丹心赤忱一李凤林书法作品展部分作品回眸

🇨🇳

林翁个人书法展后记

李甲宝

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

子思曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”意谓君子之行事，当以道为指向，以德为根据，以仁为凭籍，活动于礼乐书数等六艺之中。而中庸之道至大无外，涵盖天地人伦；至小无内，愚于万事万物。故所有文化、思想、艺术无不源于斯、锤炼于斯而又高于斯，终成规律之“道”。

书法家李凤林即是这样一位充满理想主义色彩，追求艺术与道德完美结合之书画艺术家和学者。其从逆境中走出，怀着对书画艺术以及传统文化之深厚情感，披荆斩棘、勤奋耕耘，终于走出一条属于自己的艺术之路。李卓霖，字凤林，号林翁，别署妙斟居士。祖籍山东莱阳，生于黑龙江尚志。祖上颇裕，至父辈家道中落，致使学业难成，继而慈父见背，不得不辍学顶职于乡镇供销联社，中学期间得遇书法启蒙先生赵公江亨，开示书法妙义，从此盎然意趣，一发而不可收，遂以书法家为志。工作之余，勤习不辍，月夕花晨，笔耕不止。是之谓童子功也。后值国企改制，罹遭下岗之潮。稻粱所谋，顷刻不见，妻儿家小，待哺嗷嗷，无论前途，衣食无着！乃于而立之年，携妻将孥，促装潜行，油城谋生。期间商贾贩卖，刻版鬻字，日谋生于贩夫走卒之间，其中艰辛不可名状。然生活拮据，不曾一日废书废读，期间书法即有小成。盘桓日久，书文同道渐夥；熏染交流，造诣眼界日高。后聆训于中央美院高级研修之班，书画于斯大成。游学京华间，拜于当代篆书大师王公友谊先生门下。颇受青目，深得衣钵。一时全国各地书展获奖连连，声名鹊起，与当时名家难分轩轾。未至不惑之年即跻身全国书协会员行列，可谓风头正劲。提笔而立，四顾踌躇。

近年他乡久羁，愈念乡梓。乃回庆办学，开师宜堂书法艺校，广收英才以教之，桃李芬芳，成就斐然，至今已十余年矣。又以新社会阶层人士加入政协，参议时政，民生民瘼常忧；建言献策，痌瘝之念益增。书法之中，又多“一枝一叶”之情耳！嗟乎！梅花香自苦寒，宝剑锋从磨砺，诚哉斯言！

余本公门稗官，幸叨林翁同乡之谊。曾游心寓目于书法卅载有余，苦无良师诱掖，法度难成，至于“智巧兼优，心手双畅”，徒增歆羡而已。后因党派工作之缘，以是相识。倾谈之下，以为见晚，道弟称兄，遂成挚友。品茗谈书之余，挥毫泼墨；把酒论文之时，阔论高谈。每于此际，方家秘技得窥，道德文章可闻。至于笔法转用之术，结字章法之妙、神韵鉴赏之高，余得裨益多矣。

对于书法一道，《书谱》有云：“贵能古不乖时，今不同弊。”盖云继承与创新兼具，“取法乎上得乎其中”。经年以来，凤林兄致力于各种书体之研究与创作，甲骨金文、大篆小篆、汉简魏碑皆有造诣。于二王行草流连最久，融以唐人之法与宋人之意，故其书结字端庄大方、法度森严。笔法细腻和朗，不激不厉而风规自远。其篆书古雅天真，宛如玉之于山，道源之出。如仙人临风，盱衡天际；其隶书宽博大气，舒张雄浑，方圆兼备，古拙苍郁，似轩辕古圣，端冕垂裳；其行草仪态优雅，文气悠长，如长袖飞天，且歌且舞；纵横捭阖，意境深远，如山泉清溪，奔流直下，畅通无滞。

凤林兄书法之美，更多为总体意境之美、笔墨意趣之美，所谓“达其性情，形其哀乐”。对抑扬顿挫、断连取舍、浓淡肥瘦等诸多阴阳对立因素之熟练掌握与和谐运用，使其行草作品之总体形态，既有和婉蕴藉、味之不尽的阴柔之美，更富劲拔威凛、浑厚凝重的阳刚之气。其笔底之波澜，从疏通之心田涌出，正如孙过庭所论：“书之为妙，近取诸身，而波澜之际，已浚发于灵台。”使观者体味到书法如诗如乐，因传达书家性情与个性而产生深刻共鸣。

