国学经典（一百九十六）《洛阳牡丹记》

陈火灿

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《洛阳牡丹记》（吴江诗词网）

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洛阳牡丹记

宋欧阳修撰。修有《诗本义》，已著录，是记凡三篇。一曰花品叙，所列凡二十四种。二曰花释名，述花名之所自来。三曰风俗记，首略叙游宴及贡花，馀皆接植栽灌之事。文格古雅有法，蔡襄尝书而刻之於家，以拓本遗修。修自为跋，已编入《文忠全集》，此其单行之本也。周必大作《欧集考异》，称当时士大夫家有修《牡丹谱印》本，始列花品叙及名品，与此卷前两篇颇同。

基本信息

中文名洛阳牡丹记

作者欧阳修

作品体裁传记

百科目录

简介

简介

著录

内容

源流

版本

作者简介

介绍

花品序第一

花释名第二

风俗记第三

译文

通假字

古今异义

词类活用

简介

洛阳牡丹记其后则曰叙事、宫禁、贵家、寺观、府署、元白诗、讥鄙、吴蜀、诗集、记异、杂记、本朝、双头花、进花、丁晋公续花谱，凡十六门，万馀言。後有梅尧臣跋。其妄尤甚，盖出假托云云。据此，是宋时尚别有一本。《宋史·艺文志》以《牡丹谱》著录而不称《牡丹记》。

著录

《通志·艺文略》“种艺门”著录。《通考》、《宋史·艺文志》都只作《牡丹谱》，清陆心源《皕宋楼藏书志》载本书宋刊本书名确有“洛阳”二字。

内容

全文约2700余字，分三篇。一曰“花品叙”，列出牡丹品种24个。指出牡丹在中国生长的地域，认为“出洛阳者今为天下第一”。二曰“花释名”，解说花名由来：“牡丹之名或以氏或以州或以地或以色或族其所异者而志之”。列举了各品种的来历和主要的形态特征，说珍贵的品种姚黄、魏花被尊之为花王、花后、花型已有单叶型（单瓣）、千叶型（重瓣）的区分，花色已有黄、肉红、深红、浅红、朱、砂红、白、紫、先白后红等。并记述了牡丹由药用本草扩展为花卉观赏的历程。三曰“风俗记”，记述洛阳人赏花、种花、浇花、养花、医花的方法；并说为将花王送到开封供皇帝欣赏，采用了竹笼里衬菜叶及蜡封花蒂的技术。

源流

在欧阳修之后，宋代浙江鄞县人周师厚也写过一部有关洛阳牡丹的书。记载牡丹品种46个，可看作是对欧阳修《洛阳牡丹记》的增补。中国古代牡丹书还有宋代张邦基《陈州牡丹记》、陆游《天彭牡丹谱》，明代薛凤翔《牡丹八书》、《亳州牡丹史》，清代钮琇撰《亳州牡丹述》，清代余鹏年《曹州牡丹谱》等。

版本

本书流传极广，有《百川学海》、《说郛》、《山居杂志》、《墨海金壶》、《香艳丛书》和《丛书集成》等十余种版本。[1]

作者简介

洛阳牡丹记

欧阳修（一零零七～一零七二），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一零三零）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一零三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降为峡州夷陵令。四年，移乾德令。宝元二年（一零三九）。迁武成军判官。康定元年（一零四零），复馆阁校勘。庆历三年（一零四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，为河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力为新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一零五四）。权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一零六七），罢为观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一零六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。谥文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。

欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）为底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本系年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。盖已误承其讹矣。

