扬州大明寺重游记

真心英雄

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　　本《美篇》108张照片，10段视频。

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（2）位于扬州市西北郊蜀冈中峰大明寺，寺内建有平山堂。始建于宋仁宗庆历八年(1048年)，当时任扬州太守的欧阳修，极赏这里的清幽古朴，于此筑堂。坐此堂上，江南诸山，历历在目，似与堂平，平山堂因而得名。平山堂是专供士大夫、文人吟诗作赋的场所。宋叶梦得称赞此堂"壮丽为准南第一"，山堂于元代曾一度荒废，明代万历年间(1573~1619年)重新修葺。清代咸丰年间(1851~1861年)，山堂毁于兵火，重建于清同治九年(1870年)。

（3）今天来游大明寺的人，都是扬州的本地人，我们从小就经常去平山堂游玩，但都没有认真的了解我们身边的这个文化瑰宝，今天有幸在各位老师的帮助下深入了解我们扬州的文化底蕴。

（4）2021.7.24（农历六月十五）盛夏阴天没有太阳的早晨凉爽宜人，在扬州文化名人吴德祥老师的招集下，由扬州晨曲文化徒步游公司组织联系了扬州大明寺寺僧和扬州收藏馆长. 导游古刹大明寺.讲解前世今生.戏说千年传奇。

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（7）晨曲文化徒步游公司经多次联系，请到了扬州文化名人，扬州收藏馆长陈坚教授，为我们今天的文化之旅导游讲解。

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（9） 视频 一

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唐宋古文八大家

唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。

（12） 唐宋八大家先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此，后因《唐宋八大家文钞》而流行。

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（14） 视频 二

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（16）欧阳修（1007年8月1日-1072年9月22日），字永叔，号醉翁，出生于绵州（今四川绵阳），籍贯吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家。

他在政治上、文学上、史学上均有较高成就，官至翰林学士、参知政事，是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，主修《新唐书》，并独撰《新五代史》，有《欧阳文忠集》传世，死后谥号文忠，累赠太师、楚国公。

庆历五年（1045年），范、韩、富等相继被贬，欧阳修上书分辩，因被贬为滁州（今安徽滁州）太守。后又改知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。

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（18） 视频 三

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（22） 欧阳修祠

谷林堂北即欧阳修祠，又名六一祠，系清光绪五年(1879年)两淮盐运使欧阳正塘建。词面阔5间，前有回廊，方梁方柱，挑槽飞角。词壁上嵌有根据清宫藏本摹刻的欧阳修像，由于光线和观看角度的关系，远看白须，近看黑须，神态自若。词中悬有"六一居士"匣额，原为欧阳五塘书题。

欧阳修的诗句

欧阳修最爱莲花，其后调任安徽阜阳，到任第二天，他就来到该城的西湖之滨，见湖面开阔，但杂草丛生，于是遍植瑞莲和黄杨，使西湖顿改旧观，夏日时接天莲叶，映日荷花，于是他写诗道：“菡萏香清画舸浮，使君不复忆扬州。都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。”可见他是按照扬州瘦西湖的景致安排阜阳的山水。堂前朱漆红柱上的楹联：“过江诸山到此堂下，太守之宴与众宾欢”，是清太守伊秉绶所作，上联以山喻人，显现当年高朋慕名而至，谈古论今的盛景；下联借欧公《醉翁亭记》中句，表现欧公无法施展抱负的郁闷和乐观自适的落宕情怀。造句既佳，书法古朴，为平山堂楹联之冠。

　　 平山堂 诗

【作者：王安石】

【年代：宋朝\代】

【诗文】：

城北横冈走翠虬，

一堂高视两三州。

淮岑日对朱栏出，

江岫云齐碧瓦浮。

　 墟落耕桑公恺悌，

杯觞谈笑客风流。

　 不知岘首登临处，

壮观当时有此不。

（23）欧阳修的画像。

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（39）苏轼（别称苏东坡、苏仙，1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。[1]苏轼是宋代文学最高成就的代表，为“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一，豪放派主要代表。代表作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。

（40） 谷林堂

平山堂北的谷林堂建于北宋元枯年间(1086~1094年)，系苏东坡由颍州徒知扬州时，为纪念他的老师欧阳修而建，取东坡"深谷下窃宛，高林合扶疏"诗句中的"谷林"两字为堂名。堂内悬有槛联和书画等作品，环境十分清幽。

