驻地有条解放溪

张传桂

　　福建前线广播电台驻地秀山村。

　　1978年初，我调入福建前线广播电台编辑部任编辑，部队驻地是福州市北部郊区新店乡秀山村。秀山海拔不到百米，呈由北向南延伸之势。山之东是秀山村，一条石板铺就的小街，渠水沿村街一侧流淌，房屋依山势而建，错落有致。我们的营区在秀山村的北侧，大门朝东，两旁的门柱上是毛主席手书体“提高警惕，保卫祖国”八个大字，熠熠生辉，格外醒目。

进入营区大门，营房依山而建。以编辑部与机关大楼为起点，向北展开，到机关食堂折向西，再绕山向南延伸，直到战俘管理所（俗称蒋军招待所）为止。我开始住9号楼1楼，不久即搬到蒋军招待所。那是一个独立的院子，进门东边依山是一幢二层红砖小楼，西边是战士食堂。再往前是两排红砖平房。我住东边靠山那一排，每户两间住房，依次是胡必林、张传桂、吴崇懋、洪国印、梁玉昆、杨万青。

这座战俘管理所，原属于福州军区政治部联络部，建于1950年代初期。1962年初，总部批准福建前线广播电台由厦门移驻福州，在新台址选址时，首先选中的地址在福州五一广场附近，因位置处在市中心，担心敌机轰炸殃及平民而放弃。后又选在福州屏山北边的龙腰一带，因紧靠福州军区政治部机关（驻屏山）而放弃。最后，按照“靠山隐蔽，不占平地”的原则，选中了福州军区联络部“战俘管理所”所在地秀山。

秀山，确实是山清水秀之山。山边渠水环绕，瓦舍俨然；山上草木葱茏，修竹摇曳。枇杷，桂圆，甘蔗，马蹄……四时瓜果，鸟语花香。电台的营区，乃至于整座秀山，都被农民的田地包围着。那土地是黑色的，叫做熟田，是农人们祖祖辈辈用汗水浇灌熟的，土质细腻丰腴，感觉肥的能冒油。冬春季节，田野里满是小麦，油菜，蚕豆，紫云英等等，绿的绿，黄的黄，紫的紫，红的红，景色十分诱人。我到秀山以后才知道，农民们冬春种一茬蚕豆或紫云英，一是为了休耕，二是为了肥地。当蚕豆结出胖嘟嘟的青色豆荚时，当紫云英开出一地的红花时，农人们便套起牛犁，开始犁田了。他们将蚕豆或紫云英翻入地里，让其化为泥土，作为水稻的肥力。灌田了，放眼四野，阡陌纵横，水平似镜，空中有苍鹭低旋，村头有炊烟升起，老农伴水牛缓缓而行，竹箬笠，棕蓑衣，微风细雨，恰似一幅醉人的闽越山乡水墨图。

挿秧，拔节，抽穗，扬花。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。尤其是到了夜间，不论有没有月亮，稻田里都会泛着微光。流萤飞来飞去，地虫轻吟浅唱，各种蛙类开始放声高歌，此起彼伏，不停不休。稻田里还有一种秧鸡，也叫田鸡，栖息于稻田或是附近的灌木草丛中，以觅食植物种子和谷物为主，兼食昆虫。秧鸡状若雏鸡，略大，无尾，腿长，有短翅，不会飞，但善奔跑，你即便是循着它的叫声找到它，也别想能追上它。在稻田的水沟及田头蓄水坑里，还有很多野生的鱼类。记得，住13号楼时，技术部的曹金旺住在我的楼上。遇上周末，他有时会提只铁桶，拿上网子，去稻田水沟里捉鱼，每次都是一身泥水，满载而归。

　　1978年8月24日，海峡之声广播电台成立20周年纪念日，台长周柏生、政委郭庆伍等领导，与编辑部全体人员在编辑部大楼前合影留念。

　　秀山好山好水好地方，盖因一条溪流，解放溪。从电台门前流过的解放溪，堪称秀山村的母亲河。这是一条古老的溪流，千百年来，她用清冽甘甜的山涧泉水，滋润养育着沿溪两岸的土地和人民。这条古老的溪流，原来应该是没有名字的溪流。也或许，已经古老到人们忘记了她的名字。直到新中国成立以后，她才拥有了一个年轻而又响亮的名字：解放溪。

