雨后登金山，金山故事多

随安缘

雨后天气格外爽心血来潮登古庙慈寿塔下北眺望水漫金山浪滔滔。 连续被“烤”一周了，感觉体内水分已经所剩无几。好在昨晚和今早两场及时雨为我们补充了水分，也送来了清凉。 今天是周六，小孙子一天三节课，有他爸妈接送，我们俩就主动“罢工”，金山寺走起。 公交车特方便，29路，60路直达金山公园，倒车也很快。 出示老年优惠卡进门。园里园外人都不多，旅游团也照往常少，也许是天热的缘故？也许是早上的雨？ 地面还湿着，看着就凉爽吧？要不是这天儿，登山？想都不敢想啊！ 久违的天气，久违的金山寺！ 进公园大门左侧就是一片荷塘，荷花没有往年开的好，也没有白娘子爱情文化园开的旺。路边一排排一盆盆盆栽荷花，倒是吸引人的眼球。 金山原是屹立在长江中的一个岛屿，唐朝张祜的诗句“树影中流见，钟声两岸闻”就是当年金山的写照。由于沧桑变迁，长江改道，至光绪年间金山逐渐与南岸相连。当年东坡居士笔下“不如金山去，清风半帆耳”的水上风光演变成了陆上胜境。“骑驴上金山”风行一时，成为清末民初朝山观光者的一种奇妙享受。 金山风景区建筑风格独特，殿宇厅堂，亭台楼阁，全部依山而建，加之慈寿塔突兀拔起于金山之巅，故以“金山寺裹山，见寺，见塔，不见山”的风貌而蜚声海内外。 明朝以来人们都叫金山寺，直到清康熙帝于1684年秋登临金山，因观其上接苍冥，下连洪流，江天一色，于是赐名“江天寺”并沿袭至今。我，不止我，镇江人，还有国内外喜欢金山寺的人还是喜欢把这里叫金山寺。 进入山门是天王殿，当中供着笑口常开的弥勒佛，两侧是四大天王，亦称四大金刚。每次经过庙、寺、殿、观，我都是快步走过去，不敢细看。在寺庙里我是从来不拍照的。这就是大雄宝殿，宏伟大气。上悬中国佛教协会主席赵朴初题写的“大雄宝殿”。寺里平时念经，重大活动都是在这里举行。大殿正中是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛三尊金身佛像，西壁是十八罗汉，四周墙上还有好多好多…… 这里是拍照的最佳之处，所来之人都会在这打卡留影。我都不知照了多少张了，所以现在只拍景儿😄 大雄宝殿前后都有门，可以穿堂而过。不想进殿，可以从殿两边外墙或者这里到殿后边。 大雄宝殿的后面，迎面一座高墙，上有几处狮头装饰，是排水口？人们都在往里扔硬币，祈求平安吧。两边是台阶，上山的必经之路。 过了大雄宝殿，拾级而上，到了更高处。站在平台上回头看大雄宝殿背面，“度一切苦厄”映入眼帘，这是常州四大书法家之一的孙江天题写的。 您注意到了吧？大雄宝殿前后的外墙壁上，镶嵌着6个漆金香樟木窗雕。这种窗起不了透气、透风、透光等任何作用，所以在古建筑上称“盲窗”。在园林建筑艺术上，这称之为“化实为虚”，这也正是金山大殿设计的妙处。 六块窗雕画面故事均与佛教有关，我找度娘下载了六个故事留着看 一、南北朝“宝志与萧衍倾心长谈” 梁武帝萧衍非常信佛。当时高僧宝志大和尚对佛学有相当研究，萧衍为了能长时与宝志在一起谈经论佛，就让宝志住在宫内，有时甚至彻夜长谈，因而疏远了皇后娘娘郗氏。娘娘起了恨意，但又不便说，因此郁闷，不久便去世了。死后堕为蟒蛇，每天为小虫咬啮，痛苦万分。有一天，梁武帝做了一个噩梦，说皇后来到宫中向梁武帝求救。醒后武帝向宝志公请问脱苦的方法，公嘱以礼佛忏悔，因此，武帝亲制慈悲道场忏法，礼请僧众举行忏礼，并做了水陆道场，感动了皇后，在空中言谢而去。 二、宋代“道月与岳飞圆梦” 正当岳飞抗金取得节节胜利时，宋高宗听信秦桧谗言，连下十二道金牌命岳飞回京。岳飞途经镇江，到金山寺拜望好友道月方丈。待禅房坐定后两人寒喧了一番，道月问道：“元帅这几日可曾遇到意外事?”