以鉴赏家观之，书法最高审美，为作品展现之精神境界。而此意境，非以深厚传统文化底蕴为基，则必如空中亭阁、海市蜃楼，终无可达之途。

总因凤林兄博览群书，儒释道墨涉猎均深。于老庄中领悟道法自然、无中生有；于佛法中领悟禅之本意，缘起性空；于儒学中体会中庸之道，无过无不及；从诗词歌赋中体验作者悲苦情仇、艰难与奋斗。种种奇思妙想在其书法作品中充分运用与发挥，由此渐入“人书合一”之境。书《道德》《庄子》则如庖丁解牛，取法自然，入于无有之间；书唐宋文人之作，则或法度居先亦或理性斐然；抄写佛经心咒则空灵清明，心无尘杂，书迹恬静妍美，于法相应，诚然善男子善知识者也。此时书作，如注灵入魂，因浓重人文气息而具更高艺术价值。可谓神采飞扬，巧夺天地之气；卓荦不群，总领时代风骚。

对于书法鉴赏，凤林兄眼光与见解独具，我与心有戚戚焉。

一者关于继承与创新。认为书法一艺，盖必由汲古精华之路，而后可成。有继承方有创新，古今大家概莫能外。所谓勤勉基础之，文化浸润之，性情调节之，灵感提升之。“万丈高台，起于累土”此基础之谓也；“字之功力见于其外”，文化蕴藉之谓也；农人曰：“耕而鲁莽之，则其实亦鲁莽而报之”，此为“一分耕耘一分收获”之谓也。

二者关于左类旁门。有以书法乃自我放飞、随意书写即可者，其徒写字而已，与书法无关。“跃泉之态未睹其妍，窥镜之谈已闻其丑”，何足道哉？亦有江湖书法一类，或以更新工具、或以方式惊人，或涉丹青笔意，或吼跳腾挪，不知所谓，令人绝倒，则更不屑也；又有初窥门径者，常以夜郎鄙见嗤鼻于佳作，则似夏虫语冰，不知所云。

三者关于字如其人。凤林兄盛赞射、书同理。阳明先生曰：“君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而然后可以言中。故古者射以观德。”此理寓之于书法更确矣。夫气定而神闲，持笔中正，畅而不滞，恢恢乎游刃有余，蔚然君子之风者，德在其中矣！

凤林兄好饮酒而不善饮。好饮则以酒中有真趣味，其不善饮，则秉花看半开、酒至微醺之则。盖以烂醉酕醄，大煞风景。尝云：“杯盈蘸甲，畅饮开怀，诚人生之快事也！”杖头空虚，亦能三两小菜，浅斟慢饮，坐而论道；折稊为匕，不妨把酒泼墨，忙中偷闲，谈禅说经。其经验之谈为酒可激发灵感，更近“五合”之态，以至专注无二，如伛偻承蜩，而后凝神寂志；恬淡自适，渐进虚室生白。剔除烦心琐事，静心于斋室，每至丑寅之际，更有佳思妙想油然而生，此时作书，有如神助，每每佳作成焉。

子曰：“益者三友，友直友谅友多闻。”朋友作为“五伦”之一，诚然不可或缺。凤林兄情义并重，品性笃诚，家乡故旧，杵臼之交，非贫贱能割席；文墨笔友，异苔同岑，虽地远而无间。可谓朋交天下，挚者如云。其直谅多闻之友众而酒肉之交寡。盖其崖岸高古、耿介直率，常以“坦荡君子，不悦簧言”自律，故不能圆滑媚俗耳。

今之人外为大言，避宠辞禄，而阴有营求，汲汲不倦者多矣。而林翁则“宁向直中取，不向曲中求”，凭一技行于业内，以傲骨立于两间。

天命耳顺之间，林翁涉猎易经，深研佛法，与道相伴，书法人书俱老直趋化境。常自惬而诵曰：“天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之”，俨然世外逍遥者也！

汉代杨雄曾谓：“诗赋小道，壮夫不为。况复溺思毫厘，沦精翰墨者也。”此语于古不谬，于今则非也。当今之世，虽物阜民丰，然道德文化前景堪忧。书法为传统文化与道德之最重载体，肩负万钧耳。文以载道，道不可隳。“身无半亩，心忧天下”，由是观之，凤林兄等书家之流，不亦任重而道远乎？

恰逢林翁于建党百年之际，以政协委员身份举办个人书法展，社会意义毋庸赘言。有感其书艺之精进，文理之通达，斗胆奉此弁语。唯虑管窥蠡测，痴人说梦，不能概书家之美而有损其令名，不胜惶恐之至。又自恨马齿徒增，书、文皆叔季之间难于长进，惭忸之心，不足为道。乃知“学不可以已”之为确言也！

以此与凤林兄共勉。

辛丑年蒲月