介绍

花品序第一

牡丹出丹州、延州，东出青州，南亦出越州。而出洛阳者，今为天下第一。

洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者，皆彼土之尤杰者。然来洛阳，才得备众花之一种，列第不出三已下，不能独立与洛花敌。而越之花以远，罕识不见齿然，虽越人亦不敢自誉以与洛花争高下。是洛阳者，是天下之第一也。洛阳亦有黄芍（sháo)药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，皆不减他出者。而洛阳人不甚惜，谓之果子花曰某花（云云），至牡丹则不名直曰花。其意谓天下真花独牡丹，其名之著，不假曰牡丹而可知也。其爱重之如此。说者多言洛阳于三河间古善地，昔周公以尺寸考日出没，测知寒暑风雨乖与顺于此。此盖天地之中，草木之华得中气之和者多，故独与他方异。予甚以为不然。夫洛阳于周所有之土，四方入贡道里均，乃九州之中。在天地昆仑旁礴之间，未必中也！又况四方上下，不宜限其中以自私。所谓和者，有常之气，其推于物也，亦宜为有常之形。物之常者，不甚美，亦不甚恶。及元气之病也，美恶隔并而不相和入。故物有极美与极恶者，皆得于气之偏也。花之钟其美，与夫瘿(yǐng)木拥肿之钟其恶，丑好虽异，而得一气之偏病则均。（洛阳城围数十里，而诸县之花莫及城中者，出其境则不可植焉。岂又偏气之美者，独聚此数十里之地乎？此又天地之大不可考也。已凡物不常有而为害乎人者曰灾，不常有而徒可怪骇不为害者曰妖。语曰：天反时为灾，地反时为妖。此亦草木之妖而万物之一怪也。然比夫瘿木拥肿者，窃独钟其美而见幸于人焉。余在洛阳四见春天：圣九年三月始至洛，其至也晚，见其晚者；明年，会与友人梅圣俞游嵩山少室缑氏岭、石唐山紫云洞，既还不及见；又明年，有悼亡之戚，不暇见；又明年，以留守推官，岁满解去，只见其蚤者，是未尝见其极盛时。然目之所瞩，已不胜其丽焉。余居府中时，尝谒钱思公于双桂楼下，见一小屏立坐后，细书字满其上。思公指之曰：“欲作花品，此是牡丹名，凡九十馀种。”余时不暇读之。然余所经见，而今人多称者才三十余种，不知思公何从而得之多也？计其馀虽有名而不著，未必佳也。故今所录，但取其特著者而次第之：姚黄 魏花 细叶寿女 鞓红（亦曰青州红） 牛家黄 潜溪绯(fēi) 左花 献来红 叶底紫 鹤翎红 添色红 倒晕檀心 朱砂红九蕊真珠 延州红 多叶紫 粗叶寿安 丹州红 莲花萼 一百五 鹿胎花 甘草黄 一擫(yè)红 玉板白。

花释名第二

牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所异者而志之。姚黄、左花、魏花，以姓著；青州、丹州、延州红，以州著；细叶、粗叶、寿安、潜溪绯，以地著；一擫红、鹤翎(líng)红、珠砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，以色著；献来红、添色红、九蕊真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆志其异者。

姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家。此花之出于今未十年，姚氏居白司马坡，其地属河阳。然花不传河阳传洛阳，亦不甚多，一岁不过数朵。

牛黄亦千叶，出于民牛氏家。比姚黄差小。

真宗祀汾阴，还，过洛阳，留宴淑景亭，牛氏献此花，名遂著。

甘草黄，单叶，色如甘草。洛人善别花，见其树知为某花。云独姚黄易识，其叶嚼之不腥。

魏家花者，千叶肉红花，出于魏相（仁溥）家。始樵(qiáo)者于寿安山中见之，斫以卖魏氏。魏氏池馆甚大，传者云：此花初出时，人有欲阅者，人税十数钱，乃得登舟渡池至花所，魏氏日收十数缗(mín)。其后破亡，鬻(yù)其园，今普明寺后林池乃其地，寺僧耕之以植桑麦。花传民家甚多，人有数其叶者，云至七百叶。钱思公尝曰：“人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。

鞓红者，单叶深红花，出青州，一曰青州红。故张仆射（齐贤）有第西京贤相坊，自青州以橐驼驮其种，遂传洛中，其色类腰带鞓，谓之鞓红。

献来红者，大，多叶浅红花。张仆射罢相居洛阳，人有献此花者，因曰献来红。

添色红者，多叶花，始开而白，经日渐红，至其落乃类深红。此造化之尤巧者。

鹤翎红者，多叶花，其末白而本肉红，如鸿鹄羽色。

细叶、粗叶寿安者，皆千叶肉红花，出寿安县锦屏山中，细叶者尤佳。

倒晕檀心者，多叶红花。凡花近萼色深，至其末渐浅。此花自外深色，近萼反浅白，而深檀点其心，此尤可爱。

一擫红者，多叶浅红花，叶杪深红一点，如人以三指擫之。

九蕊真珠红者，千叶红花，叶上有一白点如珠，而叶密，蹙其蕊为九。

一百五者，多叶白花。洛阳以谷雨为开候，而此花常至一百五日开，最先。

丹州、延州花，皆千叶红花。不知其至洛之因。

莲花萼者，多叶红花，青趺三重，如莲花萼。

左花者，千叶紫花，叶密而齐如截，亦谓之平头紫。

朱砂红者，多叶红花，不知其所出。有民门氏子者，善接花以为生，买地于崇德寺前治花圃，有此花。洛阳豪家尚未有，故其名未甚著。花叶甚鲜，向日视之如猩血。

叶底紫者，千叶紫花，其色如墨，亦谓之墨紫花。在藂中旁必生一大枝，引叶覆其上。其开也，比他花可延十日之久。噫！造物者亦惜之耶。此花之出，比他花最远。传云：唐末有中官为观军容使者，花出其家，亦谓之军容紫，岁久失其姓氏矣。

玉板白者，单叶白花，叶细长如拍板，其色如玉，而深檀心。洛阳人家亦少有。余尝从思公至福严院见之，问寺僧而得其名，其后未尝见也。

潜溪绯者，千叶绯花。出于潜溪寺，寺在龙门山后，本唐相李藩别墅。今寺中已无此花，而人家或有之。本是紫花，忽于藂中特出绯者不过一二朵，明年移在他枝，洛人谓之转（音篆）枝花，故其接头尤难得。