岳飞答：“我昨晚梦见两只犬抱头而言，不知此梦何意，更不知此番回京凶吉如何。”道月听了，心中一惊，心想：“两犬当中加一个言字，不是一个‘狱’字吗?”劝其不要回京。岳飞没有听信，回到京城果遭毒手，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞杀害在风波亭。临刑前岳飞仰天长叹：“悔不听道月之言!”为此，有人将此密告秦桧，秦桧大怒，立即派何立等人到金山寺捉拿道月。当何立昼夜兼程赶到金山寺时，道月正在登台说法，台下人头如云，道月说法完后便坐化了。何立看到吓的脸色惨白，立即回京城。将所见向秦桧叙述，秦桧听了目瞪口呆，何立又说：“镇江金山寺西面朝北，有一排一字排开的七座小山峰，这是金山寺的风水宝地，它能使金山寺历代出高僧，现在的高僧就是道月，他能未卜先知。”秦桧听了咬牙切齿的说：“我要把这七座山峰都削平，叫金山寺永世出不了高僧，以解我心头之恨。”这七座小山峰就这样被削平了。后人在原址上建了一座七峰阁，以补七峰之缺。可惜的是这座有纪念意义的七峰阁，毁于清咸丰年间的兵火。到了光绪年间，金山寺的方丈隐儒大和尚集资重建七峰阁，不幸又毁于1948年大火。所幸后人在这里建了一座亭，取名“七峰亭”，纪念民族英雄岳飞与他的好友道月禅师。 三、宋代“东坡输玉带” 有一次苏东坡去拜见佛印，佛印正在坐禅，禅堂是无虚座。佛印见苏东坡说：“这里无坐。”东坡说：“借大师四大做禅床。”佛印说：“老僧有一问，若答得，即与四大为禅床，若答不得，请留下玉带。”东坡随即解下腰间的玉带置在案上说：“请大师问。”佛印问：“老僧四大本空，五蕴非有，你向何处坐?”东坡一时给问住了，顿时无语对答，佛印随即召小僧，并大声说：“留此玉带为金山寺镇山之宝。”东坡只好点头同意。佛印出于礼貌回赠一件衲裙。这画面上的小僧人手上拿的就是苏东坡的玉带。 四、唐代“鸟窠（ke）禅师与白居易交往” 白居易被贬到杭州任刺史。有一次白居易去拜访鸟窠禅师。鸟窠禅师在杭州秦望山，居于山势险峻的一棵大松树上。白居易看到了便问：“你在上面不感到危险吗?”鸟窠说：“我坐在上面看起来危险，其实一点儿都不危险，而你在下面看起来不危险，其实非常危险。”白居易疑惑地问：“我有什么危险?”鸟窠说：“薪火相交，识性不停，得非险乎?”也就是说，你被贬到这里心情一定不愉快，如再有不测，那后果不是非常危险吗?白居易听了一楞。鸟窠接着说：“要想改变这种命运，必须修得佛法大义。”白居易问：“何为佛法大义?”鸟窠说： “诸恶莫作，从善行事。 ”白居易不以为然地说：“此话是老生常谈，就连三岁毛孩都知这个道理。”鸟窠笑着说：“不错！就连三岁毛孩都知这个道理，而八十老翁为什么行不得呢?”白居易一听悟出了道理，便对着鸟窠禅师长拜而去。 五、唐代“懒残禅师对李泌点化” 相传，唐朝宰相李泌曾向懒残禅师请教他的前程如何?因李泌为人凶残，懒残有心点化他，便在火盆中拣了一块只有半边熟了的芋头给他吃，李泌大为不解。懒残说：“你虽是宰相，大鱼大肉能保证以后天天吃到吗？这虽是半生半熟的东西，老百姓却能天天吃。”李泌不解的问：“这是为什么?”懒残说：“你虽是宰相掌握杀生大权，但你的生死却掌握在皇帝手里，这就是古人常说的‘伴君如伴虎’，想想不后怕吗？所以那大鱼大肉你能吃得安吗?老百姓虽是淡茶粗饭却能吃得安。”李泌说：“依你怎么办？”。懒残说：“1.少言，祸从口出，故君旁勿多言；2.修心，在位如想修得正身，还乡后就得积德行善。”为此，李泌悟出了懒残禅师话的意思。因听从“君旁勿多言”所以稳稳当当的当了十年宰相；因“修心”对佛教产生了兴趣，在佛的感召下改邪归正，修得了正身，还乡后又为乡里做了很多善事。 