走进甘南（二）融进血脉里的信仰

寒梅

甘南，全称甘南藏族自治州是全国十个藏族自治州之一。位于甘肃省西南部，地处青藏高原东北边缘与黄土高原西部的过渡地段。这里是藏、汉两大文化板块的结合部，被称之为“青藏高原的窗口”和“藏族现代化的跳板”。 以甘南藏族自治州为基点的“大甘南”，横跨甘、青、川三省，串起了沿途诸多的奇峻景观。 甘南地区由于藏族众多，景致以寺院、湿地、高山为主。流经此处的黄河，给了甘南苍茫高远、水天相接的壮丽景色。就居于此的藏族同胞，给了甘南绚丽多姿的民俗风情。 美誉不断的甘南★甘南被中国社会科学院西部发展研究中心评为“西部最具魅力的旅游景区”。★甘南被美国最具权威的旅游杂志《视野》、《探险》评为“让生命感受自由的世界50个户外天堂之一”。★甘南被《中国国家地理》、《时尚旅游》评为“一生要去的50个地方之一”。★被联合国人居环境发展促进会、世界华人联合会评为“中国最具民族特色旅游目的地”及“中国最美的生态低碳旅游目的地”。★被《21世纪经济报道》与南开大学旅游与服务学院联合评为“2019亚洲旅游红珊瑚奖“十大最受欢迎文旅目的地” 甘南一个充满浓郁宗教色彩的高原圣地，一处净化灵魂梵天净土。在驴友的心中，甘南被称为人间净土、秘境天堂、小西藏，最后的香巴拉。 有人说执念于甘南，就像喜欢一个人。没有去过甘南的人，心心念念都是对它的向往。去过回来的人，恋恋不舍的都是对它的难忘！在通往甘南的路上，甘南的美，有一种质朴的感染力，是一种触动灵魂，渗透骨髓的惊艳。 从西宁、兰州、成都都可以直接进入甘南，而兰州是最近的起点。 7月的甘南，颜值极高！红色僧袍、绿色草原、黄色金顶、蓝色天空、青色山脉、黑色牦牛、白色哈达……九色甘南斑斓如画扑面而来！ 甘南是最为纯净的佛国天堂，它有可供参观的藏传佛教寺院121座。 群山之间，蓝天之下，金色的殿堂，绛红的僧袍，白色的墙壁佛塔。能让人真实的感受到“世界藏学府”的深厚底蕴，在金顶梵音中感悟生命的真谛！ 不论谁走到此地，内心瞬间宁静。看上一眼，都会被错落有致的僧舍和虔诚的信仰深深地震撼。 拉扑楞寺 兰州出发，去夏河拜访拉卜楞寺。与甘南地区的大部分庙宇一样，是始建于清康熙年间，占地1000多亩的一片寺庙群建筑。藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺，简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。 拉卜楞寺的子庙，总量甚至达到了108座。鼎盛时期，拉卜楞寺的僧侣多达4000余人。1980年对外开放，揭开了它神秘的面纱。 拉卜楞寺与哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称为国内藏传佛教格鲁派六大寺院。拉卜楞寺能享有仅次于布达拉宫的尊崇地位。 “拉卜楞”是藏语中“拉章”的转音，意为佛宫所在之地。拥有经堂六座，佛殿84座，藏式楼31座，佛宫30院，经轮房500余间，曾舍10000余间，如此庞大的建筑体系，这在世界上是绝无仅有的。 按官方的说法，拉卜楞寺是格鲁派的最高学府，藏传佛教最完整的教学系统也保留在这里。其地位类似内地的清华北大。 拉卜楞寺院内收藏经书典籍约六万余册，是全国珍藏经书最多的寺院之一。所藏经书典籍分为全集、哲学、密宗、医药、声明、缀韵、历史、宗教、传记、工巧、数学、诗词十二类。 拉卜楞寺，一个历史久远的藏佛寺院，带着它历史的烟尘和满身的金碧辉煌，屹立在甘南草原广袤的大地。 拉卜楞寺的建筑粗狂大方，古朴典雅。殿宇鳞次栉比，金瓦红墙，气势非凡。 寺内有世界最长的转经长廊，共1700多个转经筒，长达3.5公里，围绕整个拉卜楞寺一间紧挨一间的经桶房，将整个寺院建筑群围括起来。一个经桶紧挨着一个经桶，紧紧排列，沿着长廊延伸而去。转遍每个转经筒需近二个小时。这里的转经道，因为《天下无贼》名闻全国。 