鹿胎花者，多叶紫花。有白点如鹿胎之纹，故苏相（禹珪）宅今有之。

多叶紫，不知其所出。初，姚黄未出时，牛黄为第一；牛黄未出时，魏花为第一；魏花未出时，左花为第一；左花之前，唯有苏家红、贺家红、林家红之类，皆单叶花，当时为第一。自多叶、千叶花出后，此花黜矣。今人不复种也。

牡丹初不载文字，唯以药载《本草》。然于花中不为高第，大抵丹、延以西及褒斜道中尤多，与荆棘无异。土人皆取以为薪。自唐则天已后，洛阳牡丹始盛，然未闻有以名著者。如沈、宋、元、白之流，皆善咏花草，计有若今之异者，彼必形于篇咏，而寂无传焉。唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹诗》，但云“一藂千万朵”而已，亦不云其美且异也。谢灵运言“永嘉竹间水际多牡丹”，今越花不及洛阳甚远，是洛花自古未有若今之盛也。

风俗记第三

洛阳之俗，大抵好花。春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为游遨，往往于古寺废宅有池台处为市，井张幄帟(yì)，笙歌之声相闻。最盛于月陂堤、张家园、棠棣(dì)坊、长寿寺、东街与与郭令宅，至花落乃罢。洛阳至东京六驿，旧不进花，自今徐州李相（迪）为留守时始进。御岁遣牙校一员，乘驿马一日一夕至京师，所进不过姚黄、魏花三数朵，以菜叶实竹笼子藉覆之，使马上不动摇，以蜡封花蒂，乃数日不落。大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其不接则不佳。春初时，洛人于寿安山中斫(zhuó)小栽子卖城中，谓之山篦(bì）子人家，治地为畦(qí)塍(chéng)种之，至秋乃接。接花工尤著者一人，谓之门园子，豪家无不邀之。姚黄一接头，直钱五千，秋时立券买之，至春见花乃归其直。洛人甚惜此花，不欲传。有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时，接头亦直钱五千，今尚直一千。接时须用社后重阳前，过此不堪矣。花之木去地五七寸许，截之乃接，以泥封裹，用软土拥之，以蒻叶作庵子罩之，不令见风，日唯南向，留一小户以达气，至春乃去其覆，此接花之法也（用瓦亦奇）。种花必择善地，尽去旧土，以细土用白敛末一斤和之。盖牡丹根甜，多引虫食，白敛能杀虫，此种花之法也。浇花亦自有时，或用日未出，或日西时。九月旬日一浇，十月、十一月三日、二日一浇，正月隔日一浇，二月一日一浇，此浇花之法也。一本发数朵者，择其小者去之，只留一二朵，谓之打剥，惧分其脉也。花才落便翦其枝，勿令结子，惧其易老也。春初既去蒻庵，便以棘数枝，置花丛上，棘气暖可以辟霜，不损花芽，他大树亦然。此养花之法也。花开渐小于旧者，盖有蠹虫损之，必寻其冗，以硫黄针之，其旁又有小穴如针孔，乃虫所藏处，花工谓之气葱，以大针点硫黄末针之，虫乃死，花复盛，此医花之法也。乌贼鱼骨用以针花树，入其肤，花輙死，此花之忌也。

译文

牡丹产于丹州、延州，往东则有青州，南面的越州也产牡丹。而洛阳的牡丹，现在是天下第一。洛阳所说的丹州花、延州红、青州红等等，都是那些地方培植的最好的品种，可是到了洛阳，这些花才不过充得上众多牡丹中的一种，排列次序，不会超出三等以下的范围，哪一种也不能与洛阳牡丹分庭抗礼。而越州牡丹因产地远，很少见，当然更不为人所重视，而即便是越州人也不敢自夸，拿来和洛阳牡丹一争高下。这样洛阳牡丹就稳稳地享有了天下第一的美誉。

洛阳的花也有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，都不比其他地方出产的差，但洛阳人并不特别看重，称为果子花，或叫什么花什么花，而到牡丹则不称名称，就直接叫“花”。这意思就是说天下真正的花就洛阳牡丹一种，它的名声无人不知，不借称说牡丹的名称就知道说的是它。洛阳人对洛阳牡丹的喜爱和重视就到了这种程度。

说（洛阳牡丹之所以特别好的原因）的人大都认为洛阳处于三河之间，自古就是善地，古时候周公凭借精密计量考察太阳的出没，在这里测知寒暑变化与风雨调顺与不调顺的规律，因而这里是天地的中央，草木开花得到天地中正平和之气最多，所以洛阳牡丹独与其他地方不同。我对这种说法很不以为然。洛阳在周朝所拥有的地域里，四方诸侯来纳贡，道里远近差不太多，是九州的中央，可是在广大无比的天地之间，洛阳未必处在正中。又何况天地平和之气，应当是遍布四方上下的，不应是局限在某一地区之中而私爱于谁的。所谓中正平和，是一种普遍、一般之气，它推及到各类事物，这些事物也应是普遍、一般的形态。事物的一般形态，是不会十分美好也不会十分不好的。到了事物内在之气出了问题，美与恶两种因素的正常转换被阻隔，就导致事物呈现极美与极恶的不同形态，这都是缘于内在之气偏离平和。花卉集中地表现美，瘤子肿块集中地表现恶，在丑与好方面虽然很不相同，但都缘于内在之气偏离常态，这点却是一样的。

