《瓦尔登湖》分享会

Nonie Luo

大家上午好，感谢陈明总的邀请做瓦尔登湖这本书的分享，因为时间问题还让我第一个发言，我在欣然从命的同时也非常开心，因为对于这本书或者作者梭罗本人我是有话说的，不像有些事情或者概念自己了解不多时还要分享比较为难，时间关系我就先抛砖引玉了。大家先看PPT介绍。

可以说喜自己非常喜欢这本书和梭罗这个人。但分享些什么呢？我回顾了一下自己喜欢这本书的几个阶段，我也问了自己为什么喜欢？喜欢什么？思考之后我想就从认知的角度做一下分享吧。P4，一共这四个阶段，下面呢我就这四个阶段和大家分享一下自己的个人体会。

1，文学青年阶段：记得上大学的时候，我们几个喜欢文学的同学创办了一个文学社，有月刊，文学社也有定期的读书会，我记得《瓦尔登湖》就是我们读书会的首期书籍，当时大家最为推崇的是梭罗优美的文笔，对自然中各种事物的描写，对个人心理的剖析，以及特立独行的生活状态。

2， 愤青阶段：随着对生活、对文化、对政治、对周边世界的关注，我们60年代出生的这一代人也经历了很多大事件，渐渐也形成了自己的人生观，世界观，在这个过程中又读了他的书和更多的背景资料，梭罗也成为对自己有影响也是我特别崇尚的人之一，下面我举几个他对几位名人产生影响的例子，也足以说明在我们普通人的心中他的影响力和地位。

1906年，圣雄甘地在印度进行民权运动时，读到《瓦尔登湖》。他为了反种族歧视、和平反抗而入狱，在狱中他读到梭罗的另一半书叫《公民的不服从》，深受启发并称梭罗为美国有史以来最伟大的贤人。他后来说："梭罗的理念对我影响很深，我采用了很多，而且向每一位争取印度独立的同胞推荐这本书。他甚至以《公民的不服从》来为他们的运动命名。"

马丁·路德·金在他的自传里提起，1944年他首次阅读《论公民抗命》而接触到非暴力反抗的概念。他在自传里写道：

为了阻止奴隶制度的版图扩至墨西哥，梭罗因反对这场不义之战，拒绝缴税而入狱。我由此知道了非暴力反抗的原理。他提倡不和恶势力妥协的理念使我震撼不已，让我一读再读。

我开始相信，不向恶势力妥协是一种道德责任，就和行善一样。没有人比亨利·戴维·梭罗更传神更热诚地表现这个想法。借由他的文字，见证他的为人，我们传承了这一种具原创性的抗议方式。在50年代全国各地的抗争运动，其实都是梭罗理念的延续。

3，油腻的中年阶段：后来很长一段时间就掉进了商品经济的汪洋大海，每天疲于奔波创业，开拓市场，维持生计，看书的时间少了，但随着岁月的增长和物质生活的丰富，心灵深处又产生了对物质生活以外的精神世界的回归和渴望，这个时候再读瓦尔登湖，可以说被梭罗自然主义，物质上的极简，精神上的富足吸引，产生了虽不能至，心向往之的情结，自己下了几次决心了要过环保、自给自足、精神富足的极简生活，创造财富奉献给更加需要的人，可惜到现在还在各种生存压力下每天还是为着三斗米折腰，很惭愧还是一个物质主义者。这方面我非常钦佩我儿子在小小年纪就摒弃了物质世界一切多余的给予，早早就过上了精神富足的极简生活，就我的观察他还在不断升华中，以帮助他人奉献自己为幸福来源。以点代面，我对年青一代对于世界未来的担当报乐观态度。

4，当下从哲学和神学领域的理解：瓦尔登湖是个让人迷恋的地方，我每次去波士顿都想办法去看看，去转转，最近这次和儿子一起去的时候仔细看了每一个介绍，介绍都是英文的，自己英文没有那么好，之前每次去都没有好好看，这次和儿子一起去，我们认真读了每一个字，其中介绍梭罗是Trancendentalist 这个词我原来不认识，我把照片也发上来大家有兴趣可以看看，儿子给我讲了这个词的意思以及这种思想，我回来后也是查词条看书，了解了超验主义的思想和背景，（关于超验主义我发几个词条大家有兴趣可以看看，还有一篇授权下载的学术论文讲超验主义给美国和世界的影响）时间关系我就不展开了），从而对梭罗在思想、哲学和神学领域上的贡献有了更多的了解，可以说以他和爱默生为首的超验主义思想挽救了19世纪三十年代（盖茨比阶段）还贫咋富阶段的美国人的精神和心灵。目前全世界都在发展经济，技术成为新的拜物教，追求物质财富还是相当多国家人民的一个主旋律，在这种背景下梭罗和他代表的超验主义也有着重要的现实意义。

现场介绍文字

美国超验主义（American Transcendentalism）：是美国的一个重要思潮，它兴起于十九世纪三十年代的新英格兰地区，但波及其他地方，成为美国思想史上一次重要的思想解放运动。它是与拉尔夫·沃尔多·爱默生以及梭罗相关的一种文学和哲学运动，宣称存在一种理想的精神实体，超越于经验和科学之处，通过直觉得以把握。

1837年，当爱默生作《美国学者》演讲时，另一名超验主义的集大成者梭罗刚从哈佛大学毕业。对于很多人而言，梭罗是一本教科书，通过他，人们可以用自然界发生的事实来理解世界，于是世界便成了一个供人阅读、品味、咀嚼的整体。他希冀过简单的生活。

