黔桂行之续篇——成都行（九）望江楼内访薛涛

臧学志

上午，我们游览了金沙遗址博物馆。收获满满！下午去哪里？在温女士的建议下，我们选择了位于成都市东门外九眼桥锦江南岸一片茂林修竹之中的“望江楼公园”！

经过一个多小时的奔波，看！望江楼公园已经到了！

望江楼公园是明清两代为纪念唐代著名女诗人薛涛而先后在此建起来的。

院庭内这漂亮的小景颇具美感！

公园内，茂林修竹，绿意昂然！

漂亮吧？这是谁创作的？

原来，这是2020成都公园城市国际花园节暨第三届“北林国际花园建造节”望江楼公园分会场的1号作品，名称叫“花鸟卷”！其方案设计理念来自校园生态、校园文化的融合。设计形态来源于书卷和花鸟图，充分利用竹子原有的结构受力特长和构造特点，形成整体造型，并总结为“花鸟卷”的设计立意。

设计方：北京林业大学。

指导老师：冯潇 郑小东 段威。

小组成员：周超 王宏达 李爽 赵可极 王亚迪 税嘉陵 蔡怡婷 何启之。

这是2号作品——“黑洞”！

在“花园的诗意”主题下，“黑洞”团队认为，宇宙中的万物其实都是一座值得探索的诗意花园，关键在于我们能否以一种宁静超脱的心情去探索。方案灵感来源于浩渺星河中的“黑洞”，利用竹子易于弯曲且自由生长的特性，结合自然野趣的植物配置，营造了一座引人进入，探索自我，遐想宇宙的诗意花园。

设计方：北京林业大学。

指导老师：冯潇 段威 郑小东 。

小组成员：钱小琴 卢靖 谢家琪 李婷 廖菁菁 聂蕾 梁彤 杨瑞莹

时近中午，随便找了一家小吃部，弄份盒饭充饥。

哈！这只猫咪好可爱哦！

饭后在这幽静的竹林间走上一走！心情别提多高兴了！

看这竹子！高吗？

还有一别致的小亭？这不会就是“望江亭”吧？不会的！望江亭可比这大多了！一会儿就看到了！

我们漫无边际地溜达！这儿有一去处？“玩竹吟风”？

哈！这一组建筑群叫做“望江楼古建筑群”！还是全国重点文物保护单位呢！

这是“枇杷门巷”！这漂亮的月亮门，你不来一张？

——这哪是“月亮门”？分明是“宝瓶门”嘛！你老外了吧？

管它什么门呢！给你们俩来一张！

我们俩也来一张！可惜！那姐仨去重庆了！否则就会更热闹些！

哈！这可是“望江楼”了吧？

——对了！这才是真正的“望江楼”！漂亮吧？

马嫂来一张？

我也来一张！

来到一屋。谓之“清婉室”！
清婉室内展出的碑刻均为清代以来文人墨客评赞薛涛的诗作与人品的书法作品，以寄托对她的敬重怀念之意。室内有清代画家冯协中所绘，华阳罗湘所立并题字的薛涛暮年着女冠服的石刻像。 四川知府陈矩为薛涛石刻像写的《薛涛像赞》及后人撰写的评赞，怀念薛涛的诗作碑刻，如晚唐的著名诗人王建、清代著名文人、书法家周厚辕、陈矩、刘沅、邹光绶等的作品。
室内除展出清婉室原有的碑刻外，还收集了题咏望江楼、薛涛井的碑刻作品。

看来，真有必要先介绍介绍薛涛了！
薛涛（约768—832年），是一个带有传奇色彩的唐代女诗人，字洪度。长安（今陕西西安）人。16岁入乐籍，与韦皋，元稹有过恋情，恋爱期间，薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。只是卸下一身的哀愁，换上粗布道衣，心情平和的接受老去的事实，按享高寿，终身未嫁，成都望江楼公园有薛涛墓 。
薛涛与刘采春，鱼玄机，李冶，并称唐朝四大女诗人。卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女。流传至今诗作有90余首。

这就是那座石刻像！

华阳罗湘所立并题书的石刻像（照片）。

这是历代文人墨客的评介诗文（选一）。

选二。

还有好多石碑！

【薛涛笺】

薛涛是唐代著名女诗人，文采风流，时号女校书，有《洪度集》传世。元和初，隐居成都浣花溪，创制红色小彩笺，工艺精美，色泽鲜丽，故前人有谓蜀笺『“至唐而后盛，至薛涛而后精”之说。』薛涛常用彩笺『裁书供吟，献酬贤杰』与当时名人元稹、白居易、刘禹锡、段文昌、杜牧等相唱和，由是风行一时，世称薛涛笺。韦庄有《乞彩笺歌》云『浣花溪上如花客，绿阁深藏人不识，留得溪头瑟瑟波，泼成纸上猩猩色。薛涛昨夜梦中来，殷勤劝向君边觅』。自后，历代诗人多有题咏。明杨慎诗云『谁制莺笺迥出群，云英腻白桀霜氛。薛涛井上凝清露，江令筵前擎彩云。』及至近人黄遵宪亦有『左陈端溪砚，右列薛涛笺』诗句。此笺可谓享誉千载，今成都望江楼公园茂林修竹中的薛涛井，即为明藩取水仿制薛涛笺的旧地。据曹学《蜀中广记》载『每岁三月三日，汲此井水造二十四幅，入贡十六幅，余者存留。』足见此笺之名贵。

