雨季里的七彩云之南

蓝色徐娘

六月，雨季悄悄來临，北半球的热带雨林一扫燥热，气象万千。中旬，我和陈先生再次前往七彩云南。

在长途驱车赶路这个事情上，陈先生一直很强悍。一早6点半从重庆出发，经西昌，19点过到达第一站泸沽湖，正好赶上夕阳西下。

之前到泸沽湖，住大洛水，看日出。这次想看日落，特意订到女神湾，一间名叫青蛙草舍的临湖民居。

泸沽湖一边在云南界，是摩梭族村落，一边在四川界，是彝族人村落。女神湾在四川界的一个深入湖区的半岛湖上，面对女神山而得名。

顾不上办理入住，陈先生停车就架上了角架。临近泸沽湖的路上还不时小雨，天上乌云不薄。这会儿，就在日落的方向，金光破出，渐次染透天边山上的朵朵积云。湖水在炫幻霞光的映照下，千顷澄璧，微波鳞鳞，奇幻变化一如天边晚霞。

女神湾看夕阳的人不多。同住青蛙草舍的5个四川游客说我们运气真好，她们已经住在女神湾三天了，今天是最后一晚，才第一次看到夕阳；说我们居然第一天过来，就赶上彩霞。

我很大言不惭地回说：是呀是呀，我们把好运带来了。

泸沽湖晚上的星空很美。

清晨，泸沽湖特别安静，如天空之镜。

湖水清澈见底，天上的云，远处的山，眼前的彩色小船，倒影在湖水中。

偶尓，一只掉队的西伯利亚野鸭，划破微波不惊的湖面。

渐渐，湖边搭帐篷露营的小伙子小姑娘起床了。

有沿湖边徒步的团队路过。一只漂亮的金毛在团队里欢乐地窜来窜去。以为是徒步团队员带来的，一问，却是不知什么地方自己跟上队伍的狗仔。也不知道金毛能否找到回家的路，主人该着急了吧？

湖中有了雇船游湖的游客。

6月14日这天是汉族的端午节，彝族也是要过的，一大家一大家的人，到湖边野餐。十点以后，女神湾突然变得热闹起来。

青蛙草舍热情的老板娘，一早给我们准备了老板妈妈自己包的肉棕，准备了咸鸭蛋。

在女神湾湖边溜达了一大圈回来，躺在树荫下，喝着老板娘的手冲咖啡，吹着凉风，看着眼前怎么拍照都好看的宁静小湾，呆呆地想：美好生活不过如此，良辰美景，与爱人一起，心中无忧。