六、东晋“慧远、陶渊明、陆修静‘虎溪三笑’” 据传，慧远法师来庐山东林寺后，“影不出山，迹不出俗”，一心修行，连送客也未曾过虎溪桥，若是过了桥，山上的神虎就要吼叫。一天，慧远送陶渊明与陆修静，三人携手边走边谈，越谈越开心，不觉过了石桥，谁知没走几步，山上的神虎便吼叫不止，他们这才恍然大悟，三人相视仰天大笑，惜别分手。这就是广为流传的文苑佳话“虎溪三笑”的故事。三人中，慧远代表佛教，陶渊明代表儒教，陆修静代表道教，“虎溪三笑”的故事生动地反映了当时儒、佛、道三教合流，和谐相处的情形。 大殿瓦檐边整齐地站着小和尚，有一次听导游讲这个装饰是全国唯一的一座就在金山寺。 在此处看到了大雄宝殿的正中间，有个圆圆的镜子，里面有山有水有寺庙……这是金山寺的开光宝镜，是一个直径为99公分的凹面镜，纯铜质地，用这个镜子把光聚焦起再照到开光佛像的眼光、口光、耳光、鼻光，这样的佛像才有名气，最后洒上圣水，这就是所谓的开光。所以每次都用这个镜子来开光，称它为佛光宝镜。 看完大雄宝殿，转过身，便是藏经楼，从来没见过开门的楼悬挂着板桥题写的“蔵经楼”三个字。“藏”和“蔵”就有了一段故事。 话说郑板桥是在焦山的别峰庵读书作画，最爱画竹子，每天徜徉于绿水青山中不亦说乎。求他字和画的人每天都排成队。他不悦，又没办法推脱。 这不，金山寺方丈来请求自是不好推辞的，于是饱蘸浓墨，恭敬落笔，“蔵经楼”三个大字跃然于纸上。于是乎，初见此书的方丈大师，一气之下，穿城而过，从西边的金山寻到了东边的焦山，无奈中诘问：“敢问先生，此‘蔵’真乃彼“藏’乎？”好端端一个“藏经楼”，在一个有如此学问的大家笔下，愣是弄出个“蔵经楼”来，这经书典籍此地放还是不放，存还是不存，藏还是不藏？ 出家人有出家人的算度，板桥有板桥的狡诘：“大师，敢问金山寺有多大的藏经楼啊？多大的藏经楼才能藏尽世间所有的佛教经典呢？若是没有如此之大的藏经楼，想来缺失的经书当然不只是一两本，而应该是相当一部分吧？＂ 如此这般，原来一个“藏经楼”就成了我们现在举目可见的“蔵经楼”了。 蔵经楼两边，左边是留玉阁，右边是妙高台。这两个大门紧闭都不对外开放的。据说这个留玉阁是为纪念苏东坡输佛印玉带之传说而建的。 苏东坡和佛印的交情 妙高台，又名晒经台。苏东坡赏月的地方。苏东坡对妙高台颇为喜爱，他写过一首《过金山寺》，歌咏了此台。 如今妙高台边的围墙上，正勒有苏轼的著名的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。” 据传“梁红玉击鼓战金山”的故事也发生在这里。梁夫人登上妙高台亲擂战鼓，鼓气助阵，大破金兀术部众。这个历史故事被搬上戏剧舞台，英风千载，流芳百世。 据说当时四面都是水，烟波浩渺，抬头天空望月，低头水中望月，美不胜收！我好想进去赏月，吟诗…… 上山有两条路可走，一条是蔵经楼左侧经过留玉阁往里边走，这个门以前是开着的，可以通往法海洞，可以登到慈寿塔下，现在因施工关闭了。另一条是藏经阁右侧，经过妙高台，到半山腰处可以互通。右侧也可直也山顶，可见观云亭，慈寿塔，还可以下到法海洞，一般不走回头路都是绕大圈，或者左上右下，或者右上左下。但今天只能从右侧上山了，而且直达山顶。 关于法海我想多说两句。他的故事流传最广的当然是《白蛇传》，因为该故事已经达到了家喻户晓妇孺皆知的程度，故他的恶僧形象深入人心。但历史上真实的法海却是金山寺的功臣，比如法海洞的简介中完全没有谈到《白蛇传》的故事，讲述的乃是他在东林寺得法之后前来金山，看到这里殿宇荒废，他就寻得此洞在此打坐并且燃指一节，发誓要重修庙宇，他在山下挖到了金子，重建庙宇而后有了金山寺，法海也被尊为金山寺开山的第二代祖师。 