解放溪发源自北峰，全长约六公里，流经鹅峰、东园、桥头、井店、溪里、秀山等村后汇入琴亭湖。解放溪不宽，水亦不深，清澈见底。由于河床上布满了大大小小的卵石，当枯水季节时，流水潺潺，时急时缓，时而蜿蜒曲折，时而汇成一泓清潭。溪中游鱼清晰可见，多是那种身上长有浅黑色带状花纹的小鱼，生性活泼。我们曾抓来用空浆糊瓶子养起来，瓶内再放上两根水草，那小鱼围着水草上下钻游，十分可爱。

溪岸也是忽宽忽窄，起伏不平。有的地段，生长着一架一架的涩拉蔓或者是葛藤，像一堵堵绿色的高墙，让人无法通行。有的地段，生长着一丛一丛的野蔷薇，开白色的花朵，结紫红色小果，散发着淡淡的幽香。不过，野蔷薇枝藤上有刺，容易撕扯人的裤腿脚腕，走过野玫瑰丛时要多加小心。溪岸的更多地段，是被辟为茉莉花田，一垅一垅，一畦一畦的茉莉花，苍翠欲滴，芳香醉人。

福州郊区农民种植茉莉花的历史，几乎与古城福州的历史一样悠久。据《中国植物志》记载，茉莉花原产印度，西汉时传入中国，在福州落户，已有2000多年的栽培历史。宋朝时，福州已普遍栽培茉莉花，北宋福州知府蔡襄诗云“素馨出南海，万里来商舶，团栾茉莉丛，繁香暑中折”。宋·张邦基《闽广茉莉说》记载，“闽广多异花，悉清芬郁烈，而茉莉为众花之冠”。宋·梁克家《淳熙三山志》称茉莉花“独闽中有之，夏开，白色、妙丽而香”。

采摘来的茉莉花，主要是用来窨制茉莉花茶。我曾经去福州茉莉花茶厂采访过，窨制茉莉花茶就是将茉莉花放于茶叶当中，让茶叶熏染上茉莉花的香味。当然，福州女子也有将茉莉花串成串，挂在脖子上或者是手腕上作妆饰用的。采摘茉莉花是很有讲究的，要在清晨时分，顶着露水，乘茉莉花蕾未开放之前采摘。开放后的茉莉花，香气已经挥发出来，不能用来窨制茉莉花茶了。记得，清晨我们沿溪边公路跑操时，常见有采摘茉莉花的农家女子，腰间挎个小竹篓，在茉莉花田里忙碌着。其动作与采茶类似，轻灵优美，甚是好看。

与我同时调入前线台的，还有徐新友，李执泰，谢祥如，王斯瑶，杨万青等。晚饭后，我们几位经常结伴同行，沿解放溪散步聊天。出电台大门，穿过公路，就是位于解放溪西岸的宝溪境。记忆中的宝溪境，有些地方已经年久失修,显得有些破旧。庙内光线昏暗，陈设简陋。但香火挺旺，附近常有村民香客虔诚光顾。

境，既是庙宇的意思，也是乡境、里境的意思。宝溪境，就是保佑溪里乡境内众人平安的庙宇。据说，宝溪境所在的溪里村，住着赵宋宗室后代数百户，他们都是宋太祖赵匡胤的后裔。我出版中心的战友赵若飞，就是溪里村人。他告诉我，他们的族谱脉络清晰，就是宋太祖赵匡胤的后裔。赵若飞出生于1960年代初，性格豪爽而且健谈。当年，他母亲是溪里村的妇女主任。说起来，那时去溪里走访或者是助民劳动，是认识他母亲的。赵若飞说，自己“是听着前线台的军号声长大的”。他说，那时溪里村的孩子们，都能分得清哪是起床号，哪是集合号，哪是息灯号。他们还听前线台的广播，能说得出播音员的名字。还会趴在围墙上看电台的战士训练，齐步走正步走，向右转向后转。还曾趁部队午休时，翻过围墙到机关食堂拿部队的馒头吃。他说，那馒头可真香，至今还记得那馒头的味道。说到此处，他哈哈大笑，说：“我就是冲那军号声和大馒头下决心当兵入伍的”。