牡丹花的命名，或用姓氏，或用州县，或用地区，或用颜色，或显示其作为标志的某种特色。姚黄、牛黄、左花、魏花，是以培植者的姓氏著名；青州、丹州、延州红，是以所产州县著名；细叶、粗叶寿安、潜溪绯，是以产地著名；一捻红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，是以颜色著名；献来红、添色红、九蕊真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，都是标志其某种特色。叫做“姚黄”的，特点是千叶黄花，出于民间姚氏之家。这种牡丹问世，到今天不到十年。姚氏住在白司马坡，那地方属河阳地区，但这种花不在河阳流传，却在洛阳流传。洛阳流传的也不多，一年不过几朵而已。魏家的花，是千叶肉红花，出于当过宰相的魏仁溥家。起初是樵夫在寿安山中发现这种牡丹花，后砍下来卖给魏家。魏家池塘馆阁甚大，据说这种牡丹初面世时，有想去看一眼的，每人得交十数钱，才让登舟渡池到养花的地方去看，魏家每天可收到上万钱。后来魏家破亡，卖掉了那个园子。现在普明寺后的林木池塘就是魏家养花的地方。寺僧在那里耕作，来植桑种麦。这种牡丹流传到老百姓家的很不少。有数过花瓣的，说一朵多到七百叶。钱思公曾说：“人们说牡丹是花中之王，现在千叶姚黄真可以算作“王”了，而魏花是“后”。”

牡丹花最早不见于文字记载，只作为药记载在《神农本草经》上，但在花里面没有很高地位，与荆棘没大差别，当地人砍来当柴禾用。自唐代武则天以后，洛阳牡丹开始兴盛，但还没有凭特殊名目著称的。唐代如沈佺期、宋之问、元缜、白居易等人都善于吟咏花草，推想如有像今天这种独具特色的牡丹，那么他们一定会在诗作中予以表现，可是他们并没有这类诗作流传。只刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹》一诗，但也只写“一丛千万朵”而已，也没有写出什么美而且特异的地方。谢灵运说永嘉竹林中、水流边牡丹很多，但现在看到南方的牡丹比洛阳的差得很远，这足以说明洛阳牡丹自古以来没有像现在这般兴盛过。

洛阳百姓的习俗，是大多喜欢花，一到春天，城里不分贵贱都要插花，即便是挑担子卖苦力的也不例外。花开的时候，士大夫和一般百姓都争着游春赏花。往往在有亭台池塘的古庙或废宅处，形成临时街市，搭上帐幕，笙歌之声远近相闻。最热闹的要数月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅等几处。要到花落，街市才会撤掉。洛阳到东京有六个驿站，原先洛阳并不向京城进献牡丹花。自徐州李相迪任“留守”时，才开始向东京进献牡丹。每年派衙校一员，乘驿马，一天一夜赶到东京。所进献的不过是姚黄、魏花三数朵。用菜叶把竹笼子里面垫好、盖好，使花在驿马上不动摇，用蜡把花蒂封好，就可让花几日不落。

一般洛阳人家家有牡丹，而很少有大棵的，原因是牡丹要嫁接才好，不嫁接品种会退化。初春时，洛阳人到寿安山中砍小枝子到城里卖，称小枝子为山篦子。人们在家里把园中土地整成一小块一小块的，栽下去，到秋天才嫁接。精通嫁接的工人，被称作“门园子”，有钱人家都要邀请这样的人。姚黄一个接头值到五千钱，秋天时立下契约买定，嫁接好，到春天见到开花才付给工钱。洛阳人特爱惜这种花，不愿意公开其中的技术秘密，有位权贵想买姚黄接头（了解其中秘密），有人于是用开水把接头烫死丨

姚黄一接头直钱五千 “直”通“值”