薛涛笺考：

《辞海》说：『笺，精美的纸张，供题诗、写信用。』

唐代女诗人薛涛工诗赋、精翰墨，在成都浣花溪畔造纸制笺。北宋《文房四谱》云：『（唐）元和之初，薛涛好制小诗，惜其（纸）幅大，不欲长，乃命匠人狭小为之。蜀中才子既以为便，后裁诸笺亦如是，特名曰薛涛笺。』明代《唐音统签》称：『诗笺始于薛涛』。

薛涛笺创制以来，便誉满天下，在我国制笺发展史上，占有重要地位。明代《益部谈资》云：『蜀笺古已有名，至唐而后盛，至薛涛而后精。』宋元以来，历代均有仿制，皆在浣花溪上。元末成都浣花溪畔设笺局，制薛涛笺；明代蜀藩王造笺，则改在玉女津，今薛涛井；明末《蜀中方物记》云：『每岁三月三日，汲此井水，造笺二十四幅，入贡十六幅。』

让我们认识认识薛涛笺！

再看一张薛涛笺！

进入室内，有不少介绍薛涛笺制作方面的东西。看！这是唐代造皮纸工艺流程图（这是其中一幅）：采集原料，切碎舂捣，加水漂洗，上火蒸煮，捞取纸浆，干燥晾晒，成品上市。

另一幅。

煮楻足火：

凡煮竹，下锅用径二（四）尺者，锅上泥与石灰捏弦，高阔如广中煮盐牢盆样，中可裁水十余石。上盖 桶，其围丈五尺，其径四尺余。盖定受煮，八日已足。歇火一日，取出竹麻，入清水漂塘之内洗净。其塘底面、四维皆用木板合缝砌完，以妨泥污（造粗纸者不须如此）。用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，即取出别桶之中，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。如是十余日，自然臭烂。取出入臼受舂（山国皆有水碓），舂至形同泥面，倾入槽内。《天工开物•杀青第十三•造竹纸》

【中国古代造纸历程】

纸是我国古代科学技术的四大发明之一，它与指南针，火药，印刷术一起，给我国古代文化的繁荣提供了物质技术的基础。纸的发明结束了古代简牍繁复的历史，大大地促进了文化的传播与发展。

在上古时代，祖先主要依靠结绳纪事，以后逐渐发明了文字，开始用甲骨来作为书写材料。

公元一〇五年，蔡伦在东汉京师洛阳总结前人经验，改进了造纸术，为纸张取代竹帛开辟了新的前景，为文化的传播创造了有利的条件。后世遂尊他为我国造纸术的发明人。

魏晋南北朝时期纸广泛流传，普遍为人们所使用，造纸技术进一步提高，造纸区域也由晋以前集中在河南洛阳一带而逐渐扩散到越、蜀、韶、扬及皖、赣等地，产量，质量与日俱增。

隋唐时期，著名的宣纸诞生了。利用树皮制造宣纸，在唐朝时候就比较盛行了。

唐代造纸原料不断扩大，技术不断改进提高。到唐代造纸术更是发展到了高峰。用竹造纸始于唐代，据李肇《国史补》载，当时的名纸有『越之剡藤、苔笺，蜀之麻面……韶之竹笺』。竹纸的问世，标志着我国造纸术的重大进展。此外，在唐代还出现了填加矿物质粉和加蜡而成的粉蜡纸；在粉蜡纸和色纸基础上经加工出现金，银箔片或粉的光彩的金花纸，以及经过简单再加工的纸，如著名的薛涛笺、谢公十色笺等。

五代制纸业仍继续向前发展。

宋代继承了唐和五代的造纸传统，出现了很多质地不同的纸张。纸的再利用开始于南宋，以废纸为原料再造新约。

元代造纸业凋零，只在江南还勉强保持昔日的景象。到了明代，造纸业才又兴旺发达起来，主要名品是宣纸，竹纸，宣德纸，松江潭笺。清代宣纸制造工艺进一步改进，成为家喻户晓的名纸。笺纸的制作在清代已达到精美绝伦的程度。

从“清婉室”出来，信步由缰，我们又来到了一个地方——五云仙馆！

五云仙馆建于清光绪二十四年 （1898年），得名于薛涛的诗句：“九气分为九色霞，五灵仙驭五云车”。

薛涛一生作诗五百首，留存诗作九十二首，清《全唐诗》中收录有八十八首，是中国古代作诗最多的女诗人。馆内展示薛涛最具有代表性的三十九首留存诗作，中间为国画大师张大千所作的《薛涛制笺图》。

哈！又是薛涛！看来，这个公园真是专门为薛涛建的！

这就是张大千的“薛涛制笺图”！

五云仙馆有盛赞薛涛诗歌艺术水平，暗喻女诗人丰富的创作。薛涛作诗500余首，现仅存92首，是古代女诗人中留存诗作最多的一位。此馆选出女诗人颇具代表性的诗作39首、由四川省及成都市有名书法家撰写。

