2021年三江源曲麻莱拉觉悟生态教育站第九期生态环境教育培训

拉觉悟生态教育站

汲取优秀传统文化丰富江源环保理念 为满足麻多乡郭洋村草原生态管护员技能提升需求，提高生态管理水平，7月20日-21日，曲麻莱生态保护和野生生物监测协会所属的三江源曲麻莱拉觉悟生态教育站举办了“2021年第九期生态环境教育培训班”，此次培训工作主要由拉觉悟生态教育站的专职教师旦增拉巴、多杰才丁、索南看卓、扎西加、白玛、香求松保等承担。40余名来自曲麻莱县麻多乡扎加村的草原生态管护员参加了此次培训。此次培训获得生态管护员们的一致好评。 拉觉悟生态教育站第九期生态环境教育培训开班仪式 　　旦增拉巴老师重点讲解藏羚羊的习性和保护藏羚羊的重要性。课堂上，旦增拉巴老师介绍，藏羚羊主要在清晨和傍晚觅食。在食物充裕的夏秋季节，它们早晨和黄昏出来活动，到溪边觅食禾本科和莎草科的杂草等，开黄色小花的针茅草以及苔藓和“拓荒先锋”——地衣之类的低等植物是它们的美味。中午它们会在湖边、河岸或低凹处休息。但在食物比较匮乏的冬春季节，它们的觅食时间会延长，因而白天经常可以看到它们四处活动。藏羚羊平时多结成3-5只或者10只左右的小群活动，逃逸时雄性在前，雌性和幼崽依次跟随，很有秩序。它们宽大的鼻腔有利于呼吸，所以能在空气稀薄的高原上奔跑，时速可达80公里，常使狼等食肉兽类望尘莫及。对于藏羚羊习性的了解，有助于麻多乡扎加村的草原生态管护员们更好地进行草原巡护、野生动物监测等活动。 多杰才丁老师和白玛老师重点讲授了生态环境保护和牧民传统文化传承的重要性。畜牧业是牧人们的主要收入来源。生活好了，外界对牛羊及各种资源的需求增加，这些也导致了过度的放牧以及珍稀药材的过度采挖。随之而来的是，牧人们赖以生存的草场开始逐年退化。多杰才丁老师指出，高原上生活的牧民受教育水平低，对自己的行为和环境变化认识不足。接受了良好教育的年轻人，他们在学成之后也大都选择离开小时候生活的牧区。即使有少数人返回家乡，面对的也早已不再是原来的草原。牧区、草原的环境问题，就这样成了一个被搁置的问号。优秀的文化没有人传承，新产生的问题也没有人来面对。白玛老师强调，生态管护员作为一名环保工作者，既要切实做好管护工作，同时也要担负起环境保护宣传和教育的责任。环境教育包括家庭环境教育、学校环境教育和社会环境教育。作为学生家长，生态管护员一定要抓好家庭教育责任。作为藏文化的传承者，更要多从传统文化里汲取经验，利用好当地的文化资源，传播好优秀的藏族传统文化。 索南看卓老师结合游戏采用参与式课堂的授课方式，分别讲解了垃圾对环境的危害、如何分类垃圾。索南堪卓老师表示，表示牧民的传统生活方式已经发生极大变化，现代生活催生了高原的垃圾。索南堪卓老师向生态管护员们介绍了国外各城市对生活垃圾分类的经验，从其他地区垃圾分类的情况来看，大致都是根据垃圾的成分构成、产生量，结合本地垃圾的资源利用和处理方式来进行分类，一般分为塑料瓶类，可回收塑料、其他塑料、资源垃圾、大型垃圾、可燃垃圾、不可燃垃圾和有害垃圾等等。对高原上遗留的垃圾进行分类和收集有利于改善曲麻莱牧民的生活环境及野生动植物的栖息地。 索南看卓老师在培训中现场示范垃圾分类的方法 　　香求松保老师则强调保护三江源地区水资源的重要性。水是生命的源泉，它滋润了万物，哺育了生命。我们赖以生存的地球表面有百分之七十是被水覆盖着的，而其中百分之九十七为海水，与我们生活关系最为密切的淡水呢，只有百分之三，而淡水中又有百分之七十八为冰川淡水，很难利用。因此，我们能利用的淡水资源是十分有限的，并且受到污染的威胁。农业、工业和城市供水需求量不断提高导致有限的淡水资源更为紧张。为了避免水危机，我们必须保护水资源。 扎西加老师则从“十大垃圾食品”入手讲解食品健康安全。扎西加老师介绍到，垃圾食品通常是指焦糊、高油、高盐、高糖的食品，这些食品很容易使人发胖，提供超过人体需要的多余成分。多吃此类食品，还会使人营养不良。随着加工食品数量不断增多，快速城市化，以及不断演变的生活方式，人们的饮食模式发生了改变。扎西加老师强调，我们不仅要守护美丽的自然环境，也要保护好自己的身体。作为三江源生态保护的行动者，健康的体魄也更为重要。 　　两天的培训活动结束时，拉觉悟生态教育站副站长扎西加在结业典礼上总结到，此次培训使麻多乡扎加村的生态管护员们加强了相关的生态管护技巧，增加了学员们对三江源的生态文明建设的认识，增长了生态管护员们的科学保护知识水平，同时，也加深了对藏族传统文化的理解，将科学知识与传统文化更好的结合起来，让三江源的生态保护更加全面系统。前来参加的生态管护员们也对诸位生态老师的课程竖起了大拇指，表示受益良多。 三江源曲麻莱拉觉悟生态教育站第九期生态环境教育培训班结业典礼及发放结业证书 三江源曲麻莱拉觉悟生态教育站第九期生态环境教育培训班合影留念