古今异义

不能独立与洛花敌 独立 古：独自；今:依靠自己的力量去做

在天地昆仑磅礴之间 昆仑 古：同混沌指天地的广大混淆；今:昆仑山

不宜限其中以自私 自私 古：偏私谁；今:只顾自己利益

使马上不动摇 动摇 古：摇晃；今：不坚定

而少大树者 大树 古：大棵 ;今：大棵的树木

或以汤中蘸杀与之 汤 古：热水；今:煮东西的汁液

词类活用

东出青州，南亦出越州东，南 :名次用作状语，往东。南，在东。南

及元气之病也 病：名次用作动词 出现病态

魏氏日收十数缗 日：名次用作状语 每日

岁遣衙校一员 岁：名次用作状语 每年

人税十数钱 税：名次用作动词 交纳

以菜叶实竹笼子藉覆之 实：名次用作动词 充实装满

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中国历史上历代皇帝顺序列表

一句话概括280部国学经典！280种感悟，大道至简，悟在天成

经部

十三经（13种）

001.《周易》——领袖群经，神龙见首

002.《尚书》——尧舜禹汤，昭如日月

003.《诗经》——所谓天籁，在此一方

004.《周礼》——天地四时，百官居位

005.《仪礼》——尊卑有序，亲疏有别

006.《礼记》——六艺之教，中庸之道

007.《春秋左传》——跌宕不群，纵横自得

008.《春秋公羊传》——三科九旨，一统大同

009.《春秋穀梁传》——鲁鱼亥豕，是非难辨

010.《孝经》——百善之首，立国之基

011.《尔雅》——聚类释名，经纬百科

012.《论语》——半部治天下，布衣成圣贤

013.《孟子》——民贵君轻，王道荡荡

其他（7种）

014.《韩诗外传》汉·韩婴——诗在言外，意在诗外

015.《尚书大传》汉·伏胜——劫后余生，似伪似真

016.《春秋繁露》汉·董仲舒——天人感应，儒术独尊

017.《大戴礼记》汉·戴德——礼外别传，今文嫡派

018.《白虎通义》汉·班固——古今论战，继往开来

019.《四书章句集注》宋·朱熹集注——一朝编定，千载不移

020.《经学历史》清·皮锡瑞——六经致用，孔教救国

史部

二十六史（26种）

021.《史记》汉·司马迁——通古今之变，成一家之言

022.《汉书》汉·班固——断代为限，一朝国史

023.《后汉书》南朝宋·范晔——简而且周，疏而不漏

024.《三国志》晋·陈寿——分述三国史，合为一部书

025.《晋书》唐·房玄龄等——竞为绮艳，不求笃实

026.《宋书》南朝梁·沈约——煌煌三十志，几占一半书

027.《南齐书》南朝梁·萧子显——事常伪造，辞尚溢美

028.《梁书》唐·姚思廉——一洗六朝芜冗之习

029.《陈书》唐·姚思廉——短命王朝短章书

030.《魏书》北齐·魏收——魏收作色，秽史扬名

031.《北齐书》唐·李百药——廿载六帝，墙内相阋

032.《周书》唐·令狐德棻——旁征简牍，意在摭实

033.《隋书》唐·魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳

034.《南史》唐·李延寿——杏花春雨江南

035.《北史》唐·李延寿——骏马秋风塞北

036.《旧唐书》后晋·刘昫等——志与表，不如新

037.《新唐书》宋·欧阳修、宋祁等——纪与传，不如旧

038.《旧五代史》宋·薛居正等——五代分叙，十国合述

039.《新五代史》宋·欧阳修——五代合叙，十国分述

040.《宋史》元·脱脱等——史如其朝，尾大不掉

041.《辽史》元·脱脱等——怎一个“乱”字了得

042.《金史》元·脱脱等——乱中取次，差强人意

043.《元史》明·宋濂等——其速无比，其陋无敌

044.《明史》清·张廷玉等——一波三折，百年乃成

045.《新元史》民国·柯劭忞——一人之力，千钧之功

046.《清史稿》民国·赵尔巽等——草书之笔，急就之章

别杂史（24种）

047.《逸周书》——收之圣人，失之圣人

048.《国语》——风云一代，春秋八国

049.《战国策》西汉·刘向集录——纵横四方，睥睨天地

050.《列女传》汉·刘向——女子无才便是德

051.《吴越春秋》东汉·赵晔——不类信史，反类小说

052.《越绝书》后汉·袁康——吴言越语，君问臣答

053.《人物志》三国魏·刘邵——知人善任，书中伯乐

054.《华阳国志》晋·常璩——巴蜀春秋，美不胜收

055.《山海经》——山中奇谭，海外奇观

056.《水经注》北魏·郦道元注——别开生面，妙不可言

057.《洛阳伽蓝记》后魏·杨衒之——梵乐已远，佛香犹闻

058.《大唐西域记》唐·玄奘——遐方异俗，绝壤殊风

059.《大业拾遗记》唐·颜师古——隋炀一世，烟花一现

