(走商)、</span><span style="color:rgb(57, 181, 74);">梆子(更夫)、</span><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:18px;">巫婆(</span><span style="font-size:18px;">媒婆</span><span style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);">)、</span><span style="color:rgb(57, 181, 74);">脚夫(走卒、抬食合)、吹鼓手、马戏(打狗)、</span><span style="font-size:18px;">剃头(修脚、搓背)、</span><span style="color:rgb(57, 181, 74);">娼妓(戏子)</span><span style="color:rgb(1, 1, 1);">。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“一马戏，二卖油，三修脚，四剃头，五脚夫，六裁缝，七戏八娼，九吹手”。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 歇后语</b></p><p class="ql-block">张果老骑驴 ——倒着来</p><p class="ql-block">打狗看主人 ——势利眼</p><p class="ql-block">老牛吃草 ——吞吞吐吐</p><p class="ql-block">猫守鼠洞 ——静观其变</p><p class="ql-block">麻雀搬家 ——唧唧喳喳</p><p class="ql-block">猴子戴手套——毛手毛脚</p><p class="ql-block">老鼠咬牛 ——自不量力</p><p class="ql-block">鱼进网蔸——自投罗网</p><p class="ql-block">二虎相争——必有一伤</p><p class="ql-block">碓窝里放鸡蛋——稳而难保</p><p class="ql-block">猴子唱戏——胡闹</p><p class="ql-block">猴子捞月亮——空欢喜</p><p class="ql-block">猴子吃核桃——全砸了</p><p class="ql-block">猴子爬树——强项</p><p class="ql-block">猴子扇扇子——学人样</p><p class="ql-block">耗子上吊——做给猫看</p><p class="ql-block">耗子啃木箱——闲磨牙</p><p class="ql-block">芝麻喂老鼠——吃香</p><p class="ql-block">纸老虎——空吓人</p><p class="ql-block">做梦遇老虎——虚惊一场</p><p class="ql-block">公鸡下蛋——不可能</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">抱鸡婆下蛋——不多</span></p><p class="ql-block">蚱蜢斗公鸡——玩命</p><p class="ql-block">瞎猫碰上死耗子——凑巧</p><p class="ql-block">切开苦胆——倒苦水</p><p class="ql-block">狗咬吕洞宾——冤枉好人</p><p class="ql-block">狗拿耗子——多管闲事</p><p class="ql-block">撮箕抬狗——不识抬举</p><p class="ql-block">兔子尾巴——长不了</p><p class="ql-block">狗鼻子插葱——装相(象)</p><p class="ql-block">猫抓糍粑——甩不脱</p><p class="ql-block">照猫画虎——差不多</p><p class="ql-block">猫披老虎皮——抖威风</p><p class="ql-block">大猫咬小猫——逗着玩</p><p class="ql-block">猫不吃老鼠——假斯文 </p><p class="ql-block">耗子钻风箱——两头受气</p><p class="ql-block">耗子逗猫——没事找事</p><p class="ql-block">耗子嫁女——讲吃不讲穿 </p><p class="ql-block">耗子掉到面桶里——因祸得福</p><p class="ql-block">耗子拜猫——自己找死</p><p class="ql-block">耗子掉水缸——时(湿)髦</p><p class="ql-block">耗子爬秤钩——自秤</p><p class="ql-block">耗子偷米汤——勉强糊口</p><p class="ql-block">耗子的眼光——只看眼前</p><p class="ql-block">耗子拿枪——窝里反</p><p class="ql-block">猫捉老鼠——自然</p><p class="ql-block">牛皮花鼓——华而不实</p><p class="ql-block">水牛打架——死扛</p><p class="ql-block">牛背上放马鞍——乱套了</p><p class="ql-block">铁路上的警察——各管一段</p><p class="ql-block">牛粪上的蘑菇——好看不敢吃</p><p class="ql-block">大葱伴豆腐——一清二白</p><p class="ql-block">狗咬主人——忘恩负义</p><p class="ql-block">城隍庙的鼓锤 ——一对</p><p class="ql-block">按着牛头喝水——强迫</p><p class="ql-block">案板上的肉——认宰</p><p class="ql-block">马皇后脱鞋——露马脚</p><p class="ql-block">黑夜里走路——没影子</p><p class="ql-block">黑夜缠脚——瞎(乱)来</p><p class="ql-block">依葫芦画瓢——照着来</p><p class="ql-block">按住电铃不松手——老想</p><p class="ql-block">按下葫芦浮起瓢——顾此失彼</p>