　　溪里村宝溪境。

　　宝溪境祀奉的是临水夫人陈靖姑，庙内塑有陈靖姑像及猴王像。陈靖姑(公元767-791)出生于福州市仓山区下渡街，被称为天仙圣母、临水夫人、临水陈太后、顺天圣母等。据《闽都别记》、《福州府志》等史料记载，其父亲陈昌为朝廷户部郎中，陈靖姑受家庭影响，十三岁去闾山学法，十五岁学成归来。陈靖姑被誉为“救产、护胎、佑民”的妇女儿童保护神，是福建最有影响力的陆上女神。2008年，陈靖姑信俗文化被列入国家非物质文化遗产名录。临水宫祖庙坐落在福建省古田县大桥镇中村村北，始建于唐贞元八年（792年），历史上曾称顺懿庙。据统计，目前分布在世界各地的临水宫分宫分庙有4000余座，信众已逾亿人。历经千年传承，广大民众对临水夫人陈靖姑的崇敬，已经上升为一种信仰习俗和优秀的民俗文化。

猴王像上横幅绣 “丹霞大圣”四字。福州随处可见的大圣庙，供奉的大圣原型其实是一位“恶神”。古人对“大神”的崇拜，主要分为两类：一种是敬畏而供奉，一种是敬之而供奉。古代科学不发达，人们把不能解释的自然现象，或是无力抵抗的祸患，都归结于“神”的控制，对这些东西他们又敬又畏。福建山多林密，古时猿猴众多，时常为患。因而，福建民间自古就有猴崇拜的习惯。据《闽都别记》载，在福州有一只红毛猴精，无恶不作，使得人们苦不堪言。后来，此妖猴被临水夫人陈靖姑收服，才改邪归正、弃恶从善，躲在福州乌山宿猿洞修道，成为守护一方的大神，人们尊称其为“丹霞大圣”。一些学者认为，吴承恩写《西游记》时，就是以“丹霞大圣”为原型，创造了大家耳熟能详的“齐天大圣”形象。

　　1986年元旦，本人在电台大门口拍照留念。

福州民间的道教文化，具有鲜明的本地特色。在我们前线台驻地，沿解放溪一带，差不多每个村庄都有庙宇。除溪里村的宝溪境以外，还有秀山村的玄帝亭，桥头街的玄帝庙，象峰村的东西境，筛公庙，井店村的玉冈境等等。有些古榕树下，还有祀奉树神的小庙或神龛。各村祀奉的神明大王，被人们视为所在里境的保护神，常有村民到寺庙烧香膜拜，祈求神灵保佑平安。有些虔诚的村民，为了还愿，会请戏班子在庙前表演木偶戏或者是闽剧。当年，我曾在宝溪境看到过戏班子表演闽剧。每当此时，附近的村民便纷纷前来观看。几乎是每人叼支香烟，庙内烟雾缭绕，热气腾腾。据我的观察，福州各地的道教庙宇，还兼作当地社区集会娱乐场所。尤其是老年人，经常凑在小庙里喝茶，抽烟，聊天。我听不懂福州话，对闽剧自然也是听不懂的。不过，我喜欢那种站在旁边听戏的气氛。每遇此类活动，总会驻足待上一阵子，久而久之，对闽剧也有了些了解。闽剧又称福州戏，流行于闽中、闽东和闽北各县。其最大的特点是高昂激越，朴实粗犷。演唱时，男女均用本嗓，声音洪亮，令人振奋。