060.《贞观政要》唐·吴兢——君贤臣忠，长治久安

061.《资治通鉴》宋·司马光——鉴于往事，资于治道

062.《续资治通鉴》清·毕沅编著——宋元易鼎，蒙汉交锋

063.《五代史补》宋·陶岳——道听途说，亦足补史

064.《蛮书》唐·樊绰——滇水之边，云天之南

065.《吴地记》唐·陆广微——大唐江南，全景苏州

066.《唐六典》唐·李林甫等——建官之制，为政之方

067.《通典》唐·杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模

068.《史通》唐·刘知几——为史者宜置于座右

069.《桯史》宋·岳珂——说朝说野，公是公非

070.《文史通义》清·章学诚——六经皆史，学兼性情

野史（14种）

071.《穆天子传》——思接千里，神驰八极

072.《晋五胡指掌》明·张大龄——兴废始末，焕焉在目

073.《唐摭言》五代·王定保——登科落榜，得意失意

074.《开元天宝遗事》五代·王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻

075.《洛阳缙绅旧闻记》宋·张齐贤——末世衰民，旧都遗老

076.《大宋宣和遗事》宋·佚名——内忧外患，两宋交迫

077.《靖康传信录》宋·李纲——开封之战，靖康之耻

078.《蒙鞑备录》宋·赵珙——草原之鹰，天骄之国

079.《圣武亲征录校注》清·王国维校注——弯弓大漠，立马中原

080.《元朝秘史》元·佚名——黄金家族黄金册

081.《备倭记》明·卜大同辑——空言空语，纸上谈兵

082.《万历野获编》明·沈德符——虽云野获，堪比正史

083.《南明野史》清·三馀氏——江山已逝，苟延残喘

084.《郎潜纪闻》清·陈康祺——清史遗珠，四笔探骊

目录（6种）

085.《崇文总目》宋·王尧臣等——秘阁藏书，官修名册

086.《郡斋读书志》宋·晁公武——校雠之馀，提要之祖

087.《书林清话》清·叶德辉——百科书史，源远流长

088.《校雠通义》清·章学诚——辨章学术，考镜源流

089.《书目答问》清·张之洞——读书指南，治学门径

090.《四库全书总目提要》清·纪昀等——经史子集，纲举目张

子部

诸子（30种）

091.《老子》春秋·李耳——道不可道，玄之又玄

092.《庄子》战国·庄周——神与物游，逍遥尘外

093.《公孙龙子》战国·公孙龙——白马非马，名不符实

094.《韩非子》战国·韩非——人非有爱，法本无情

095.《淮南子》西汉·刘安——荟萃诸子，旁搜异闻

096.《列子》战国·列御寇——入乎其内，出乎其外

097.《墨子》战国·墨翟——兼爱其仁，非攻其义

098.《荀子》战国·荀况——尊王称霸，崇礼讲法

099.《孙子兵法》春秋·孙武——知己知彼，百战不殆

100.《文子》春秋·辛钘——杂糅百家，道为其旨

101.《关尹子》春秋·关尹——九阳至极，大道其成

102.《鹖冠子》战国·鹖冠子——深浅莫测，真伪难辨

103.《吕氏春秋》战国·吕不韦——市门悬赏，一字千金

104.《晏子春秋》战国·晏婴——传记鼻祖，小说滥觞

105.《管子》战国·管仲——九合诸侯，一匡天下

106.《商君书》战国·商鞅——任法明术，强兵弱民

107.《慎子》战国·慎到——天道因循，贵势尚法

108.《尹文子》战国·尹文——名有三科，法有四程

109.《邓析子》春秋·邓析——操两可之说，设无穷之辞

110.《论衡》东汉·王充——疾虚妄，斥鬼神

111.《盐铁论》西汉·桓宽——朝野对话，官民争胜

112.《风俗通义》东汉·应劭——辩风正俗，观微察隐

113.《申鉴》东汉·荀悦——政之大经，法教而已

114.《新论》汉·桓谭——生死相待，形神相依

115.《新书》西汉·贾谊——伤逝贾子，绝代鸿文

116.《孔丛子》汉·孔鲋——圣人之言，后世之教

117.《太玄经》汉·扬雄——玄生万物，九九归一

118.《颜氏家训》北齐·颜之推——古今家训，以此为祖

119.《刘子》北齐·刘昼——礼教为先，无为是务

120.《金楼子》梁·萧绎——常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人

儒家（10种）

121.《法言》西汉·扬雄——儒学正统，孔圣独尊

122.《说苑》西汉·刘向——分门别类，稽古谈史

123.《新序》西汉·刘向——嘉言懿行，可叹可敬

124.《新语》汉·陆贾——秦所以亡，汉所以兴

125.《忠经》汉·马融——天下至德，莫大乎忠

126.《孔子家语》汉·佚名——孔氏家学，源远流长

127.《朱子语类》宋·朱熹——师徒问答，教学相长