5到8月，是水性扬花花开的季节。这种只生活在水质良好的云南高山湖泊中的三瓣白色小花，是泸沽湖这个季节特别的风景线。

今年的水性杨花明显不及去年。随着交通日益便利，到泸沽湖的游客越来越多，湖边的旅舍也越修越多，对泸沽湖的污染压力完全毋容置疑。

青蛙草舍的老板在女神湾开民宿已有十多年，他说，云南从去年就开始整治，要求所有旅店离湖80米。

四川这边也快了。老板说。

女神湾的石头是彩色的，我花了不少时间去找寻色彩特别丰富、造型又独特的湖石。

江里的鹅卵石是以椭圆形为主，泸沽湖的湖石以方形、长方形石块儿为主。

因为找寻奇石，发现了很多善于伪装、潜藏在周边环境中的小动物。

拍照，等天光，无论日出日落，是要拼运气的。无疑，这次我们住在女神湾，运气不是一般的好。

每年都会出现的火烧云，我们碰上了，一连两天。

无论手机、相机，拍出来，都好看。

景在眼里、在镜头里。人又何尝不在景里？

太阳还是那个太阳，云没有一刻是一样的。于是，阳光又不是一样的阳光。

湖边有练习瑜伽的小姐姐。

彩霞依然美丽，位置没变，镜头没变，画中的人却是不一样的人。

光阴辗转，十数年、数百年后，泸沽湖、女神山依然会守候日出日落，却没有人可以永垂不朽。我们能珍视的唯有眼前的美好。

第四天，与老板老板娘作别，前往下一站：沙溪古镇。

从泸沽湖到沙溪310公里，途经金沙江和丽江。

沙溪古镇位于丽江、大丽之间，史建于唐朝，《徐霞客游记》中称：“剑川湖之流，合驼强江出峡贯于川中，所谓沙溪也。”中间虽多次毁于战乱，又即复建，是目前茶马古道上保存最为完整、曾经联接西藏与东南亚物贸交往的古集市镇，古镇的寺登街、兴教寺、古戏台、玉津桥、东寨门、本主寺、马帮驿站欧阳大院等保存完好。

我们选择到沙溪，第一是听说这里修旧如旧，是少有的真正古镇，有原住民；第二是听说这里像90年代初的丽江，游客少，安静；第三，这里是白族地区，我非常喜欢白族，白族建筑有特色有文化，保持民族服饰和节日习惯，白族餐食也有特色，好吃。

沙溪古镇四围是白族农田和村舍。我在携程上找到一个名叫“小野的家＂的民宿，在白族自然村里，离古镇车程2分钟，步行15分钟。店家描述自家店说：推窗看见稻田，每年收割的季节，是最美的季节。虽然6月不是收割季，但这段描述莫名打动了我。有猜到小野是小隐于野的意思，却没想到这个店名还有直白的另一重含义。老板娘5岁的儿子小名小野。这个民宿是这对母子的家。

导航到小野的家，见到老板娘第一眼，是她去接儿子幼儿园放学回来，素色麻布长裙，花白头发挽成长辫，清清淡淡的微笑，一下子喜欢上这个女子。

小野的家前厅后院，一楼一底，收拾得干净漂亮，梅子树、李子树挂满果实。老板娘把以前白族人的牛棚收拾装修成书吧，有书有画有吉他有咖啡。看见几张不同人在庭院且弹且歌的照片，老板娘说她这里长住客比较多，有绘画的、有玩儿音乐的、还有作家。

我们入住时，长住着两个北京男生，他们是高中同学。一个在读英国心理学博士，却喜欢音乐，留着长发，到沙溪是带着女朋友看望同学，不想喜欢上沙溪，就多住一段；另一个学传媒的，到沙溪为写剧本。写剧本的男生说之前去西藏协拍挣了一笔稿费，就不慌接工作了。同学没来前，每天的生活就是买菜做饭写剧本，时不时去蹭老板娘的饭。

沙溪怎么走？

＂跨过黑惠河上的玉津桥，便是沙溪古镇。＂老板娘指向左前方。

玉津桥是出镜率最高的古镇古迹，无论是马帮过桥、农民收工，还是夕阳下的桥景，都有一帮长枪短炮簇拥。

长枪短炮也不会漏过在黑惠河嘻玩的马、羊、鸭子。

每天傍晚老羊倌都会把羊赶到玉津桥下，看看有没有人买现挤羊奶，10块钱一矿泉水瓶。

老羊倌说：我们这里开发晚，没有你们大城市繁华。这两年日子好过些，还是穷。

我惊诧于老羊倌说出繁华这个词，想说：幸好沙溪开发晚，还能留下如此的美丽乡村牧歌画面。话到嘴边转念又说不出：一个一辈子生活在这里的羊倌又怎会理解大城市的窄逼、局促？怎会明白城市人对自在安宁的乡村生活的向往？老羊倌想的是多挣钱的机会，像城市人一样生活的条件。如果现在让他交换，放弃沙溪恐怕不会有任何不舍吧？