平山堂是游目骋怀的好地方。堂前古藤错节，芭蕉肥美，通堂式的敞厅之上，“平山堂”三个大字的匾额高悬，这是名闻遐迩的宋代著名政治家、文学家欧阳修贬谪扬州太守时所建。可敬的是欧公不为世俗所羁，一到扬州，就爱上了蜀岗，于是在此建堂。史载，每到暑天，公余之暇，他常携朋友来此饮酒赋诗，他们饮酒方式颇为特别，常叫从人去不远处的邵伯湖取荷花千余朵，分插百许盆，放在客人之间，然后让歌妓取一花传客，依次摘其瓣，谁轮到最后一片则饮酒一杯，赋诗一首，往往到夜，载月而归，这就是当时的击鼓传花。如今悬在堂上的“坐花载月”、“风流宛在”的匾额正是追怀欧公的轶事。

而“风流宛在”的“流”少了一点“在”多了一点、意思是想让欧公的事迹、品格、流到现在。

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（47）石涛一生浪迹天涯，云游四方，在安徽宣城敬亭山及黄山住了10年左右，结交画家，后来到了江宁（南京）。晚年弃僧还俗，成为职业画家。

康熙皇帝于康熙二十三年（1684年）、二十八年（1689年）两次南巡时，他在南京、扬州两次接驾，献诗画，自称“臣僧”。后又北上京师，结交达官贵人，为他们作画。但终不得仕进，返回南京。最后定居扬州，以卖画为生，并总结与整理他多年来绘画实践的经验与理论，使他晚年的作品更加成熟和丰富多彩。

（48） 视频 四

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（50）石涛的墓就在大明寺西院小河的西北角。

石涛（1642年－约1708年），明末清初著名画家，原姓朱，名若极，广西桂林人，祖籍安徽凤阳，小字阿长，别号有大涤子、清湘老人等，法号有元济、原济等，与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。

石涛在中国绘画史上既是绘画实践的探索者、革新者，又是艺术理论家。他擅长山水画，主张“笔墨当随时代”，笔墨恣肆，意境苍莽新奇，存世作品有《搜尽奇峰打草稿图》《山水清音图》《竹石图》等。

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（52）下面是石寿画。

近代仿石涛的画最像的人，是张大千。

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（55）扬州何园的片石山房石山就是石涛设计的。

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（63）片石山房位于扬州城南花园巷何家花园，何园，是一处始建于明代的古典园林建筑。在何园之南，紧紧毗邻一个规模不大的园林。片石山房现在仅存遗迹，一般游客不易找到。但相传片石山房的假山石出自清代大画家石涛和尚之手，现在可算是石涛叠石的"人间孤本了"。专家们认为，片石山房叠山之妙，在于独峰耸翠，秀映清池，当得起"奇峭"二字。石壁、石磴、山涧三者最是奇绝，现天人合一的文化所在，假山前有楠木厅三间，据说在扬州园林中，也是资格最老的建筑。

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（67） 视频 五

（68）清乾隆皇帝（即高宗弘历）在位六十年，不但曾于乾隆十六年（一七五一）、乾隆二十二年（一七五七）、乾隆二十六年（一七六二）、乾隆三十年（一七六五）、乾隆四十五年（一七八○）、乾隆四十九年（一七八四）六次南巡，到过淮安、扬州、苏州、杭州、徽州、江宁等江南许多地方，而且还将他的“南巡”视作其平生最重要的两件大事之一。他在《御制南巡记》中说：“予临御五十年，凡举二大事，一曰西师，二曰南巡。”为什么乾隆皇帝要如此兴师动众地南往北返、一连六下江南呢？有说是乾隆皇帝“艳羡江南，乘兴南游”的，有说是“搞清自己的出身真相”的，有说是“希望南巡解决社会问题”的，答案至今众说纷纭、莫衷一是。

（69）古代乾隆皇帝早就说过，扬州是个人文荟萃的好地方，请看红圈。

（70）扬州是个繁华的地方。

有“腰藏十万贯，骑鹤下扬州”的美谈。 所以到过扬州的名人很多很多。

乾隆六次南巡每次都到过扬州，还出现了乾隆游扬州路线图 乾隆十八年，即公元1753年，扬州盐商于天宁寺西园兴建行宫，三年而成。 宫前建御码头，乾隆游瘦西湖于此登船。

御码头为青石所砌，历经二百多年风雨，完好无损，坚固如初，现为著名的“乾隆水上游览线”的起点。 清代乾隆皇帝六次南巡，都在扬州经停。

扬州的地方官和盐商们看到圣上之乐在于山水之间，便不惜挥洒黄金，集天下名工巧匠，大兴土木，挖池堆山，在瘦西湖南岸建起了一座座美丽别致的园林，从瘦西湖到平山堂呈现出"两岸花堤全依水，一路楼台直到山"的盛况。 今天，这里已成为一条独具特色的"扬州乾隆水上游览线"，水线十里碧波，二十四景，像一条曲折逶迤的飘带，缀连着一串闪光的珍珠。