128.《传习录》明·王阳明——心外无学，传而习之

129.《近思录》宋·朱熹、吕祖谦——身边之事，日常之理

130.《一贯问答》明·方以智——一以贯多，不妨矛盾

释家（10种）

131.《金刚经》后秦·鸠摩罗什译——万事皆空，当如是观

132.《楞严经》唐·般剌密帝译——众心本净，修禅自明

133.《无量寿经》三国魏·康僧铠译——修德无量，往生极乐

134.《肇论》东晋·僧肇——有即是无，无即是有

135.《法苑珠林》唐·道世——华枝春满，天心月圆

136.《坛经》唐·慧能——本来无一物，何处惹尘埃？

137.《童蒙止观》隋·智顗——止以收心，观以启悟

138.《弘明集》梁·僧祐——道以人弘，教以文明

139.《祖堂集》五代·静、筠禅僧——中土失传，海外遗踪

140.《五灯会元》宋·普济——佛法如灯，代代相传

道家（10种）

141.《抱朴子》晋·葛洪——求仙炼丹，谈玄论道

142.《无能子》唐·无名氏——天地无心，万物同归

143.《化书》五代·谭峭——化之为道，流转无穷

144.《太平经》——木兰树下，神人问答

145.《云笈七签》宋·张君房——摄道藏之英，略诸子之奥

146.《周易参同契》东汉·魏伯阳——内外兼修，天人合一

147.《老子想尔注》——道为至尊，积善成功

148.《太上感应篇》——祸福无门，惟人自召

149.《海内十洲三岛记》汉·东方朔——海上有仙山，虚无缥缈间

150.《真诰》南朝梁·陶弘景——众真降授，三君手书

杂家（25种）

151.《吴子》战国·吴起——内修文德，外治武备

152.《鬼谷子》——潜谋于无形，常胜于不争

153.《三略》旧题汉·黄石公——揽英雄之心，立不败之地

154.《六韬》旧题周·姜尚——文韬武略，兵书之祖

155.《素书》三国·张良——运筹帷幄，决胜千里

156.《忍经》元·吴亮——一忍成仁，百忍成圣

157.《长短经》唐·赵蕤——长谋短术，王霸雄图

158.《梦溪笔谈》宋·沈括——走笔天下，纵谈百科

159.《黄帝内经素问》——黄帝问医，岐伯释疑

160.《神农本草经》清·孙星衍等辑——医科圣典，药学大全

161.《古画品录》南齐·谢赫——画宗六法，气韵为上

162.《历代名画记》唐·张彦远——画史之祖，遗泽千秋

163.《法书要录》唐·张彦远——意在笔先，法成书后

164.《海岳名言》宋·米芾——别寻蹊径，独阐精微

165.《林泉高致》宋·郭熙——近水遥山皆磊落

166.《棋经十三篇》宋·张拟——成败纵横界，生死黑白间

167.《乐府杂录》唐·段安节——大唐之音，歌舞升平

168.《洛阳牡丹记》宋·欧阳修——名花美文两倾国

169.《茶经》唐·陆羽——临溪烹茗，缓缓醉矣

170.《酒经》宋·朱肱——壶里乾坤大，杯中日月长

171.《随园食单》清·袁枚——烹天下美食，品人间至味

172.《九章算术》汉·张仓——一问一答，百题百解

173.《氾胜之书》汉·氾胜之——农耕之本，趋时得法

174.《营造法式》宋·李诫——指划方圆，丈量天地

175.《天工开物》明·宋应星——天工巧夺，开物成务。

笔记（25种）

176.《世说新语》南朝宋·刘义庆——魏晋风流，尽收眼底

177.《大唐新语》唐·刘肃——事关政教，言涉文词

178.《幽闲鼓吹》唐·张固——偶记君臣事，尽话朝野闻

179.《中华古今注》五代·马缟——考辨名物，注释古今

180.《北梦琐言》宋·孙光宪——孤唐五代，乱世碎影

181.《唐语林》宋·王谠——唐人世说，风俗可辨

182.《容斋随笔》宋·洪迈——笔记之珍，南宋之冠

183.《老学庵笔记》宋·陆游——放翁虽老，其学弥高

184.《鹤林玉露》宋·罗大经——博而匪滥，醇而寡疵

185.《东京梦华录》宋·孟元老——千古繁华一梦中

186.《湘山野录》宋·文莹——佛家闲笔，野外别传

187.《梦粱录》宋·吴自牧——东南形胜，三吴都会

188.《铁围山丛谈》宋·蔡絛——边城梦回，流人呓语

189.《渑水燕谈录》宋·王闢之——宦海退居，士林清议

190.《唐才子传》元·辛文房——诗才济济，诗风泱泱

191.《西南夷风土记》明·朱孟震——光照西土，风越南疆

192.《古今风谣》明·杨慎——古今多少事，且听风中谣

193.《陶庵梦忆》明·张岱——前尘已逝，往事堪嗟

194.《旧典备征》清·朱彭寿——大清国故，殚见洽闻

195.《读通鉴论》清·王夫之——读古人之书，揣今世之争

196.《廿二史劄记》清·赵翼——考正史之得失，究历代之兴废

197.《陔馀丛考》清·赵翼——读书偶得，治学深究

198.《广东新语》清·屈大均——粤风岭俗，身经目睹