每年的正月，宝溪境还会举行游神行香活动，道教色彩浓厚，极具汉族民俗传统。每到游神的日子，从傍晚至深夜，溪里村，秀山村，桥头街，象峰村，井店村等，人们用大轿抬着主神，以及主神的部下进行游街活动，在击鼓和鞭炮声中，有条不紊的进行。村民会顶着竹子制作的骨神像，抬着五显大帝走乡串户，进行一系列的民间活动。当地百姓都会出来一起观看，场面非常热闹。在游神开始之前，各家各户都会在自家院里摆好贡品，点亮起红灯笼，插上供香，以便等待游神队伍的到来。妇女会在游神队伍经过的地方上香，并以燃放鞭炮烟花的方式来迎接。

在宝溪境的大门对面，有一片偌大的空地，那是我们前线台放电影的地方。在那个年代，无论是部队干部战士，还是驻地各村的群众，看电影都是为数不多的文化娱乐活动。那时，前线台没有礼堂，看电影都是在露天放。为了方便驻地群众观看，电台把电影放映场地选在了大门以外，宝溪境前的空地上。“军民鱼水情”；“军爱民，民拥军，军民一家亲”；“军民团结如一人，试看天下谁能敌”。这些响亮的口号，在当时不仅仅是口号，而且是军民共同努力的目标，那可真的是“亲如一家人”。

一般情况下，每周至少放映一场电影。虽然说经常是反复看过的老片子，但那种感觉却仍然像过节一样。尤其是孩子们，听到说晚上有电影，会高兴地跳起来。电影组还没有将布幕挂起来，周围村庄的群众就开始聚过来了。秀山的，溪里的，井店的，桥头的，真可谓扶老携幼，接踵而来。放映机前方中间位置，是划给电台干部战士和家属子女的，心急的孩子们也是扛着小板凳早早入场，争取占个好位置。来晚的群众，只能看反面，站在屏幕背后看，一直排到解放溪岸上，就连桥栏杆上也座满了人。电影开映之前那段时间，大人喊，孩子叫，人声鼎沸，堪称真正的军民大联欢。

　 1986年3月，海峡之声广播电台政治部欢送周福根副主任转业地方工作合影留念。前排左起：张传桂（副主任），陆中明（主任），余青洲（原主任），周福根（原副主任），孙成龙（干事），后排略。

　　我们傍晚沿解放溪散步时，曾多次顺流南下，去铁路支线寿山矿石废料场，挑拣“寿山石”。寿山石是中华瑰宝，中国传统“四大印章石“之一，分布于福州市北郊寿山乡一带，因故得名寿山石。寿山石是福州特有的名贵石材，其石质晶莹、脂润，色彩斑斓，浑然天成，色界分明，具有稀有性、人文性和升值性的特点，深受国内外人士的喜爱。寿山石矿区有“田坑、水坑、山坑”之说，意指寿山石产自不同的矿区，有的产自田底，有的产自水涧，有的产自山洞。从山洞开采的矿石，经过选矿以后，将不含寿山石料的废矿石，运至新店附近铁路支线堆放，再装车运走，作其它用处。

我们新闻科的科长宋齐，副科长王宪俊，以及编辑卢琼，邵山，杨万青等，都是寿山石爱好者。受他们的影响，我也开始对寿山石感兴趣。卢琼没有住在电台，每天从三角井骑辆老旧的三轮边斗摩托车上下班。他在路过铁路支线时，经常停下车来，在废石堆里扒拉一阵子，带两块石头到办公室。然后，让我们鉴赏一下，看看品相，能不能派上用场。杨万青还备有工具，小钢锯，刻刀，等等。他会将拣来的石料打磨成印章用石，自己动手镌刻闲章玩。我也看着兴起，拣回几块青灰色的石料，让汽车修理工刁德贵将钢锯条截成刻刀状，再用砂轮打磨出刃口，用帆布条包裹出刀柄，也学着刻石头。结果，因为事情实在太多，没有坚持下去。后来搬家，那几块石头也不知跑到哪里去了。