薛涛诗句，历来诸本不尽统一。本馆作品简介均由熊发学老师参照今人付润华《薛涛诗》（1931版）、张篷舟《薛涛诗笺》（1983版）、陈文华《唐女诗人・薛涛》（1984版）等三个版本，并以“张本”为基准编撰；考虑古体诗习惯，均未加标点。

（为便于阅读，本人不揣冒昧地补加了标点，也不知恰当与否？）

（右一）试新服裁制初成
紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
[点睛] 似为薛涛中年诗作。明・钟惺：以他人事作我诗，以我诗作他人事耳，将借意发出正意。情神宛肖。
【书法作者】杨代欣 四川省书协学术委员。
（右二）解石山书事
王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。
[ 诗意点睛］似为薛涛中年诗作。明・钟惺：朗旷仍见钩勒，意始不肤不浅。
【书法作者】刘崇寿 中国书协会员。

（右三）罚赴边上韦相公二首
按譬岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。
[诗意点睛］属薛涛“上节帅”（武元衡）诗（一说韦皋），作于唐・永贞元年（公元805年）左右。明・赵世杰：如边城画角，别有一番哀怨。

【书法作者】杨江藩 四川眉山书协常务理事、中国书协会员。
（右四） 酬杜舍人
双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。
[诗意点睛] 似为薛涛中年诗作。明・钟惺：意致情老，毕意到家。

【书法作者】刘崇寿 中国书协会员。

（右一）秋泉
泠色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。
长来枕上牵情思，不使愁人半夜眠。
[诗意点睛] 似为薛涛中年诗作。清・赵世杰：泠然善也。
【书法作者】钟扬琴生 中国书协会员。

（右二）四友赞
磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头。
引书媒而黯黯，入文亩以休休 。
[诗意点睛] 似为薛涛中年诗作。诗人远笔如神，将习以为常的“文房四宝”，蕴韵于朗朗之间；鸾笺甲秀，情谊朦胧。
【书法作者】王安国 中国书协会员。
（右三） 寄旧诗与元微之
诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。
月下咏花怜暗淡，雨朝题柳为欹垂。
长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。
老大不能收拾得，与君开似好男儿。
[诗意点睛] 属薛涛晚年诗作。明・钟惺：通诗笔老而气骨道紧，虽用宛媚处，皆以朴静里之挺然声调间。
【书法作者】钱来忠 四川省美术馆馆长、省美协主席。

（右四）送友人

水国兼葭夜有霜，月寒山色共苍苍。

谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

[诗意点睛] 似为薛涛中年诗作。明・钟惺：月寒乎？出寒乎？非“共苍苍”三字不能摹写。浅浅语，幻入深意，此不独意态淡宕也。
【书法作者】 王飞 杜甫草堂诗书画院秘书长。

（右一）乡思
峨眉山下水如油，怜我心同不系舟。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。
[诗意点睛] 似为薛铸中年诗作。陈文华：言思归之情难禁。
【书法作者】顏旭东 蜀都书画院画师，中国书协会员。

（右二） 谒巫山庙

乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。

山色未能忘宋玉，水声犹似哭襄王。

朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。

惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。

[诗意点睛] 似为薛涛中年诗作。作于唐 ・元和八年（公元813年）前后；应友人之约，途经三峡，巫山谒庙。明・钟惺：“惆怅”二句不但幽媚动人，觉修约宛退中多少矜荡不尽意。

【书法作者】李家德 中国书协会员。

（右三） 采莲舟

风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。

兔走鸟驰人语静，满溪红袂掉歌初。

[诗意点睛] 似为薛涛中年诗作。诗人神奇的“画笔”，勾画出锦城郊野，一幅朝去暮归，船歌悠扬，荷塘月色，风光秀美的“新秋采莲图”。

【书法作者】钟扬琴生 成都市书协秘书长。

（右四） 送郑资州

雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。

双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。

[诗意点睛] 似为薛涛中年诗作。或以“罗敷”自慰，高楼掩袂，遥送征人，意境旷达，情怀悲壮；志存高远，意象飘逸。

【书法作者】李华 中国书协会员。

（右一）蝉
露涤音清远，风吹故叶齐。
声声似相接，各在一枝栖。
[诗意点睛] 似为薛涛早年诗作。闻蝉悲秋，书生情怀。然而，诗人不伤感，不惆怅，着笔别开生面；蝉音高洁，意韵清远。
【书法作者】王骥 中国书协会员。
（右二）海棠溪
春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。
人世不思灵卉异，竞将红撷染轻沙。
［诗意点睛] 属薛涛晚年诗作。明・钟惺：鲜明的灼，以用意得之，而气仍奥衍，不欲繁饰。
【书法作者】 赵安全 中国书协会员。
（右三）月
魄依钩样小，扇逐汉机团。
细影将圆质，人间几处看。
[诗意点睛] 似为薛涛早年诗作。吟月抒怀，为墨客骚人所好；月魄诗魂，各有胸臆；“几处看”，既论月，也论诗，令人浮想联翩。
【书法作者】侯开嘉 四川省书协学会副会长，中国书协会员。
（右四）罚赴边上韦相公
萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
重光万里应相照，目断云霄信不传。
[诗意点睛］属薛涛“上节帅”（武元衡）诗（一说韦皋），作于唐・永贞元年（公元805年）左右。明・赵世杰：如边城画角，别有一番哀怨。
【书法作者】杨江藩 四川眉山书协常务理事、中国书协会员。

