巍巍太青山，清清洈水河

暖水街文化爱好者

（根据当地民间传说改编）

冷水街界记桥头远眺抬系山

引子

　　上古传说。很久以前，冷水街来了一位游僧，上街下街，前街后街走过一圈后，站在界记桥边远眺抬系山（tái jì shān）①，沉思良久，望山兴叹：“山高水长天地间，天际尽头有神仙，一汪清泉天边来，此处……”；稍事停顿，片刻又说：“莫非………？”。说到此处，欲言又止，只见他赶忙紧闭双眼，惊恐中双手合十，陷入沉思。

同行师兄似乎发现什么，随即问到：“师兄此言是说，此地莫非是……？ ”。

只见游僧行了个“单手礼”②，示意止语。

随后，游僧双手合十，口念“南无观世音菩萨！”，三称过后，面向西方三鞠躬，不再说话。

此后，游僧在冷水街界记桥边建起了“香山寺”，他站立的地方建起了“界记桥”，洗手的地方取名“香寺潭”。一首断尾诗也就成了冷水街千年未解之谜。

据说，师父当年未出口，后人也就不敢对。

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　　“抬系山”（tái jì shān），系冷水街语系音译，书名“太青山”。属武陵山脉，主峰鸭母尖山海拔1019.5米。

《澧州志》记载：太青山在州西北百六十里，居松（滋）、石（门）、澧（县）三界之中，为澧北诸山之祖。

《山海经》记录，“宜诸之山是洈水的发源地”。

这是有关“太青山”和“洈水”的历史记录，佐证了此方山水早在先秦时期③就已进入世人视野，被人们所讴歌和传颂。

冷水街人心目中的抬系山，宛如圣洁的莲台屹于天际，矗立西方。在它左右后方有湖北的北大山、渔洋关、五峰县、湖南的壶瓶山、石门诸山，好似一把官帽椅，立于诸山之上，置于天地之间，抬系山则以壶瓶山为靠，南北大山为手，端坐其间，纳日月灵气，护一方山水，济天下苍生。山前“岩门口”（地名，属湖南澧县管辖）如一道山门，前后相连，内外相通，而整个抬系山系又如同悬挂于天地间的巨幅画卷，上演着各种美妙传说。

　　壶瓶山又与冷水街后山金架山，左右南北大山形成方形聚宝之地，人称“金斗”，亦称“聚宝盆”。澧州平原仰止天供（湖南闸口地方名），遂于20世纪70年代，从抬系山边“太青水库”④修得一条人工干渠，与“山门水库”汇成一汪清泉，沿湖南太青、甘溪、火连坡、闸口、王家厂、金罗、宜万、中武八个乡镇73个村，绵延数百里，一路南下，担负起了沿途9.02万亩农田的灌溉任务。其间，南边的太青河和北边的洈水河左右逢源，好似“天边云霞当空舞，一道彩虹向东来”，轻盈飘逸，天地相连，顺洈水，入洞庭、汇长江、归大海，与山川共生，与天地共荣。

　　整个抬系山系，又像是个戏楼子，与“澧淞坪”、“松子坪”、“岩门口”形成西高东低，步步高升之势，难怪八方宾客发出惊叹：抬系山前，福地洞天，物尽天华，世外桃源，美哉，妙哉！”。

就太青山来说，冷水街人之所以称他“抬系山”，是因为在冷水街文化体系中，实则有一段传奇的神话故事贯穿其间，将冷水街周边的地名与这则故事紧密相连，世代相传。



界记桥河边眺望太青山

（拍摄时间：2021年7月24日）

一、远古传说

在冷水街文化体系中，古人传说大郎神和二郎神奉旨填海。二位大神来到世间，在昆仑山上采得一座大山后，沿天府之国向东飞奔。来到冷水街以西约百十里地时，二郎神提议打会盹再走，此时大郎神也有此意，二仙不谋而合，双双停下脚步，放下大山，迷迷糊糊地打起盹来。

二仙一个盹还没打下去，忽闻金鸡报晓，醒鼓齐鸣，二位大神知道天就要亮了。按照天规，若他们不在天亮前赶回天庭，就永远甭想回去了。说时迟，那时快，两位慌忙丢下大山，拖着木杠撒腿就跑。慌乱中，二郎神一个踉跄将金架山上的水桶踢翻，大郎神赶忙丢弃手中的木杠，搀扶二郎神一瘸一拐地赶回了天庭。

此后，大郎神和二郎神丢弃大山的地方就取名“抬系山”，丢弃木杠的地方取名“木杠头”，踢翻水桶的地方取名“水桶湾”，“醒鼓齐鸣”的地方取名“打鼓台”。现如今，虽说“抬系山”已更名“太青山”，“打鼓台”更名“古太村”，但民间对“抬系山”、“打鼓台”、“木杠头”、“水桶湾”等地方依旧情有独钟，千百年来，不论朝代如何更迭，文化如何演绎，这些地名与冷水街文化并存，被人们口口相传，传承至今。