从城北梅花岭畔当年乾隆南下时的行宫和御花园旧址的天宁寺开始，依次经过冶春园、红园、卷石洞天、绿扬城廊、西园曲水、大虹桥、长堤春柳、徐园、四桥烟雨、月观、小金山、吹台、凫庄、五亭桥、白塔晴云、玲珑花界、望春台、熙春台、二十四桥、石壁流淙、最后抵达千年古刹大明寺。

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（73） 鹤冢

光绪19年大明寺和尚养了两只非常好的鹤，有一天鹤的脚上有病，死掉了，公鹤就不吃不喝也死掉了，动物羽毛都知道情谊，很感动人，和尚就把这两个鹤埋葬在一起，

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（75） 视频 六

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（79） 视频 七

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（81）鉴真（688-763），唐代高僧，日本律宗初祖，亦称“过海大师”“唐大和尚”。

生平事迹

据《宋高僧传》等记载，俗姓淳于。广陵江阳（今江苏扬州）人。自幼出家，曾游历洛阳、长安等地，究学佛教三藏。后归扬州大明寺讲律传法。天宝元年（742）应日本留学僧荣叡和普照之邀，决定赴日弘布戒律，但五次东渡因遭官府阻拦或遇飓风皆未能成功。其间双目失明，荣叡身亡。天宝十二年，日本遣唐使藤原清河等人到扬州向他致礼，并邀其“向日本传戒”，于是决定第六次东渡，于日本天平胜宝五年（754）底，与比丘法进、昙静、尼智首、优婆塞潘仙童等一行在日本萨摩秋妻屋浦（今日本九州南部鹿儿岛大字秋目浦）登岸。次年被迎入首都奈良东大寺。不久，为日本天皇、皇后、太子等人授菩萨戒；为沙弥证修等440余人授戒；为80余僧舍旧戒授新戒。自是日本始有正式的律学传承。

（82） 视频 八

（83） 对日本的影响

鉴真被尊为日本律宗初祖。在营造、塑像、壁画等方面，他与弟子采用唐代最先进的工艺，为日本天平时代艺术高潮的形成，增添了异彩。如唐招提寺建筑群，即为鉴真及其弟子留下的杰作。整个结构和装饰，都体现了唐代建筑的特色，是日本现存天平时代最大最美的建筑。鉴真去世前，弟子们还采用干漆夹纻法这一技艺，为他制作了一座写真坐像，日本奉为国宝。1980年2月，日中友好团体为了增进两国人民世代友好下去的情谊，曾将坐像送回北京、扬州两地供中国人民和佛教徒瞻礼。鉴真及其弟子大都擅长书法，去日时携带王羲之、献之父子真迹，影响所及，至今日本人民犹热爱中国书法艺术不衰。当时日本佛典，多从朝鲜传入，口授、手抄，错误在所难免。据《续日本纪》记载，天皇曾为此委托鉴真校正经疏错误。鉴真对日本人民最突出的贡献，是医药学知识的传授，被日本人民奉为医药始祖。日本豆腐业、饮食业、酿造业等也认为其行业技艺均为鉴真所授。

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（89） 扬州大明寺 栖灵塔

栖灵塔是扬州比较有名的建筑，在这里可以俯瞰到扬州的一部分美景，晚上的时候景色会更加美丽，大家可以在去栖灵塔的时候顺便在大明寺逛一下，看看大明寺的风景。

栖灵塔建于隋文帝仁寿元年大明寺。这座塔有九层楼高。佛骨供奉在塔内，意思是佛祖即在这里。本焚僧大觉遗灵之言，就叫“栖灵塔”。

栖灵塔建于隋朝。隋唐时期的扬州在两汉以后一度繁荣。它的繁荣程度仅次于长安和洛阳。除了李白，当时的许多著名诗人都以登塔、吟诗、歌颂为荣。可见当时栖灵塔的影响。可惜的是，栖灵塔是在唐朝会昌年间被天火烧毁的，是在距建成后大约250年的时候。根据当时人们的记载和描述，现在的栖灵塔是在上世纪90年代重建的。

底层供奉的有四尊玉佛。沿着盘施的楼梯，一口气就到了顶层。这座九层高的宝塔有70米高，打开门走到走廊时，感到心底一阵强烈的震动。

寺内最著名的是栖灵塔，供奉释迦牟尼的舍利子。爬上栖灵塔，俯瞰整个扬州城。整个阁楼都令人印象深刻。地面上投影着五颜六色的广场，四面墙上都供奉着开光的小佛像，上面写着主人的名字。整体感觉非常庄严神圣。