（右一）赠远 二首
拢弱新蒲叶又齐，春深花发塞前溪。
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。
芙蓉新落蜀山秋，锦字开城到是愁。
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
[诗意点睛] 似为薛涛中年诗作。以“闺阁”自况，抒发对边关士卒的无尽怀念之情。“醉卧沙场君莫笑，自古征战几人回”（唐・王翰）秦关未转，千门掩袖，撩人心弦！
【书法作者】钱来忠 四川省美术馆馆长、省美协主席。
（右二）咏八十一颗
色比丹霞朝日，形如合浦圆珰。
开时九九知数，见处双双颉颃。
[诗意点睛] 属薛涛晚年诗作。明・钟惺：信口作语，当时必甚称赏，不然何以存之永久耶。
【书法作者】周浩然 四川省书协学会副会长、中国书协会员。
（右三）上川主武元衡相国 二首
落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。
[诗意点睛] 属薛涛“上节帅”诗作，作于唐・元和五年（公元810年）前后。明・钟惺： “整丽雄健中，仍有秀气，故佳。
【书法作者】王宝明 四川省书协学会理事兼副秘书长、中国书协会员。
（右四）续嘉陵驿诗献武相国
蜀门西更上青天，强为公歌蜀国弦。
卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。
[诗意点睛] 属薛涛“上节帅”（武元衡）诗作，作于唐元和二年（公元807年）十月，年时40岁左右。明．钟惺：如此品评，评者、受者，偶不愧矣。

【书法作者】王安国 中国书协会员。

（右一）棠梨花和李太尉
吴均蕙圃移佳木，正及东溪春雨时。
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。
[诗意点睛] 属薛涛“上节帅”（李德裕）诗作。太尉赠佳木，诗人赞棠梨；春雨贵如油，花重压繁枝。怡心酬答，在情理之中。
【书法作者】 宋国良 中国书协会员。
（右二）罚赴边有怀上韦相公
黠虏犹违命，烽烟直北愁。
却教严谴妾，不敢向松州。
[诗意点睛] 属薛涛“上节帅”（韦皋）诗作，作于唐・永贞元年（公元805年）秋冬之际。明・杨慎：有讽喻而不露，得诗人之妙，使李白见之，亦当叩首，元、白流纷纷停笔，不亦宜乎？
【书法作者】 罗永嵩 四川省书协副主席。
（ 右三）筹边楼
平临云鸟八窗秋，壮压西川十四州。
诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
[诗意点睛] 薛涛为诗一生，成诗500首，有《锦江集》五卷。此诗乃薛涛晚年压卷之作；作于唐・大和五年（公元831年）即薛涛辞世的前一年，时年64岁（一说75岁）。明・ 钟惺：微惩诸将，何等心眼！洪度岂直女子哉，故一代之雄也。
【书法作者】 罗喜泽 成都市书协理事、中国书协会员。
（右四）江月楼
秋风仿佛吴江冷，鸥鹭参差夕阳影。
垂虹纳纳卧谯门，雉堞眈眈俯渔艇。
阳安小儿拍手笑，使君幻出江南景。
[诗意点睛] 属薛涛晚年诗作。“垂虹”二句，风物流利，即叠字亦不虚下。（吴景旭：《历代诗话》）

【书法作者】刘泽文 四川省警察书画院秘书长、中国书协会员。

（右一）题竹郎庙
竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。
[ 诗意点睛] 似为薛涛中年诗作。明・钟惺：语气一直说下，愈缓愈悲。
【书法作者】 李文彬 四川省书协、成都市书协会员。
（右二）浣花亭陪川主王播相公暨寮同赋早菊 一首
西陆行终令，东篱始再阳。
绿英初濯露，金蕊半含霜。
自有兼材用，那同众草芳。
献酬樽俎外，宁有惧豺狼。
（右三）菱荇沼
水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。
[诗意点睛] 似为薛涛中年诗作。
【书法作者】顏旭东 蜀都书画院画师，中国书协会员。
（右四）罚赴边有怀上韦相公
闻道边城苦，而今到始知。
却将门下曲，唱与陇头儿。
[诗意点睛] 属薛涛“上节帅”（韦皋）诗作，作于唐・永贞元年（公元805年）秋冬之际。明・杨慎：有讽喻而不露， 得诗人之妙，使李白见之，亦当叩首，元、白流纷纷停笔，不亦宜乎？
【书法作者】罗永嵩 四川省书协副主席。