梭罗说过：“我之所以走进林间并不是想生活得便宜些或者更昂贵些，而是想以最少的麻烦做些个人想做的事。”因此，他的文字细腻而自然，充满了一个敏感的作家和一个深思熟虑的哲人对大自然的至诚的感受和感动。

比起爱默生的演说和写作，梭罗更多地是实践和行动，在他的性格中，那种崇尚生命和自然、崇尚自由和独立的精神，和那种曾经在美国的开发，尤其是西部的开发中表现出来的勇敢、豪迈、粗犷、野性的拓荒者精神存在某种内在的联系。

从现在的历史资料来看，人们无法了解梭罗是否亲自聆听爱默生的演讲，但梭罗一生实践了爱默生在《美国学者》中的召唤：更多地关注美国本土，追求美国本土的独创性。

经典之作

作为一场融欧洲与美国思想潮流于一体的思想运动，它催生了美国散文一系列经典之作：《自然》（Nature，1836）、《美国学者》（TheAmericanScholar，1837）、《知识的自然历史》（NaturalHistoryofIntellect，1893）、《瓦尔登湖》（Waldon，orLifeintheWoods，1854 梭罗著），等等。

诞生成长时期

十九世纪的美国被一些历史学家认为是独特的美国文化诞生和成长的时期，是继政治独立之后美国精神、文化从欧洲大陆的母体断乳而真正独立的时期。正是在这样的特殊时代，以爱默生和梭罗等为代表的“超验主义”思潮“破空出世”，成为美国人的精神独立宣言。

超验主义追求人的自由的精神成为美国文化中一个重要遗产。这种思潮发源于单一神教，同时又接受了浪漫主义的影响，强调人与上帝间的直接交流和人性中的神性，其结果是解放了人性，提高了人的地位，使人的自由成为可能。超验主义具有强烈的批判精神，其社会目标是建立一个道德完满、真正民主自由的社会，尽管带有乌托邦的理想色彩。

主要思想观点

超验主义的主要思想观点有三。首先，超验主义者强调精神，或超灵，认为这是宇宙至为重要的存在因素。超灵是一种无所不容、无所不在、扬善抑恶的力量，是万物之本、万物之所属，它存在于人和自然界内。其二，超验主义者强调个人的重要性。他们认为个人是社会的最重要的组成部分，社会的革新只能通过个人的修养和完善才能实现。因此人的首要责任就是自我完善，而不是刻意追求金玉富贵。理想的人是依靠自己的人。其三，超验主义者以全新的目光看待自然，认为自然界是超灵或上帝的象征。在他们看来，自然界不只是物质而已。它有生命，上帝的精神充溢其中，它是超灵的外衣。因此，它对人的思想具有一种健康的滋补作用。超验主义主张回归自然，接受它的影响，以在精神上成为完人。这种观点的自然内涵是，自然界万物具象征意义，外部世界是精神世界的体现。

爱默生有句名言——“相信你自己”，这句话成为超验主义者的座右铭。这种超验主义观点强调人的主观能动性，有助于打破加尔文教的“人性恶”、“命定论”等教条的束缚，为热情奔放，抒发个性的美国式文化奠定了基础。

正因为爱默生的超验主义观点摒弃了加尔文教派神为中心的思想，认为在某种意义上，“人”就上帝，才使得超验主义明显地烙上资本主义上升期的时代轰烈：“一个人一定能够成为他想成为的人。”而这种素来被称为美国平民宗教的自立自强，激励了美国民族精神的发展完善。

因此，超验主义者的贡献就在于在理想主义的旗帜下重新审视了“美”的哲学命题，解放了美国思想，也使美国文学（包括散文创作）从模仿英国及欧洲大陆的风格中脱颖而出，开创了美国文艺复兴时期。

其实，“超验主义”作为一种并不确切的戏称，也许只在认识论的意义上表现了这一思潮的一个特征，即崇尚直觉和感受，而这一思潮的意义也许更重要地是体现在它热爱自然，尊崇个性，号召行动和创造，反对权威和教条等具有人生哲学蕴涵的方面，它对于美国精神和文化摆脱欧洲大陆的母体而形成自己崭新而独特的面貌产生了巨大影响。

当了解了这些背景资料，现在对梭罗所做的一切都欣然了解和理解了，当一个人有了一个信念或者说信仰的时候，为之所做一切都成为可能，为之奋斗终生也乐此不疲。从而我类比到陈明总也总在思考人类目前面临的问题，在认同并理解欧文.拉兹洛的思想下，惺惺相惜，并身体力行地召集大家加入布达佩斯俱乐部，旨在用全球视角的文化意识面对人类面临的巨大挑战，我相信这一定也会在人类思想史上写下重要的一笔，我也为自己能和大家一起参与进来感到骄傲。

现在我分享几个瓦尔登湖的现场照片给大家看看。

“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”

结语：可以说这本书或者梭罗这个人在我人生的不同阶段都给予了我启蒙和自我启蒙，他本人也深受欧洲启蒙主义影响，也启蒙了19世纪30年代的美国，虽然说现代后现代哲学及思想领域对于启蒙还是有争议的，我也看了一些书，有一个说法：对于启蒙的批判就是现代性。关于这个我不想讨论，也没有资格和足够的学术底蕴评论这些，就我非常个人的体验：我还是非常enjoy启蒙和自我启蒙带给我的快乐，在此分享给大家，谢谢各位的聆听！