最后我说出的话是：你们沙溪很好很美，所以我们才不远千里过来住上一段。

东寨门始建于明代，是防御性两层碉楼。清末毁于兵患，1921年又再次毁于匪患。此时马帮经济衰落，所以1925年复建为现在这个简易的拱门。

东寨门以里，便是沙溪的古街寺登街。

沿寺登街石板路上行约80米，便是古镇的中心，古戏台、兴教寺、四方街。

保存完好的古戏台是茶马古道上的沙溪之眼。

沙溪兴教寺 ，是我国目前保存规模最大、最典型、最有代表性的佛教密宗“阿吒力”寺院。内保存的明代壁画深受中原绘画风格影响，又具有浓郁的地方民族特色，是我国西南边疆古代白族绘画艺术的瑰宝。但因为收取门票，香火不及古镇边上的本主寺香火旺盛。

沙溪古镇并不大，除寺登街外，还有一条小巷，从四方街连接到以前的马道。咖啡馆、清吧、木雕店、手工店、白族餐厅、茶座、民宿分布其间。

慵懒，一杯茶、一本书、一个人，一个下午；或者闲来安安静静发发呆，是游客前来的目的之一。温柔静谧又不失人间烟火气；有乡村田园风光，又不远离文明文化。眼下的沙溪便是这个样子。

欧阳大院，沙溪当地最大的马锅头的住宅，在清末民初时候建造的。 马锅头，意思就是马帮的头目。

这是白族典型建筑方式“三坊一照壁，四合五天井”，院子分为正房、耳房、小花园、小戏台、厨房，附带一座马店，两个花园，占地约1300平米。距今已经有了100 多年的历史。

欧阳家并非当地人，祖上一百多年前从江西迁至沙溪。白族的建筑与江西婺源建筑有相似之处，那么，是不是欧阳家作为当时最有财势的大家族，影响了白族的建筑风格和文化传统？有猜测无考证。但民族的融和在历史的长河中一直在持续进行。

沙溪最有年代感和喜感的文创文字当属这句话：中国要富强，民族要兴旺，人口要控制。

沙溪遇到最好玩的人物是这位卓别林小哥。几乎每天都看见他在古镇的各个地方模仿表演。一开始，以为他是街头艺人。后来小哥说他也是游客，喜欢卓别林，喜欢表演，不收费，再过几天他就离开沙溪了。

在沙溪吃得最多的餐食是在这个白族大哥的店里。很随和的两口子，取了个霸道的店名：鳌头。

很多游客都带狗狗到沙溪，最拉风的是这一只，一大早站在二楼屋顶，惹得一帮人在楼下对着它狂拍，狗狗一动不动。

沙溪古镇外有个很大的花园。在云南，花儿一年四季都开得灿烂。

沙溪白族书局是先锋书店开设的第四家乡村书局，建在一栋有年代的粮仓中。先锋2020年五一开办的这个书局是让小野的家老板娘最开心的事情。闲聊中提过好几次。她希望沙溪再有一家电影院。

沙溪附近有两个景区，一个是黑惠河源头黑龙潭，一个佛教名山石宝山，白族南诏文化石窟，也是白族三月节的场所。

我们选择去了黑龙潭。这里的水太清澈了。潭底有一条蓝色的锦鲤，第一次看到这个颜色，非常漂亮，惹得我们围着潭边一直寻找它的身影。

无意间看到一只蓝色长喙的小鸟，也被惊艳到。

云南奇异物种丰富，得专门找时间到云南拍鸟、拍花、拍蝴蝶。

沙溪之后第三站到昆明，388公里。昆明主要是见陈先生的故友。

第四站是在云南返渝的路上，特意下高速，去看位于贵州省六盘水市的北盘江特大桥，全长1261米，最大墩高176米,最大跨度290米，跨越号称“世界大峡谷”的北盘江峡谷。夜宿水城。

昆明至水城472公里。

水城羊肉粉开遍全国，但最好吃的还是在水城当地的粉馆，24小时营业。

转天，水城至重庆，490公里。

从云南回来一月余，和泸沽湖青蛙小舍、和沙溪小野的家的老板娘成了网友，关注对方的信息，偶尔聊聊天。知道小野家的果树已经收摘了；知道女神湾开始整治了。。。小野妈妈说：退休就过来长住吧。