（右一）柳絮咏
二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
他家本是无情物，一向南飞又北飞。
[诗意点睛] 似为薛涛中年诗作。明・钟惺：“他家”、“一向”，本是俗语，灵心映带，便觉飘洒不尽。
【书法作者】刘秉谦 四川省书协、成都市书协顾问，中国书协会员。
（右二） 上王尚书
碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
手持云篆题新榜，十万人家春日长。
[诗意点睛] 属薛涛“上节帅” （王播）诗作，作于唐・元和十三年（公元817年）前后，时年50岁左右。明・钟惺：逸而动，绝不带媚气。
【书法作者】 刘秉谦 四川省书协、成都市书协顾问， 中国书协会员。
（右三）西岩
凭栏却忆骑鲸客，把酒临风手自招。
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。
[诗意点睛] 似为薛涛中年诗作。作于唐・元和八年（公元813年）前后；薛涛应友人之约，途经西岩，时年40左右。诗仙与才女，西岩“神会”；把酒吟风，频频互致，别出一番心裁。
【书法作者】李文彬 四川省书协、成都市书协会员。
（右四）风
猎蕙微风远， 飘弦唳一声。
林梢明淅沥，松径夜凄清。
[诗意点睛] 似为薛涛早年诗作。画山画水难画风。以“风”为意象，微观着笔，静致动，昼致夜，情致远，层层叠进，气象万千。
【书法作者】向黄 中国书协会员。

（右一）赋凌云寺 二首
闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。
[诗意点睛] 属薛涛晚年诗作。“闻说”间，透露出几分冷落、几分萧索的信息。然而，诗人随遇而安，处事不惊；以浅显而老辣的笔触，引出一番令人难以忘怀的无尽回忆。
【书法作者】张景岳 四川省书协秘书长、中国书协评审委员。
（右二） 和刘宾客玉蕣
琼枝玓瓅露珊珊，欲折如披云彩寒。
闲拂朱房何所似，缘山偏映日轮残。
[诗意点睛］ 属薛涛晚年诗作。明・钟惺：咏得神似，自觉光莹在目。
【书法作者】王宝明 四川省书协学会理事兼副秘书长、中国书协会员。
（右三）池上双凫
双栖绿池上，朝去暮飞还。
更忆将雏日，同心莲叶间。
[诗意点睛] 似为薛涛中年诗作。“物理人情互相关切”。（明・钟惺）诗人韶光年华，不但容颜艳丽，楚楚动人，且爱情纯真；近乎一片痴情，充满理想、愉悦与无尽追求。
【书法作者】侯开嘉 四川省书协学会副会长、中国书协会员。

（上）春望词 四首 薛涛
花开不同赏，花落不同悲。
欲问相思处，花开花落时。
揽草结同心，将以遗知音。
春愁正断绝，春鸟复哀吟。
风花日将老，佳期犹渺渺。
不结同心人，空结同心草。
那堪花满枝，翻作两相思。
玉箸垂朝镜，春风知不知。
（下）酬人雨后玩竹 薛涛
南天春丽时，那鉴雪霜姿。
众类亦云茂，虚心能自持。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。
晚岁君能赏，苍苍劲节奇。

出了“五云仙馆”，我们又到了一个去处。

“吟诗楼”？哈哈！今天是和诗杠上了！这让我这个不懂诗的人——其实也不是不懂！主要是不会！懂还是懂一些的！——情何以堪？

吟诗楼：

清嘉庆十九年（公元1814年）布政使方积、知府李尧栋始建吟诗楼，曾毁于兵燹，光绪二十四年 (1898年）重建。由于薛涛晚年故居碧鸡坊建有吟诗楼，该楼为纪念女诗人而修建。

吟诗楼临江而立，为砖木结构，一楼三叠，四面敞轩，翼角飞檐，楼下东壁有阴刻的陆文杰诗。

这个雕塑名称为“神仙会”诗情场景雕塑。该雕塑表现女诗人薛涛与诗友元稹、白居易、刘禹锡、杜牧、张籍吟诗唱和的“神交”意象场景。 人物诗情勃发，表现出众诗人借助才女薛涛诗意穿越时空汇聚一起吟诗作赋的愉悦。背景配以望江楼公园体裁的青石浮雕，烘托出望江楼诗歌文化的地域特色。

知道都是谁了吧？

内门柱子上的楹联还是不错的！可惜无法拍照到一张照片上！只好裁切、拼合了！
西汉文章蜀擅长 数遥遥千载名流更有何人摛墨妙，
南条水道江为大 看滚滚百川放海都从此处溯源头。戴宾周撰。余兴公补书。
戴宾周为垫江人，光绪六年（1880年）庚辰科进士。
余兴公，男，著名书法家，1899生，1983逝世，原名世泽，后异字中英，号兴公，晚岁亦号兴公老人。四川郫县人。余中英善书法，为赵熙、白石翁之弟子也。

