<p class="ql-block">《围城》 :钱钟书所著的唯一一部长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，被誉为“新儒林外史”。小说通过主人公方鸿渐的人生经历，淋漓尽致地刻画了一批抗战初期中国社会的人物群相，同时也展现了人生处处是围城的困惑，这其间交织着人生的欢乐与痛苦，希望与失望……这一切构成的人生万事，引起我们的共鸣和思考。</p> <p class="ql-block">钱中书所著《围城》一书不管你看没看过这本书，你一定听说过书中的这句话：“婚姻就是一座围城，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”</p> <p class="ql-block">杨绛先生曾说“围城”的内涵主要是：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”。可见围城不仅仅局限于爱情、婚姻层面，也有职业、自我，甚至人生的各个层面。</p> <p class="ql-block">钱锺书先生《围城》中的经典段落，各种讽刺，读来让人感觉尖锐又不失好笑。让我们一起来看《围城》中那些刺破我们平淡生活的话语吧。</p> <p class="ql-block">缺点</p><p class="ql-block">事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。</p> <p class="ql-block">拍马屁</p><p class="ql-block">鸿渐道：“我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。咱们以后恭维人起来，得小心旁边没有其他的人。”</p> <p class="ql-block">讲义</p><p class="ql-block">讲书好像是衣料的尺寸不够而硬要做成称身的衣服。自以为预备的材料很充分，到上课才发现自己讲得收缩不住地快，笔记上已经差不多了，下课铃还有好一会才打。一片无话可说的空白时间，像白漫漫一片水，直向开足马达的汽车迎上来，望着发急而又无处躲避。</p> <p class="ql-block">流言</p><p class="ql-block">流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力交瘁。</p> <p class="ql-block">丑陋</p><p class="ql-block">鸿渐研究出西洋人丑得跟中国人不同：中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。</p> <p class="ql-block">情感</p><p class="ql-block">身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事；为什么心里容不下的情感，要找同伴来分摊？聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持着彼此间的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。</p> <p class="ql-block">眼泪</p><p class="ql-block">年轻女人的眼泪还不是秋冬的雨点，不致把自己的脸摧毁得衰败，只像清明时节的梦雨，浸肿了地面，添了些泥。</p> <p class="ql-block">嫉妒</p><p class="ql-block">心里一阵嫉妒，像火上烤的栗子，热极要迸破了壳。急欲探出究竟，又怕落了关切盘问的痕迹</p> <p class="ql-block">恭维</p><p class="ql-block">吃那顿中饭的时候，孙小姐给她的旅伴们恭维得脸像东方初出的太阳，那女同志忽然光顾，五个人欢喜得像遇见久别的情人，亲热得像狗迎接回家的主人。</p> <p class="ql-block">害羞</p><p class="ql-block">害羞脸红和打呵欠或口吃一样有传染性，情况粘滞，仿佛像穿橡皮鞋走泥淖，踏不下而又拔不出。 </p> <p class="ql-block">房子</p><p class="ql-block">房子比职业更难找。满街是屋，可是轮不到他们住。上海仿佛希望每个新来的人都像只戴壳的蜗牛，随身带着宿舍。</p> <p class="ql-block">学名</p><p class="ql-block">据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。</p> <p class="ql-block">聆听</p><p class="ql-block">一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到“妙”的一叫，你才发觉它的存在。</p> <p class="ql-block">天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。</p><p class="ql-block">——钱钟书 《围城》</p> <p class="ql-block">流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。</p> <p class="ql-block">有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。</p> <p class="ql-block">爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。</p><p class="ql-block">——钱钟书 《围城》</p> <p class="ql-block">同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。</p> <p class="ql-block">人生不过是居家，出门，又回家。我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。想找一个人，一件事，一处地位，容许我们的身心在这茫茫的世界有个安顿的归宿。</p><p class="ql-block">——钱钟书</p> <p class="ql-block">不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。</p><p class="ql-block">——钱钟书 《围城》</p> <p class="ql-block">一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。</p><p class="ql-block">——钱钟书 《围城》</p> <p class="ql-block">跟什么样的人在一起，就会拥有什么样的人生。</p><p class="ql-block">曾国藩说：“择友乃人生第一要义。一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”</p><p class="ql-block">单纯善良的人要深交，心机深重的人要绝交。</p><p class="ql-block">慷慨大气的人要深交，斤斤计较的人要绝交。</p><p class="ql-block">真诚老实的人要深交，虚伪狡诈的人要绝交</p> <p class="ql-block">偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。</p> <p class="ql-block">“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。</p> <p class="ql-block">人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。</p> <p class="ql-block">旅行最实验得出一个人的品行。旅行时最劳顿麻烦，叫人本性毕现。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友。结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。</p> <p class="ql-block">想到你还是想你？我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥到，想到而已。</p> <p class="ql-block">婚姻自是围城，人性弱点亦是围城，生活、精神，处处有困境。人生就是受困又不断突破的过程，只有依靠自己的努力，才能够突围而出，才能够不为自己所困。也希望读完这本书的我们，都不要成为精神上的方鸿渐，不要始终在不同的“围城”之间打转，却忘了自己真正想要的究竟是什么。</p>