三生石畔的友情

木欣

　　三生石位于杭州下天竺法镜寺旁，其背后的故事“三生石迹”是“西湖十六遗迹”之一。由法镜寺左边石道进去，行数十米便可看到“三生堂”，三生石便在“三生堂”右边不远处。三生石的三生在佛教中分别代表前生、今生、来生。三生石的故事原本指的是情义守信，现在也可代指缘定三生。

三生石故事大致如下：

唐洛阳名士李源，本是富家子弟，因父亲死于安禄山之乱，感世事之乱，发誓不仕不娶，居住在惠林寺中五十年。居住期间，发现寺庙住持圆泽禅师，善经营寺产，又通晓音律，为人正直，遂成莫逆之交。闲暇时光，两人常常一同游山玩水，吊古寻幽，以诗词歌赋相和。

有一次，两人相约去四川青城山和峨眉山游玩。李源想从三峡坐船走水路入川，圆泽却主张由长安斜谷走陆路入川。李源说自己已经绝意仕途，不愿再行长安官道，执意要走水路。圆泽只好依他，感叹道：“行止固不由人”。

路上遇到了一个身怀六甲，在汲水洗衣的妇人。圆泽看了流下了眼泪，沉默道：“我不愿走水路，就是怕遇到这位妇人呀！”李源吃惊的问他原因，圆泽道：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我迟迟未到，所以她怀胎三年仍不能分娩。现在我将沐浴更衣，坐化投胎了。三天后，请你来王家看我，我以一笑为证。十三年后的中秋夜，我会与你在天竺寺外再相逢。”

李源知道圆泽所说非妄，虽心生悲戚，却不得不与圆泽诀别。圆泽坐化，妇产一子。转瞬三日过去，李源来到妇人家中，果然看见婴儿朝自己咧嘴一笑。

圆泽转世后，李源也便无心游玩，便返回惠林寺继续隐居。十三年后李源从洛阳到杭州西湖天竺寺外，去赴圆泽之约，到寺外便听到牧童的歌声：

三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。

惭愧故人远相访，此身虽异性常存。

李源听了，便知是故人圆泽，便问道：“泽公，你还好吗？”牧童答曰：“李公真信士。然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：

身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。

吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。

牧童掉头而走，渐渐隐入烟霞之中，此后再也不知去往何处。故事至此，戛然而止。

正所谓“万两黄金容易得，知心一个也难求”。李源和圆泽二人，高山流水，心心相印，十三年后却只得一面之见，自然恋恋不舍。可怜物是人非，一方隐入烟霞而去，一方多了一分悲凉和伤感。

由“三生石迹”的故事，可以知道三生石原本讲的其实是男人和男人之间的友情故事，就如同诗经《击鼓》中“执子之手，与子偕老”一般，后面慢慢地成为了爱情的象征，故而有了“缘定三生”的说法。 其实《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情故事便是从三生石的前生开始的。

《红楼梦》第一回开篇便讲到：“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。”

贾宝玉的前生，是赤瑕宫神瑛侍者；林黛玉的前生，是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠草。据传说飞来峰就是从西方灵河岸上的古天竺飞来的，所以说三生石是在西方灵河岸上是有故事依据的。

在炎炎夏日，和西湖湖畔的热门景点相比，象征“情义守信”的三生石依旧是清幽的。也许夏日的月夜会有独到的凉爽，就像深甫先生的《三生石谈月》那般。

2021.07.24

木欣

三生石简介

三生石