内还有一石碑：崇丽阁记，是戴光所题。由于内容较多，就不一一录入了。

这里所说的“崇丽阁”，即望江楼是也！

这里有一段文字很有意思，记述了望江楼与文曲星之轶事：

文曲星，又称魁星，汉朝即有『奎（魁）主文章』之说，后来文曲星逐渐被认为是主宰文运兴衰的神。
据传，为求科举兴旺，蜀中文人专门在锦江之畔修建了一座二层宝塔。明代中期，宝塔命名为迴澜塔，并在二楼供奉着文曲星的神像。许多学子见宝塔上供奉着文曲星，都来祭拜，以求考取功名。此后，蜀中一直是文风炽盛。
明崇顿末年，迴澜塔不幸倾倒，供奉于二楼的文曲星亦随之损毁。此后，蜀中文运不振，科第衰歇，自杨升庵后再也没有出过一位状元。
根据风水之说，蜀中科第衰歇是因为文风从锦江顺流出川所致。为镇文风，清光绪十二年（公元1886年），蜀中乡绅马长卿等募款请建，在迴澜塔的原址修建崇丽阁（俗称望江楼）。光绪十五年，楼阁建成，即专请文状元四川学使赵以炯、武状元重庆镇总兵田在田开楼。
崇丽阁建成后，斜阳西照时，楼阁的倒影横截锦江，成功地阻止了蜀中文风外流。于是，蜀中文运重新兴旺起来。崇丽阁建成后的第一次科举考试，蜀中就出了十二名进士；六年之后，四川就出了清代第一位状元骆成骧。原成都骆状元巷即为骆成骧所居命名。
二零零七年，望江楼公园在崇丽阁二楼上恢复了文曲星的神像。此后，中外游客游览望江楼时，都要拜祭文曲星，祈求学业有成，考试顺利，名校录取，前程似锦。

还有一个“浣笺亭”？

浣笺亭由布政使方积、知府李尧栋始建于清嘉庆十九年（公元1814年）曾毁于兵燹，光绪二十四年（1898年） 重建，为纪念薛涛制笺而建。

薛涛善作诗，精书法，创制了流传千载的薛涛笺，明《益部谈资》谓：“蜀笺古已有名，至唐而后盛，至薛涛而后精。”此述薛涛笺唐时已誉满天下，为中国造纸术的奇葩，历代皆有仿制。浣笺亭内展示薛涛制笺工艺和古法造纸流程。

薛涛井：

明《益部谈资》云：“薛涛井旧名玉女津，在锦江南岸，水极清冽。久属蜀藩，为制笺处，有堂室数盈，令卒守之”。每年三月三日，井水浮溢，明蜀王府在此汲井水，造薛涛笺二十四幅，入贡十六幅。明《蜀中名胜记》称薛涛井为“东门之胜”。

康熙三年（公元1664年）成都知府冀应熊手书“薛涛井”三字刻石于此，成为凭吊巴蜀第一才女、唐代著名女诗人薛涛的主要遗迹。

留一个影吧！

留影！

还有一组壁画。这是“薛涛制笺图”。

“薛涛吟诗图”、“琼楼精韵”。

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“崇丽阁”！美丽的望江楼！

这里还有一个“薛涛纪念馆”！

仔细看看薛涛的精美雕塑！

“女诗人薛涛”五个醒目的大字，把我们带入了一个美妙的世界！

前言：
薛涛（？—832），字洪度，祖籍长安，生活在中唐蜀地，乃天府这一方水土养育的才女。
薛涛天资聪慧，八、九岁知声律，能篇咏，善词辩；为诗一生，成诗五百首，有《锦江集》传世。

薛涛跻身仕林，诗达四方，名驰上国。其人品，志洁心高，诗品，清奇雅正。自韦皋至李德裕，历事十一镇，皆以诗受知；当代著名诗人元稹、白居易、王建、牛僧儒、令狐楚、裴度、严绶、张籍、杜牧、刘禹锡、吴武陵、张枯等皆与薛涛相唱和。薛涛，不愧是我国女诗人中的佼佼者。

新中国成立后，研究薛涛取得突破性进展。但由于时代久远，这项工作还处在起步阶段。
本展览参照史料，并采撷有关传说，以展示薛涛平凡而又多彩的人生。

成都薛涛研究会
2006年元月

几幅古代文人赞誉薛涛的词联，把我们引入了深处！

这里有若干幅美丽的诗配画，从不同的场景描述了薛涛的生平：

这是其一：泪别长安

庭除一古桐，耸干入云中。

枝迎南北鸟，叶送往来风。

——薛涛《井梧吟》

公元八世纪中叶，在大唐王朝莺歌燕舞，兴盛百载之后，开始纲纪混乱，朝政腐败，加上藩镇割据，王权争夺，终于导致玄宗・天宝十四年（公元755年）的“安史之乱”爆发。

胡骑十万，长驱直入，战争硝烟笼罩京都。玄宗皇帝仓皇出奔，盛京街头，刀光剑影。薛涛父郧携家老小，别长安，越秦巅，逃往成都避难。

（其二）才女望春

花开不同赏，花落不同悲。

欲问相思处，花开花落时。

——薛涛《春望词》

那堪花满枝，翻作两相思。
玉箸垂朝镜，春风知不知。

——薛涛《春望词》

薛涛，辩慧知诗，八、九岁知声律，琴棋书画，颇有造诣。及笄（十四、五）之岁，应召入剑南西川幕府，迎宾接驾，赋诗侍酒。

薛涛容色艳丽，气质出众；她的人品、诗品，深受幕府节帅、群臣赏识。作为女性，薛涛一生追求爱情；她心地善良，热爱生活。情感世界，非常丰富，《春望》词，乃薛涛年轻时的代表作。

