<p class="ql-block"> 红崖天书，位于贵州省关岭县霸凌河大桥下游二里的晒甲山的龙爪树后位置神秘、符号怪异，引起古今学者文人极大的兴趣，千百年来却没有一种解释能得到认可，传说因三国诸葛亮南征屯乓晒甲于此而得名。</p> <p class="ql-block"> 山顶上的岩壁直立如削，壁上有不知何人写在上面的“神秘天书”几个字。据说数百年来无人能够看懂这块天书上所写的内容，因为天书上的字十分奇怪，仿佛是用了多种书法混合而成的笔迹，然而在前几年经过专家们的苦心研究终于破解了红崖天书的内容，这块天书大约写于公元1406年，也就是建文皇帝出逃的第四年，其中内容就是建文皇帝写的《伐燕诏檄》。</p><p class="ql-block"> 全文直译为：“燕反之心，迫朕逊国。叛逆残忍。金川门破。杀戮尸横，罄竹难书，大明日月无光，成囚杀之地。须降伏燕魔，作阶下囚。丙戌（1406年）。甲天下之凤凰（御制）。”</p> <p class="ql-block"> “红崖天书”直接写在未经打磨的石壁上，宽|十米,高六米,计四十余字(其中“虎”字是清朝人徐印川所加),参差不齐,大约分为十行,首行二字,末行十字,字大小不一,大者径一米以上,小者二十至三十厘米。从岩下仰望,字青石赤,临近细审,无斧凿痕。字形奇异,非篆非隶不能辨识。</p> <p class="ql-block"> 最早的记载见于明嘉靖年间元儿善的“红岩”诗。清代中叶,开始引起学者的注意。先后有拓本、摹本、缩刻本多种面世,并被收入全国性的碑刻著录。记游考证之作甚多。邹汉勋、刘心源还分别作有释文。光绪年间,影响更大,名播海外,法国人柏如雷和弗海尔谓此石刻“含有绝对的神秘性¨。</p><p class="ql-block"> “红崖天书”研究了近百年,说法不一,持肯定态度的有“三危禹迹”、“殷高纪功”、“诸葛图谱”、“苗文古书”和 “爨文先声”诸说；持否定的则断言此非人工所为,乃是自然生成的石花;更有甚者,近来有人说它是“宇宙信息”、“特异功能”。所有这一切都是扑朔迷离、云里雾里,但都没拿出令人信服的根据。</p> <p class="ql-block"> 1995年3月,贵州省安顺地区行署向世人悬赏百万,以破天书。此举在海内外引起轰动掀起了“红崖天书热”。</p><p class="ql-block"> 山东大学艺术系副教授高乐一先生应邀前往对其进行实地专题考察,经对各种摹本进行比较研究,得出了令专家学者信服的新论点。刘先生曾因破译《周易》中的八个卦符而饮誉学术界。他认为:“红崖大书”是汉字属性,形成于明朝初年,是一位目睹过宫廷内乱的隐士所写,其字义为:丙戌之时,宦官乱政,有口难言。“天书”的右下角有两组图形,很像一个女人在祈祷和一个儿童在嬉耍。刘先生认为其含义是说:自此不再问政事,与妻儿隐居山林，共享天伦之乐。</p> <p class="ql-block"> 刘乐一先生的这一立论,日前已得到众多历史、文字和文物专家学者的认可，几百年“天书”之奥秘终于有了说法。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 红崖天书最终破译后的大致内容是一首六言诗。</p><p class="ql-block">诗意为：布施的冤家自己心里早已经明白（二乞丐左侧的断肢卖惨，右侧的跪地求财，多半是一出双簧戏），并没有逞口舌之利去揭穿他们，仍然照常布施。此人人品如此高尚，天地人三才皆备，两名乞丐是一同乞讨钱财。</p> <p class="ql-block"> 诗的内容上图所示</p><p class="ql-block"> 解读；上面图中1处为一断肢倒地之人，2处为一弯腰行贿之人，3处为坐地伸手索贿的官员，4处为手执刑棍的差役，5处为两块银子。</p> <p class="ql-block"> 红崖天书现在被茂密的树林遮挡，不到跟前根本见不着。</p> 红崖天书停车场 <p class="ql-block">摄 影——太行</p><p class="ql-block">图文编辑——太行</p><p class="ql-block">配 乐——太行</p><p class="ql-block">地 点——贵州关岭 </p>