<h1 style="text-align: center;"><b>无韵的诗</b></h1><div><b><br></b></div>鸟儿从天空飞过<br>三个<br>五个<br>总是奇数<br><br>风徜徉着<br>拿不准主意在哪儿驻足<br>于是辜负了薄公英的期望<br>春谢幕的致意<br>总是转播不到小河以西<br><br>梅花鹿<br>把梅花铺在草间<br>先不要赞美天趣自然<br>蜻蜓脚下是一支长长的牧鞭<br><br>写生的画家<br>把大山扁扁的夹入画夹<br>一首无韵的诗<br>被折叠成青蛙<br>放逐在山脚下<br> <h1 style="text-align: center;"><b>大俗之雅</b></h1><div><b><br></b></div> 人们一般都避俗而求雅，因为在人们心目中俗者品低，雅者品高。行为高尚，志趣风雅的人便被称为“高人雅士”。而雅者必有雅好，棋琴书画俱能得心应手，故而他们多是“高谈雅步”、“风流儒雅”的“雅人韵士”。<br> 棋琴书画不是谁都能来得的，可是风雅着人青睐，于是附庸风雅者夥矣！<br> 可是偏有人反其道而行之，非要出俗言，为俗行，把“俗”推向极致。可是人们无一嗤之“俗”，反而叫好曰：“大雅也！”<br> 就说那个扪虱而谈的王猛吧。<br> 且说：王猛不愿为官隐居在华阴，某一天，他听说桓温入关来了。<br> 桓温是谁呀？桓温是晋明帝的驸马，因溯江而上灭亡成汉政权而声名大噪，又三次出兵北伐，战功累累。<br> 桓温召见，王猛便披着粗布衣服去拜访他，二人对坐，王猛一边把手伸到腋下摸着虱子，一边谈论当时的国家大事，旁若无人。<br> 桓温不但没有生气怪罪，还因为王猛有见地，而安排他任军谋祭酒。<br> 后人因王猛的谈吐从容，无畏权贵而点赞，传为佳话。<br>诗仙李白在《赠韦秘子春》诗用此典：“披云睹青天，扪虱话良图。”<br> 苏轼《和王》诗之一：“闻道骑鲸游汗漫，忆尝扪虱话当年。”黄庭坚《次韵子厚病间十首》之十：“负暄有可献，扪虱坐清昼。”均以褒义以“扪虱”一词入诗。<br> 鲁迅先生在《而已集•魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中也是如此赞美之的：“扪虱而谈，当时竟传为美谈。”<br> 连我们的当代的伟大政治家周恩来也以肯定的语言借用此词，《送蓬仙兄返里有感》诗之一：“扪虱倾谈惊四座，持螯下酒话当年。”<br> 再说说嗜酒如命，以酒寿终的刘伶。<br> 关于刘伶嗜酒，醉酒的故事太多了，刘伶几乎就是“酒鬼”的代名词，他跟造酒的杜康是一对绝配。有故事说，刘伶死后一百年，杜康来到他的墓前，把他的灵魂唤出，二人携手飘然升天而去。<br> 我要说的不是他怎么喝酒，而是说他的酒后之“德”。<br> 刘伶“竹林七贤”之一，也是魏晋文坛的代表人物。此公虽相貌不佳，但才气过人，性情旷达，最富酒名。他乘鹿车，携酒浆，叫家人荷锄相随，并说，死便埋我。<br>刘伶不但喜饮酒，还有文字写酒。<br> 他有一篇骈文《酒德颂》，文中虚构了两组对立的人物形象，一是“唯酒是务”的“大人”形象，一是“贵介公子”和“缙绅处士”，他们代表了两种处世态度。大人先生纵情任性，沉醉于酒中，睥睨万物，不受羁绊；而贵介公子和缙绅处士则拘泥礼教，死守礼法，不敢越雷池半步。此文以颂酒为名，表达了作者超脱世俗、蔑视礼法的鲜明态度。文章行文轻灵，笔意恣肆，刻画生动，语言幽默，不见雕琢之迹。<br> 我们再回来说刘伶酒后“出格”的言行，也就不难理解了。<br> 某次，有人来拜访刘伶，适逢他喝醉了酒（他哪日，何时不醉呀！），一丝不挂地在屋里乱晃。那人不禁讥讽道：“你也是有修养、懂礼教之人，如此行径成何体统？”刘伶一听，颇不以为然地反唇相讥：“我以天地为房屋，以房屋为衣裳，你怎么跑到我裤子里来了？”客人听了瞠目结舌，无言以对。<br>看了这个故事，一个放浪形骸狂士如在目前。他醉酒狂言真的令人咂舌。<br> 公元266年（晋武帝泰始二年），朝廷派特使到杜康村请刘伶再次入朝为官。而刘伶不愿做官，听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后脱光衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到刘伶后深觉其乃一酒疯子，回朝汇报，自然不会再行启用他。从此，刘伶彻底与朝廷绝缘。罢了官以后的刘伶，日日“醉乡路稳宜频到”，终于嗜酒寿终。<br> 所谓大俗者，就是回归自然，去矫饰，坦本我。<br> 他们都是以俗言俗行，而不随俗流者。<br> 还要说明的是，他们虽然放浪无行，或扪虱，或裸体，但是他们是面对同性，不是面对女人。他们是坚持“大节”之真君子。<br> 他们的俗不是低俗，不是庸俗，更不是下流。<br> 所以，他们之大俗都是名符其实的“大雅”！