二、千年古镇

自古以来，冷水街都是一个令人充满无限遐想和传奇色彩的古镇，也是洈水河畔重要的通商口岸。在历代文化赓续过程中，神话故事的浪漫色彩与现实生活的实用主义，在冷水街文化体系内得到深度融合，造就了古镇文化的鲜明特色和永不落幕的文化氛围。

古时的太青山都是冷水街商贾云集的重要物资采集点，堪称冷水街的“后花园”和“自留地”，两地往来间商贾骡马川流不息，桐油、木材、玉米、土豆、茶叶等各种生产原料经由洈水水路和田冲、皮家冲陆路源源不断运往冷水街，再经由冷水街各种交易场所中转扩散至湖南湖北各地。有的物资甚至是顺洈水、下长江、入洞庭，去到更远的地方。同时，商贾们又将布匹、洋油（实则为“柴油”，照明用）火柴等生活必需品从冷水街水陆两条渠道运往太青山周边集镇。

来来往往的商贾队伍中，最大的商队莫过于冷水街至太平街、穿山河、渔洋关、卸甲坪的几支骡马队和经由洈水水系放排的木材商队。他们常年奔走于冷水街和太青山之间。在以水路交通为主的远古时期，几条商道就形成了几道靓丽的风景。冷水街随之也就成了一个热闹的水陆交通枢纽中心和物资集散地，也就成了富商巨贾买卖交易，文人墨客吟诗作对的好地方。

三、3D再现太青山

　　太青山，现属湖南澧县、石门及湖北松滋两省三县管辖之地，西临壶瓶山国家自然保护区。

参考资料

1、《搜狐网》“洈水60年前筑坝现场老照片曝光！令人震撼！”

2、《新浪微博》“简介：山门水库”；

注解

①、抬系山（tái jì shān）：冷水街语系音译，“系”，意思是用绳索绑扎，“抬”就是本意“抬”的意思，全名的意思是太青山是抬来的一座山。据老人口传，抬系山后面还有一座“跟子山”，说的是抬系山被大郎神和二郎神抬过来的时候，后面还跟来一座山，抬系山被放下的时候，跟子山也就停在了抬系山的后面，至今还在那里一动不动。

②、“单手礼”《双手合什和单手礼拜有什么不同》（“百度知道”pangzididi）。双手合十”即“合十礼”，又称“合掌礼”，属佛教礼节。在世界范围如泰国、印度以及东南亚一些信奉佛教的国家与地区。我国的傣族聚居区也通用合十礼。行礼的时候，两掌合拢于胸前，十指并拢向上，掌尖和鼻尖基本齐平，手掌向外倾斜，头略低，神情安详、严肃。佛教礼仪中有称“莲华合掌”。

单手礼拜源自于禅宗二祖慧可断臂求法的故事：

慧可，从小爱读《周易》、《老子》、《庄子》等道书，后因接触佛教，发心学佛。他云游到嵩山少林寺，闻听达摩西来在此面壁，便来拜师，寻求真理。达摩端坐洞中寂然面壁，对他的求见视而不见。许多天过去了，慧可依然跪在洞外，一动不动。那年十二月九日的夜里，大雪纷飞，寒风剌骨，雪花飘飘，洒满他的全身，他成了一个雪人。

直到此时，达摩方才开口说道：“你这样一直跪在雪中，不避寒冷，到底有什么心愿？”慧可毕恭毕敬地答道：“唯愿老师慈悲，打开甘露之门，普度众生。”达摩淡然说道：“诸佛为求真理，不惜牺牲一切，你凭这点小苦功，就想求得佛法吗？除非天下红雪。”慧可闻言，便毫不迟疑地抽出快刀，一刀下去，砍下了自己的右臂，顿时，鲜血染红了雪地，地上的白雪一下变成了红雪。慧可把断臂放到达摩的面前，以表示他求法的虔诚，这就是佛教里讲的断臂求法。达摩为这种舍身为法、为法忘身的精神所感动，把衣钵传给了他。后来慧可成了禅宗的第二代祖师。后人为了纪念慧可禅师，便行单手礼佛之。

③先秦时期：广义先秦指秦朝建立前的所有历史时期（时间概念），也称为先秦时期。先秦（旧石器时期～公元前221年）是指秦朝建立之前的历史时代，相传经历了远古文化时期的：有巢氏[1][2] 、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）[3]、轩辕氏（黄帝）[3]、尧、舜、禹等时代 。《先秦史》云：“吾国开化之迹，可征者始于巢、燧、羲、农。”；以考古学为据：如旧石器时代和新石器时代。直到战国时代。《百度百科》

④山门水库。澧县山门太青水库工程位于湖南省澧县的西部，是由山门、太青两座中型水库组成的以灌溉为主，结合发电、防洪、养殖、旅游开发等综合利用的水利工程。