<p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">树上的睡美人</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">垂柳弯弯向水申，</p><p class="ql-block">河中倩影入波纹。</p><p class="ql-block">鱼儿鸟儿齐聚此，</p><p class="ql-block">只为一睹睡美人。</p> <p class="ql-block"> 夏日的温暖似呼不太讨喜，但她却带来了另一番美丽的风景。女生的夏装格外吸睛，非常之美。可那到底是为什么呢？</p><p class="ql-block"> 让我们听听王东岳怎么说。他的《物演通论》晦涩难懂，他于是又写了一本《知鱼之乐》，通俗了许多。我在这里就说说他在这本书中对美的观点。</p><p class="ql-block"> 他说美植根于“知”，而知的源头是物的感应，物质一旦分化（简单如原子核与电子分化、复杂如两性分化），就出生残缺，须借助感应过程在分化后彼此达成依存。</p><p class="ql-block"> 感应从正负电荷相互“感应”、到生物的视、听、嗅、味、触…， 对环境形成复多感知，“感”与“应”越来越脱节，越来越失稳。美由此而发，形成一系列诱惑力或吸引力。也就是产生了<b>失位之美</b>（比如想得而得不到的美女）。总之，凡是切实的都不美，凡是不实的亦不美，因为有失位的需求张力才产生美。</p><p class="ql-block"> 所以，画家齐白石老人说：“<b>美的意境全在似与不似之间，似则流于媚俗，不似又流于欺世。</b>”可见失位也有其丰富的方式。</p><p class="ql-block"> 那么，如此以分化失位的观点审视一下之前的美人美景，您理解了吗？美人与美景的不同，可见于我的另一首诗：</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/3po12ekh?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank">美不见山水</a></p> <p class="ql-block">风推杨柳掀，</p><p class="ql-block">白鹤落人间。</p><p class="ql-block">沉鱼比落雁，</p><p class="ql-block">人间难一见。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：配图来自网络</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/c/46203783" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(40, 135, 240); background-color: rgb(255, 255, 255);">作者美篇的总入口</a></p>