<br> <h1 style="text-align: center;"><b>贺韩煦华诞</b></h1><div><b><br></b></div><div style="text-align: center;">一朵红莲六月鲜，</div><div style="text-align: center;">亭亭玉立展娇妍。</div><div style="text-align: center;">裁云镂月成三雅，</div><div style="text-align: center;">志水思山付七弦。</div><div style="text-align: center;">体健蕴涵贤隽质，</div><div style="text-align: center;">心香可享大椿年。</div><div style="text-align: center;">老夫礼薄真情在，</div><div style="text-align: center;">朱墨白毫涂玉笺。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">2021年7月24日</div><div style="text-align: center;"><br></div> 韩煦农历六月十八生日。<br> 三雅：曹丕《典论》：“刘表有酒爵三，大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。伯雅容七升，仲雅六升，季雅五升。”刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》：“酒每倾三雅，书能发百函”。 <br> 我之谓“三雅”：《诗经》之“风雅颂”“雅”分为“大雅、小雅”，再加上“雅涵”便成“三雅”，是说韩煦乃喜辞赋之雅女也。<br> 大椿年：《庄子•逍遥游》中谓，上古有大椿木，以八千岁为一春，八千岁为一秋。后世因以"椿年"为祝人长寿之词。 <div><br><h1 style="text-align: center;"><b>韩煦：步韵红枫老师“贺雅涵华诞”</b></h1><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">荷月芳辰可谓鲜，</div><div style="text-align: center;">新秋已尽愧花妍。</div><div style="text-align: center;">杯觥一别勤医病，</div><div style="text-align: center;">笔墨三倾懒播弦。</div><div style="text-align: center;">未去沈疴留旧患，</div><div style="text-align: center;">唯期好运寄顺年。</div><div style="text-align: center;">心香祝福殷殷意，</div><div style="text-align: center;">美韵珍藏惜擘笺。</div></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><h1><b>韩煦：”步韵红枫老师贺韩煦华诞”再雅和筠子师姐</b></h1><br>馨香一瓣最为鲜，<br>无序丹红始避妍。<br>情至臻时吾拟赋，<br>心唯美处水弾弦。<br>清音三界意无意，<br>雅趣余生年复年。<br>世亊洞看名也淡，<br>闲题澹墨和筠笺。<br></div> <h1 style="text-align: center;"><b>筠子：步韵红枫老师贺韩煦华诞</b></h1><div><b><br></b></div><div style="text-align: center;">恰逢菡萏万枝鲜，</div><div style="text-align: center;">一朵婷婷笑最妍。</div><div style="text-align: center;">已历秋冬知世事，</div><div style="text-align: center;">每缘情义动心弦。</div><div style="text-align: center;">禅乘可悟三千界，</div><div style="text-align: center;">风雨何堪数十年。</div><div style="text-align: center;">迟贺有因还觉愧，</div><div style="text-align: center;">忙将拙句寄霜笺。</div> <h1 style="text-align: center;"><b>清平乐•边台怀古</b></h1><div><b><br></b></div> 边台古月，铮铮寒如铁。万骑胡笳旗猎猎，涂抹夕阳殷殷血，焦土灰飞烟灭。 <div> 吾侪铤而冲锋，腾踏匝地雷霆。挽强弩射顽敌，宇新柳色青青。<br></div>