　　与编辑部战友合影留念。左起：张传桂，刘少佑，陈锡宏，江丽。

　　我们还曾沿解放溪溯流而上，去过位于鹅峰村的尼姑庙。这座寺庙位于鹅峰南麓，始建于明代万历年间,重建于清顺治十二年，初期为尼姑庵,后因地形似天鹅，寺庙所处位置似鹅喙，故改称鹅峰寺。不过，当地人们在习惯上依然称之为尼姑庙。

鹅峰寺承北峰脉气，山势峻拔，古木郁密，泉溪清澈。远望群峦，连拱起伏，宛如振羽天鹅，面向南海，仰首击空。因寺院建于鹅喙处，堪舆学称此为“天凤衔珠”，道场气象空灵古奥、博大含藏。寺中自清初始即供奉伏虎禅师，更是道传遐尔、恩被四方。 鹅峰寺历史弥久，现存寺院为中轴式建筑，其中部分建筑仍保有明清风格，气韵古朴、佛土庄严。

　　福州分台第一发射台的卫兵。

　　从宝溪境旁边的解放桥过解放溪，沿着一条乡间公路向东，经溪里村，电台天线发射场，用十多分钟的时间，就到了福州分台驻地井店村。福州分台是前线广播电台的中心发射台，装有两部50千瓦短波发射机，担负着向下洋、厦门、古田、光泽等分台发送广播信号的任务。福州分台机房按照广播时间开机时，其它分台的收讯台同步开机，接收福州中心发射台的广播信号，再同步传输给各自的发射台，将广播信号发射上天。1980年代后期，电台改用微波传输广播信号，后又改用卫星传输，福州分台不再担负中心发射台任务。

井店村名字的来历，不得而知。但是，井店村里好打井，而且井水品质好，却是不争的事实。福州分台装有两部50千瓦短波发射机，每天需耗用大量的冷却水。当初选址在井店村，想必是勘察过地形水势才定下来的。果然，福州分台的机井打成后，出水量很大，不仅可供分台工作和生活用水，还用管道送往秀山总台机关，在山顶上建了水塔，供总台机关全体人员及家属用水。包括部队在山上种菜浇地，都是用福州分台送来的井水。

记得，我在29军通信连接到调往前线台的调令，到军直工处办理手续时，遇上了通信处的梁处长。梁处长是胶东人，为人随和，爱和部下打招呼。他笑着对我说：“听说你要调到无线总台去？”我忙说：“报告处长，我正去直工处办理调动手续。”梁处长说：“好！我去参观过，那边的家伙比咱们大多了，电子管都跟暖水瓶一样！”

我到了前线广播电台以后才明白，福州分台发射机的电子管真的跟暖水瓶一样大。发射机开机后，冷却电子管用的冷却水，流出后就成了热水，可供人们用来洗热水澡。为此，福州分台专门建起了洗澡堂。到了冬季，不仅可以保障福州分台的干部战士及家属子女洗热水澡，同时还能保障总台机关干部战士及家属子女洗热水澡。我从1978年调入前线台开始，到了冬季，都是去福州分台洗热水澡。每个星期至少跑一次，跑了十多年，直至1989年总台机关才建起了澡堂，烧锅炉供人们洗澡用。不过，所用的自来水，依然是井店村福州分台的井水。

　　福州分台驻地井店村民居。

　　1980年代中期，解放溪水开始受到大面积重度污染，失去了活力，臭气熏天，鱼虾绝迹。近些年来，解放溪的污染得到了有效治理，水质变清，逐步恢复了活力。但是，随着城市化的发展，乡村改为社区，阡陌变作马路，沿解放溪一带涌现出亿力名居、三木家园、山姆小镇、秀北小区、三盛中央公园、五四北泰禾广场等新的地标名称，昔日北峰山下那片宁静偏远的山野之地，已经与福州城区融为一体。在山野间自由奔流千百年的解放溪，早已失去原来的自然面貌及原始野性，成为石砌岸墙护坡的城区内河，静卧于钢筋水泥铸就的高楼大厦之间。偶尔，有几声青蛙的鸣叫响起，让人们回忆起她昔日的潺潺流水声……

　　今日之解放溪。