<p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128);">说到莲，恐怕尽人皆知的要数杨万里的“映日荷花别样红”以及周敦颐的《爱莲说》了。而知堂似乎并不喜欢他本家的《爱莲说》，有言：“莲花则自从宋朝以来就归了湖南的周家所有，但他那篇《爱莲说》，说的全是空话，是道家譬喻的一套，看来老先生的爱也是靠不住的”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128);">甭管老先生的爱靠不靠得住，莲可是妥妥地靠得住的，浑身皆是处，均为“用武之地”，美无地儿不在。瞧一瞧了，看一看了——貌：“霞包霓荷碧，天然地，别是风流标格”；才：“根底藕丝长，花里莲心苦”；德：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。即便是枯残的莲叶和莲蓬，也自有风骨，怎一个“留得枯荷听雨声”了得，更可以教林黛玉和史湘云在月夜里联诗咏叹。若以人论，可谓完人也，倘凭其德，委重任非她莫属。又怎生消得，那也架不住我欣赏比她多一个字儿的睡莲呀，何也？癖也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128);">这么一说，貌、德、才三合一并非万能“佼”，那么，一个光杆儿貌就更是“云深路不通”了。杜荀鹤有诗曰：“早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容”。女主人公说，早年被自己美丽的容貌所误，入了宫，懒得对着镜子梳妆打扮，化妆给谁人看呢？因为那些得到皇帝宠爱的人并不是容貌真正美丽的人啊。所言极是!杨贵妃便是一个，陈鸿有《长恨歌传》曰：“先意希旨，有不能形容者焉”。说，杨贵妃之所以能得到唐玄宗的宠爱，不仅仅因为她的美貌，更是她能够先意承志，揣测皇帝的意图，在皇帝没有发话前，就按皇帝的旨意先行一步。又，《红楼梦》，为什么薛宝钗战胜了林黛玉？因为薛宝钗总是揣摩贾母的心思，以贾母的喜好为己好。而，林黛玉则没有这套功夫，估计也不屑于此道，所以薛宝钗胜出并不出乎意料。这也就是杜荀鹤之“承恩不在貌，教妾若为容”所说的，女主人公虽然有才华的美好，皇帝，他所看中的并不是才华的美好。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128);">综上所述之例，无论古无论今，俯拾即是，举不胜举，就像是张爱玲说的：“人生是一袭华丽的旗袍，里面爬满了虱子”，虱多不痒矣。云云，貌、才都下架，一如所见，唯德集“三千宠爱于一身”而尽使“六宫粉黛无颜色”。然然然，此德非彼德也，一般人我不告诉他，呵呵。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(128, 128, 128);"></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(128, 128, 128);">图文：蝃蝀</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(128, 128, 128);">庚子年巧月</span></p>