在藏地人们认为每转动一次经筒，就相当于念诵一遍里面装藏的经文。很多藏民迈着坚定的步伐围着转经长廊，神情虔诚、心无旁骛。 都说经筒一转就能转去今生的苦难，转来下一世的幸福，站在一个个次第排开的金色转经筒前，每个人都会轻易地投入其中。 虔诚的藏民挨个拨转经筒，口中同时轻念着“唵玛尼呗咪吽”，围绕转经长廊，祈祷过去、来世和今生。期望和祝愿，随着一只只古旧的六角经筒“嘎吱嘎吱”转响，送进了神佛世界。 转经长廊才是拉扑楞寺永恒的风景，而我们都是时光里匆匆的过客。 拉卜楞寺的建筑，大多下宽上窄，近似梯形，外石内木，有“外不见木，内不见石”之谚。 僧房的外墙多是土黄色，也有的是白色。院落整齐有序的沿着街道排开，看不到尽头。据说这里居住着3000多喇嘛。 从山上远眺，整个建筑群以白塔为标志，高大经堂、佛殿均集中在西北，其它殿宇以半月形格局，呈群星捧月之势。拉卜楞寺的所有经堂和佛殿用青色石英岩砌成厚墙，色调素洁，质朴大方。 信仰带给人无穷的力量，它看不见、摸不着，看似虚无缥缈却又无比坚定，这种情感深深扎根在这些高原民族的思维惯式里，绵延至今，始终不改。 各座庙宇分别涂以红、黄、白等不同颜色的土质颜料，也因为不同颜色，拥有着不同的功能和等级，阳台房檐挂有彩布帐帘。 神秘的藏传佛教，我们真的不懂。但看到那些虔诚的朝圣者，内心生发一种莫名的震动……走过长长的转经廊，抚过已添上历史印记的石墙，推开那散发着岁月气息的木门，时间刹那凝固，历史的沧桑和文化的厚重激荡心间…… 郎木寺院 1926年5月，美国传教士罗伯特·埃克瓦尔穿越岷山，抵达郎木寺地区。自从第一眼看到郎木寺，埃克瓦尔就被征服了！ 他穿着藏袍戴狐狸帽，他跟当地藏族牧民一样，骑着马去放牧，在开满鲜花的草地上打滚，喝着清冽的青稞酒，在冬天里骑马去打猎。十几年，他的传教并不成功，但是他感受到了有着久远历史的藏民族的生活，神奇的传说、秀美的山川以及豪放粗犷的民风，他完全融入了当地藏民的生活。 1957年回国之后，念念不忘他在郎木寺多年的美好生活，于是将往日笔记进行整理，出版了《西藏的地平线》一书。唤起了西方人对郎木寺的向往。 “郎木寺”，是一个纯净的小镇。位于碌曲县城南90公里处，地处甘、青、川三省边界。“郎木”为藏语“仙女”之意。郎木寺镇是甘肃的甘南州和四川阿坝州共同管辖的一个小镇。 这里是安多藏区与康巴藏区、汉藏之间的过渡带，同时也是川、甘、青一带商人的聚集地。在这里，藏族、汉族与回族和谐共处着，多地文化的交融可见此地的不一般。 郎木寺镇有两座寺庙，隔“白龙江”相望，江北的赛赤寺属于甘肃碌曲县，又叫“达仓郎木赛赤寺”。江南是格尔底寺，属于四川若尔盖县，又叫“达仓郎木格尔底寺”，两座寺庙均属藏传佛教格鲁派寺庙，中间夹着回族的清真寺。 郎木寺是甘南的交通枢纽。从夏河南下，去迭部扎尕那、去玛曲、去唐克、去若尔盖，郎木寺是必经之路。街道不长，小街的两边是错落有致的商铺，宾馆、酒店、咖啡屋、西餐店，林林总总的店铺。 明媚的阳光，湛蓝的天空，飘逸的云朵是郎木寺的标配，再加上流光溢彩的庙宇，远处的高山，森林，都让这里如画般让人迷恋。 郎木寺的夏天，处处郁郁葱葱，绿树金顶，看上去庄严肃穆，却又说不出的清新与宁静，更多了些禅意与空灵。 人们给了郎木寺很多美丽的称号，“东方小瑞士”“诗意栖居”“梵天净土”但当你亲眼看过郎木寺的景色后，会发现其实根本无法用语言来表达。 郎木寺院为藏传佛教寺院，创建于公元1748年。属川、甘两省分治，地图上有明确的界限，实际上两省百姓混居，很难界定。 郎木寺院大门的牌坊高高地耸立在一条石板路的尽头，未进其门已经感受到其庄严和神圣。 进门不远处是一座高大巍峨的金顶白塔外表的镀金在阳光下闪闪发光，彰显着它的魅力。 寺院建筑庄严巍峨，宏伟壮观，雕梁画栋，具有鲜明的藏族风格和特点。 没有大的佛事活动，寺内显得非常清静，僧人寥寥，殿门紧闭，只看到三三两两走动的红衣喇嘛，闻到的是扑鼻的酥油味。 郎木寺院创建于公元1748年，其创始人即第一任赤哇嘉参格桑。