（其三）

锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。

言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。

纷纷词客多停笔，个个公卿欲梦刀。

别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。

——唐・元稹《寄・赠薛涛诗》

元稹，薛涛之挚友兼恋人矣！！可惜！有情人未必终成眷属！唉！

（其四）边楼壮歌

芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。

闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。

——薛涛《赠远》

（其五）诗魂长存
万里桥边女校书，琵琶花里闭门居。
扫眉才子知多少，管领春风总不如。
——唐・王建《寄蜀中薛涛校书》
平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。
诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
——唐・薛涛《筹边楼》
薛涛，是成都这一方水土滋养的杰出才女，是我国自唐以来，女性诗人中的一面旗帜。薛涛诗作，已经成为我国盛唐文化的一个组成部分。
一千多年来，研究女诗人薛涛蔚然成风。近百年间，就有研究成果350多项。薛涛和她的诗作，是我们研究西蜀地域文化，璀璨夺目的宝贵遗产。

（其六）众望所归
昭烈祠前栋宇新，校书坟畔碧桃春。
江山莫谓全无主，半属英雄半美人。
——清・王再咸《成都竹枝词》
薛涛为诗，由苍苍劲节的人格发唱，形成她独特的诗风、诗格。新乐府运动倡导者，继杜甫之后最伟大的现实主义诗人白居易，称赞薛涛“峨眉山势接云霓”。与白居易齐名，时称“元白”的当朝宰相元稹，赞美薛涛：“言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛”；他在论及涛诗影响时推崇备至：“纷纷词客皆停笔，个个公卿欲梦刀”。

橱窗内的几件玩偶也很有趣。这是薛涛作乐妓时的情形吗？

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还有十分精美的图画。

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薛涛像前留个影。

再望望这巍峨的望江楼吧！

这竹子！这小景！

这是“黄纹竹”！竹亚科，刚竹属。

前面有“竹文化陈列馆”？看看去！

真的很漂亮！

哈！真是“竹文化陈列馆”！

“虚心劲節”！竹子的真实写照！

这里还有一个冗长的前言：

中国是世界上研究、培育和利用竹子最早的国家。竹子在中国历史文化发展和精神文化形成中产生巨大作用，没有哪一种植物能够像竹子一样对人类的文明产生如此深远的影响，我们把竹子给人类物质文明和精神文明带来的作用和影响，称为『竹文化』。
在我国古代的神话传说中，已经反映出竹子的使用，确切记载源于仰韶文化。1954年在西安半坡村发掘了距今约3000年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辨认岀『竹』字符号，汉字起源于原始社崩溃的仰詔文化，而『竹』字的原始符号则应在此之前就已出现了。在7000年前的浙江余姚县河姆渡原始社会遗址内也发现了竹子的实物，可见在原始社会时期竹子和人们的生活有了密切关系。
劳动人民在长期生产实践和文化活动中，把竹子的生物形态特征总结升华成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，其内涵已形成中华民族品格、禀赋和美学精神的象征。看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也正是竹子特殊的审美价值所在。
竹是中国文学的重要题材，从《诗经》时代开始，历代皆有咏竹赋竹的诗文佳作，创作了难以计数的文学作品，形成了中国独特的竹文学，在中国文学中独树一帜，异彩缤纷。
竹与中国的音乐文化有着重要的联系，竹是制作乐器的重要材料，中国传统的吹奏乐器和弹拨乐器基本上是用竹制造的。竹子，对中国音律的起源产生了重要的影响，自周朝以后，历代使用竹定音律，故此，晋代就有以『丝竹』为音乐的名称，有『丝不如竹』之说》。唐代把演奏乐器的艺人称为『竹人』。竹是中国音乐文化中不可替代的物质载体。
我国传统的绘画艺术自古就重视画竹，唐代画竹已经盛行，国画中的墨竹就是唐代创始的。宋代以后画竹更具成就。画竹名家层出不穷。苏东坡关于『胸有成竹』的绘画理论，为千古墨竹画家所趋尚，传统绘画创作所遵循。
竹子是我国古典风格园林中不可缺少的组成部分，竹子在唐宋两代运用较为广泛。北宋李格非所写《洛阳名园记》共评述了19座私园，对其中10座宅园作了专门的竹子景观描述。从南宋周密《吴兴园林记》也可了解到吴兴的宅园『园园有竹』。竹子造园进入了一个全盛时期。为后来发展的江南园林起了推动作用。
竹子与人民生活息息相关，竹子的利用涉及衣、食、住、行、用各方面：从建筑方面看，在远古时代，人类从巢居和穴居向地面房居演进的过程，竹子就发挥了重要的作用。从服饰方面看，竹对中国人的衣饰起源和发展起着重要作用，秦汉时期就出现用竹制布，取竹制冠，用竹做防雨用品的竹鞋、竹斗笠、竹伞，一直沿用至今。从食用方面看，竹笋和竹荪是极受人们喜爱的美味山珍；从交通方面看，古代人取竹制造竹车、竹筏和船以及桥梁工程，创造了世界交通史上许多第一例；从用具方面看，春秋战国时代，竹器制作已成为当时社会的一个重要生产部门——竹器手工业。汉代有竹器生活物品60余种，晋代有100多种，唐宋时近200种，到明清时期达250余种。
由上可见，竹在中国人的日常生活领域中作出了极为重要的贡献，展示了竹文明的风采。正如苏东坡所述：『食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，……，不可一日无君也。』
愿我们这小小的竹文化陈列能使你对竹有更进一步的了解。