在千年古刹里，显得格外庄严肃穆。塔里有许多历史文献。这里的建筑是仿照日本寺庙建造的，因为鉴真和尚从这里去到日本，据说是梁思成设计的。

由于大明寺的栖灵塔不是建在原址上，所以没有发现像阿育王塔这样的宝藏。然而，史料清楚地记载，大明时期，全国共有30座佛塔用来存放佛祖舍利子，大明寺就是其中之一。因此，大明寺地下一定埋藏着石函或阿育王塔。扬州大明寺栖灵塔上至今仍有六粒珍贵的舍利。

（90） 扬州大明寺 栖灵塔

栖灵塔是扬州比较有名的建筑，在这里可以俯瞰到扬州的一部分美景，晚上的时候景色会更加美丽，大家可以在去栖灵塔的时候顺便在大明寺逛一下，看看大明寺的风景。

栖灵塔建于隋文帝仁寿元年大明寺。这座塔有九层楼高。佛骨供奉在塔内，意思是佛祖即在这里。本焚僧大觉遗灵之言，就叫“栖灵塔”。

栖灵塔建于隋朝。隋唐时期的扬州在两汉以后一度繁荣。它的繁荣程度仅次于长安和洛阳。除了李白，当时的许多著名诗人都以登塔、吟诗、歌颂为荣。可见当时栖灵塔的影响。可惜的是，栖灵塔是在唐朝会昌年间被天火烧毁的，是在距建成后大约250年的时候。根据当时人们的记载和描述，现在的栖灵塔是在上世纪90年代重建的。

底层供奉的有四尊玉佛。沿着盘施的楼梯，一口气就到了顶层。这座九层高的宝塔有70米高，打开门走到走廊时，感到心底一阵强烈的震动。

寺内最著名的是栖灵塔，供奉释迦牟尼的舍利子。爬上栖灵塔，俯瞰整个扬州城。整个阁楼都令人印象深刻。地面上投影着五颜六色的广场，四面墙上都供奉着开光的小佛像，上面写着主人的名字。整体感觉非常庄严神圣。

（79） 在千年古刹里，显得格外庄严肃穆。塔里有许多历史文献。这里的建筑是仿照日本寺庙建造的，因为鉴真和尚从这里去到日本，据说是梁思成设计的。

由于大明寺的栖灵塔不是建在原址上，所以没有发现像阿育王塔这样的宝藏。然而，史料清楚地记载，大明时期，全国共有30座佛塔用来存放佛祖舍利子，大明寺就是其中之一。因此，大明寺地下一定埋藏着石函或阿育王塔。扬州大明寺栖灵塔上至今仍有六粒珍贵的舍利。

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（107）大明寺之藏经楼

藏经楼是大明寺的一个重要组成部分，它于1985年4月投资40万元重建。前面我们看到二层五槛的单檐硬山顶的建筑便是藏经楼。其匾额由中国佛教协会会长赵朴初题写。在屋脊的上面嵌有“常转”，阴面刻有“国泰民安”。进人大厅，只见正面供有释这牟尼佛的汉白玉坐像，这尊坐佛像由香港弘勋法师赠送。在坐佛东侧供奉着白玉卧佛祖师，这尊卧佛原系缅甸政府赠送高贯寺，后转赠给了大明寺，放在藏经楼内。

穿过“文章奥区”圆门，可见一幢高三层，阔三间，单檐歇山式的楼阁矗立，上面悬挂着“平远楼”匾额。此楼初建于清代雍正十年（1732年），楼名取宋代画家郭熙《山水训》中“自近山而望远山，谓之平远”之意而命名。进入楼前庭院，只见院内这块横匾上刻着“印心石屋”4宇，这是1835年道光皇帝为嘉庆年间进士陶澍而题。陶财原籍湖南安化县，居住在洞庭湖畔，因他家门口潭水中有块石头，方正如印，名叫“印心石”，陶海从小跟随父亲读书，书斋就在“印心石”北岸，故名“印心石屋”。

印心石屋旁边这株枝繁叶茂的名贵花木就是扬州市市花——琼花，树龄已超过300年，是扬州最古、最大的一株琼花。琼花是我国古代一种名贵的花卉，每年五月盛开，花八朵五瓣，花瓣如白玉盘，花美似玉蝶群舞。相传隋场帝曾到扬州看琼花，因而琼花便名扬天下。每年春夏之交，前来赏花者络绎不绝。

平远楼前还布满了莲花，东侧为“唐招提寺莲”，西侧为“唐招提寺青莲”，中间为“中日友谊莲”。据说：1980年春，为庆贺“日本国宝鉴真和尚像中国展”来扬州大明寺展出，武汉植物研究所派专人把这3个莲花品种送到这里，种植莲花的古石盆是明、清时代的古物，由扬州市园林管理处专门选择配置。

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