他11岁受戒出家，27岁前往拉萨学法，拜名师潜心学法，成为出类拔萃的大学者。 郎木寺，不管是民居还是寺院，处处都能看见仰月状的塔顶和房顶上金光闪闪的火焰珠宝，仿佛空气中都弥漫着浓浓的宗教气息。 郎木寺院没有拉卜楞寺的恢宏气势，不像拉卜楞寺那么令人震撼。但是这里依然有着浓郁的佛教文化。 寺院在群山的环抱中静静地伫立着，飘舞的经幡传递出浓浓的宗教气息，虔诚的信徒在此诵经转动。 寺院的殿堂、僧人的住宅和当地人的民居混合在一起，茂密的丛林、金碧辉煌的寺院以及平静安详的居民，构成郎木寺宛若童话的仙境。 在郎木寺，有佛心，心不远。他们的佛心，是一座座庄严肃穆的寺院，一张张华丽的唐卡，一尊尊形态各异的“神像”。 一所希望小学建在寺院附近的山坡上。 顺着晒佛台旁的山路行走半小时抵达神秘的天葬台。据说这是藏区唯一允许观看天葬的地方。 郎木寺天葬台。这是藏族人民敬畏生命的一种方式。他们选择用死亡的身躯布施天鹰，回归自然，如此坦然的态度让人不由得肃然起敬。 站在天葬台前，或许每个人的心里都有一种说不出的恐惧，而正是这种恐惧，让我们正视生活的起起落落，放下心中的执念，回归平静。 寺庙高墙隔绝了闹市的喧嚣，幽静的环境在阳光的映射下，显得更为神圣。 淹没在这座壮观的建筑群内，渺小的只剩下斜阳下时而拉长、时而缩短的影子。 宁静与喧嚣的鲜明的对比，让我们无不被这里清净的世界、虔诚的身影而触动身体里的每一根神经。 郎木寺就像隐藏在山间的世外桃源，没有什么华丽的语言，却召唤着一个又一个渴望安宁的人。 各莫寺 前往莲保叶则途中，来到了各莫寺。这是甘南拉卜楞寺的属寺，当属格鲁派的寺院了。 各莫寺位于阿坝县各莫乡，有僧人600余人，在当地享有盛誉。 它是中央佛学院在此进行远程教育的教学点，院内电脑、暖气等设备齐全，还建有图书馆一座，书馆内书籍众多，内容丰富，是学员渊博佛学知识的理想场所。只可惜我们没有等到开放时间。 大殿装饰富丽堂皇。 山坡上的晒佛台。 转经走廊是教民虔诚向佛、一心行善、祈祷平安的转经筒长廊。 各莫寺内有大经筒有36个，小经筒1500多个，在藏区寺庙里，寺庙的转经筒越多也就代表着这个寺庙的规模越大以及教民生活水平越富裕。 几个藏族儿童在此玩耍，纯真的笑容令人动容。 米拉日巴佛阁 在甘肃省合作市北侧山脚处的道场名曰“合作寺”。 在合作寺里巍然矗立着一座四方形石砌楼阁，与周围的建筑物相比，它拔地而起的高度和不凡的气势，似乎象征着精神的无限高尚，这就是米拉日巴佛阁，它的全称是“安多合作米拉日巴九层佛阁”。 米拉日巴佛阁是为纪念噶举派创教者米拉日巴尊者而建，是藏传佛教噶举派（白教）在安多藏区的代表寺院。 康熙年间的原建筑在几十年前毁于一场历史浩劫，现存的佛阁八十年代所重建的。 佛阁内的造像、壁画、唐卡、佛经及其精美珍贵，俱是不可多得的宗教和艺术珍品。 对于我们没有太多宗教知识来说，米拉日巴佛阁更能吸引我们的也是这种建筑风格上的独特之美。 整座佛阁四周有围墙，围墙内可以看到许多藏民在转佛阁。 佛阁外还有长身跪拜的藏民。 宁玛寺转金桶阿万仓宁玛寺大藏经转经筒，由兰州福田集团全额资助总投资4500万元，历经四年建设而成。 转经筒总高度35.81米，下筒直径12.43米，上筒直径17.6米，筒体浮雕由尼泊尔工匠纯手工锻铸鎏金而成。 鎏金使用黄金60公斤，旋转经轮总重量达320吨。其中内装大藏经1008部共11万册，重量达86吨。 转金桶前扑面而来的是那庄严肃穆的气氛和浓厚的宗教气息。 日复一日，藏民们虔诚地一圈又一圈转动着巨大的金桶，口中诵读着真言。 耳边朗朗的诵经声悠悠传来，远处那五颜六色不停旋转的经幡，以及闪烁着微光的酥油灯，形成了独特的佛教文化，这里没有香火缭绕，有的只是不灭的酥油灯发出的心光，让心灵得到净化，让灵魂得到升华！ 从热闹的城市返回到最初的淳朴，寻找最终慰藉自己内心感动的方式，诗意的行走，在牧歌式的田园卸下所有的压力和包袱，达到身体的彻底放空，心灵的沉寂静谧……