橱窗内展示了好多竹雕工艺品。这是竹根雕“南山老人”！

竹根雕“站渔翁”！

竹根雕“达摩”！

竹根雕“睡渔翁”！

竹根雕“钟馗”！

竹根雕“寿星”！

竹根雕“大梅笔筒”！

竹根雕“长发罗汉”。

这个架子上还有各种仿古兵器！肯定也是竹制的！

墙上挂的这幅竹画很是漂亮！梅蘭竹菊四君子！

竹编花瓶。漂亮吧？

也是竹编花瓶。

竹编工艺展示。

竹透雕系列：龙凤呈祥笔筒。

瓷胎竹编系列：花瓶。

竹黏画系列：和谐。

留青竹刻系列：荷塘闲趣。

厅内像这样精美的竹制工艺品还有很多。由于篇幅有限，不能一一列举。下面给出大厅门口陈列的几幅作品作为结束！

哈！这是“竹林七贤”吧？人不是用竹子做的吧？这七贤你还记得净有谁吗？

大门两侧的壁画很有气魄！这是其一：竹刻《锦江河畔》壁画。
竹刻《锦江湖畔》壁画，是用数年以上的上等老楠竹制作成数万块竹块镶嵌出平面竹板，再通过竹雕老艺人用手工经上干工作日精心雕刻制作出来的精品画面，画框是三角形的楠竹小竹块镶嵌而成的。
《锦江河畔》竹刻壁画，把古老成都府南河上的重点美景通过鼓雕表现出来，使画面更显立体画感。这样大型的竹工艺雕刻壁画是非常罕见值得探究和收藏的。

竹刻壁画《崇丽涟漪》。
竹刻《崇丽涟漪》壁画，是用数年以上的上等老楠竹制作成数万块竹块镶嵌出平面竹板，再通过竹雕老艺人用手工经上千工作日精心雕刻制作出来的精品壁画，其中画框是用三角形的楠木小竹块镶嵌而成的。《崇丽涟漪》竹刻壁画，把望江楼公园的原始大门和园内的古建筑群通过鼓雕表现出来，尤其是对今称“望江楼”，古称“崇丽阁”的景面刻画得非常精典，这样大型的竹工艺雕刻壁画属稀世珍宝是值得探究和收藏的。

百寿图：

百寿图是属精编竹工艺系，是用生长在大山深处的慈竹制作而成，这种竹子需在冬月间砍伐才能保证质
量，并且还要两年青的慈竹才能做出又薄又细又透明的蔑皮；其做工也十分讲究，一根中只能用一至二节，每节只能用面上二层。这幅《百寿图》是在几百斤慈竹个中精挑细选而制成的，所以费料多，成本高。整个工艺流程是篾皮划成篾丝后，经高温煮、药水浸泡、冲洗、阴干储存。再经工艺大师设计制图精心手工编织而成。边框是用红木雕刻成蝙蝠形状的空花图案。整个作品的效果就是寿富、吉祥的象征，深受人们的喜爱和收藏。

赏完“竹文化陈列馆”后，我们的望江楼一游也就要宣告结束了！其时，两位游友需要会客，已然提前离开。我们沿着美丽的甬道向外走去。

看！这应该是望江楼公园的正门。我们进入时，不是走的这个门！

门前这漂亮的景致，给出了“第24届成都竹文化节”的宣传！怪不得呢！我们看了那么多竹文化的内容！看来是来着了！

又是一天过去了。上午，我们参观了“金沙遗址博物馆”，下午，又游览了“望江楼公园”！这一天过的！值！虽然累了点儿！但！太值了！无论是“金沙遗址博物馆”，还是“望江楼公园”，都给我们留下了深刻的记忆！增长了不少的知识！你比如：对于薛涛，过去也有所耳闻，知道她是了不起的女诗人！但！对于她的生平，对于她的事迹，却知之甚少！这回你也了解了吧？学问总是在享受过程中获得的！

与温女士阔别后——真的要好好感谢温女士！足足陪了我们一整天！这份情谊！这份同学之间的情谊！绝不是只言片语能够表达的！——我们返回了“家”中。

晚饭后，意犹未尽，提议趁晚间月朗星稀，再出去溜达溜达？结果没人响应！无奈，自己来了个单独行动！夜游琴台路（当然也包括宽窄巷子）是也！

关于夜游琴台路的美篇，在成都时，已用手机编排完毕，且已发表！之后，可能要重新编发此美篇，主要是对照片做一些修整，且补充一些内容（也可能不补充）！容后再发！