回头看看，这段台阶对于花甲之人也是不易的呀！😄再次谢谢今天的天气！ 我最喜欢的一段路 黄墙转上来，继续登。 到处都是红丝带，人们祈福寄托吧。 终于等到了山顶，俯瞰山下寺庙，北望水漫金山 金山的顶峰留云亭，亭内有康熙帝御笔"江天一览"石碑，故此亭亦称江天一览亭。N个导游说着一字不差的导游词，津津有味地讲述康熙题写的过程。当写到“江山一……”忘了，停顿片刻，一大臣上前跪拜“臣临叩见皇上”，皇上顿悟”覽”字写上。还有几个版本，就不一一诉说了，您来逛金山寺听导游讲吧😄 走过留云亭，就看到慈寿塔了。以前来还可以登塔的，现在被围起来不得靠近，只能远远观望吧。 慈寿塔塔高30米，始建于齐梁，宋哲宗元符末年，宰相曾布在金山寺超荐其母，在南北半山各建一塔，一名“荐慈塔”、另一名“荐寿塔”。明初，双塔倒坍。在光绪年间重建现塔，适逢慈禧60寿辰，取名慈寿塔。 宋代著名政治家王安石的《金山》：数重楼枕层层石，四壁窗开面面风。忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中。 可惜游人感受不到了～ 往北走下几个台阶就到了“天地同庚”广场 这就是从蔵经楼左侧上山，或者从右侧上山后下山之路，现在封上了，这段路看山下，看白娘子爱情文化园，看金山湖，一览无余。 我只能从树缝隙中放大了拍几张了。 这里原来都是鱼塘，农舍，菜地，为了还原水漫金山的景象，市政府动迁收地重建，以白娘子和许仙爱情故事为主题，建了白娘子爱情文化园，重现了水漫金山。 天地同庚也是有典故的。导游讲的，网上搜的一字不差。相传复建慈寿塔时正是慈禧太后六十寿辰。为了贺寿，两江总督刘坤一特地进京朝见慈禧，献媚道：“老佛爷六十大寿，卑官没有准备什么厚礼，只是在江南镇江的金山上造了一座宝塔，取名慈寿塔，祝您长寿万岁。”慈禧听了以后，心想这宝塔标上了她的名字，且兀立在江南名山之巅，实在是非同一般的寿礼，不由渐露喜色，便问刘坤一：“你祝我长寿，那你看我能活多大？”。 刘坤一听，顿觉紧张，竟一时无言以对，心想无论说多说少，都会招来杀头之罪。正在左右为难的时候，群臣百官之中，有一8岁小孩从他的身后很敏捷地递给他一张小纸条。刘坤一看如获至宝，迅速呈上。慈禧摊开纸条一看，上面写着“天地同庚”四个字，瞬间喜笑颜开，大大奖赏了刘坤一。 后来这四个字便被刻在了慈寿塔外墙上。 塔也照了，景也拍了，原路返回下山吧！ 对面墙里就是妙高台。 留玉阁边还可以去往北边，梁红玉，七峰亭等处，今天没往那边走就不做介绍了。 出了山门（不是公园大门出口），时间尚早，想去北边走走。路过一栋二层楼，下边都是商铺，二楼写着素食斋，可点菜的饭店。原来是在寺里，现在搬到这了，没看有人上楼吃饭。 屋檐下发现了几处燕子窝，小燕子们趴在窝边，看大燕子飞来就张开嘴巴等着妈妈喂食，你们也吃素吗？😄好可爱。 沿着湖边走，围着金山绕。人不多，天也不热，难得的清闲自在。 据说这花叫紫薇，想起了还珠格格 围墙上都是白蛇传的宣传画，再往上行，山下有白蛇洞，里面有白娘子和小青的雕塑，据说能通往杭州西湖。谁也没试过😄 御码头，据说皇帝来金山是从这里上岸的 自拍——偷拍 文宗阁，建于乾隆四十四年，以藏有《四库全书》而闻名海内外。 以前的美文介绍过，今天不进去了。 过了桥，右边是金山寺博物馆，左边是护寺河（我起的） 河里开满了荷花，岸边桃树硕果累累，我不由自主里下到岸边拍桃和荷花，取名为“荷—桃” 这里的荷花比大门旁的旺盛呢！拍了好多，过足了瘾，该回家喽！ 2021年7月17日于镇江，留给没来过镇江的朋友们