199.《日知录》清·顾炎武——生平志业，皆在其中

200.《清代野记》清·梁溪坐观老人——不为凿空之谈，不作理想之语

类书（5种）

201.《艺文类聚》唐·欧阳询——随类从事，因事辑文

202.《初学记》唐·徐坚——非止初学，可为终身

203.《太平御览》宋·李昉等编——天地人物，包罗万有

204.《太平广记》宋·李昉等编——故事渊薮，小说大成

205.《七修类稿》明·郎瑛——考辩史馀，论载典外

小说（25种）

206.《搜神记》晋·干宝——谁道天下无神，且看人间有鬼

207.《游仙窟》唐·张鷟——误入神仙地，迷堕温柔乡

208.《聊斋志异》清·蒲松龄——说鬼谈狐，入世三分

209.《断鸿零雁记》民国·苏曼殊——行云流水，孤僧情悟

210.《西游记》明·吴承恩——求心证性，历难成佛

211.《水浒传》明·施耐庵、罗贯中——官逼民反，替天行道

212.《三国演义》明·罗贯中——青梅煮酒，谁是英雄

213.《金瓶梅》明·兰陵笑笑生——酒色财气，四大皆空

214.《喻世明言》明·冯梦龙辑——世事多讽，喻以导愚

215.《警世通言》明·冯梦龙辑——世情多舛，警以劝俗

216.《醒世恒言》明·冯梦龙辑——世人多醉，醒以戒心

217.《初刻拍案惊奇》明·凌濛初——重翻旧曲，再酿新蒸

218.《二刻拍案惊奇》明·凌濛初——世风日下，近事堪忧

219.《型世言》明·陆人龙——末世颓风，树型正俗

220.《清平山堂话本》明·洪楩——口传心授，话皆有本

221.《封神演义》明·许仲琳——成王败寇，周革殷命

222.《东周列国志》明·余邵鱼撰，冯梦龙、蔡元放改编——春秋争霸，战国称雄

223.《红楼梦》清·曹雪芹、高鹗——十年辛苦，字字血泪

224.《儒林外史》清·吴敬梓——魃魅魍魉，毫发毕现

225.《醒世姻缘传》清·西周生——冤仇相报，两世姻缘

226.《镜花缘》清·李汝珍——海外寻仙不辞远，月华空驻水空流

227.《七侠五义》清·石玉昆——除暴安良，快意恩仇

228.《老残游记》清·刘鹗——棋局已残，吾国已老

229.《侠义风月传》清·名教中人——窈窕淑女，侠士好逑

230.《孽海花》清·曾朴——孽海浮沉，早登觉岸

集部

总集、选集（18种）

231.《文选》梁·萧统编——文选烂，秀才半

232.《六朝文絜》清·许琏——风月无边，黯然销魂

233.《骈体文钞》清·李兆洛——俪句偶语，片金漱玉

234.《古文观止》清·吴楚材、吴调侯——天下至文，入我毂中

235.《楚辞章句》汉·王逸注——悲莫悲兮，屈子怀楚

236.《玉台新咏》陈·徐陵——艳歌多寂寞，离恨不堪闻

237.《乐府诗集》宋·郭茂倩编——千年乐府，一编尽览

238.《全唐诗》清·彭定求等编——诗家胜境，气象万千

239.《敦煌变文》——佛家俗讲，圣窟遗稿

240.《宋诗钞》清·吴之振等编——独辟蹊径，别寻理趣

241.《元诗别裁集》清·张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋，风味自成

242.《明诗别裁集》清·沈德潜编——诗教温柔，人伦敦厚

243.《清诗别裁集》清·沈德潜编——浮辞尽弃，艳歌莫论

244.《全唐五代词》——词坛初景，春光烂漫

245.《全宋词》——词坛盛景，风华绝代

246.《近三百年名家词选》龙榆生选编——词坛晚景，夕阳无限

247.《挂枝儿》明·冯梦龙——语笑天然活生香

248.《晚清文选》——世上风云，笔底波澜

别集（10种）

249.《曹子建集》三国魏·曹植——贵胄清华，超然高蹈

250.《陶渊明集》晋·陶潜——归去来兮，采菊东篱

251.《韩愈集》唐·韩愈——才雄百代，文动八表

252.《柳宗元集》唐·柳宗元——文道合一，不平则鸣

253.《欧阳修集》宋·欧阳修——天地自在，山水从容

254.《苏轼集》宋·苏轼——大江东去，千古风流

255.《张载集》宋·张载——天地立心，万世太平

256.《元好问集》金·元好问——一语天然万古新，豪华落尽见真淳

257.《王阳明集》明·王守仁——心外无物，知行合一

258.《人境庐诗草》清·黄遵宪——我手写吾口，古岂能拘牵

戏曲（7种）

259.《西厢记》元·王实甫——一见钟情，终成眷属

260.《窦娥冤》元·关汉卿——不分好歹何为地，错勘贤愚枉做天

261.《琵琶记》元·高明——琵琶弦断，谁人堪听

262.《牡丹亭》明·汤显祖——相寻梦里路，飞雨落花中

263.《娇红记》明·孟称舜——生死相随，不离不弃

264.《桃花扇》清·孔尚任——桃花扇底烟尘绝

265.《长生殿》清·洪昇——此恨绵绵无绝期

文论（15种）

266.《文心雕龙》南朝梁·刘勰——体大思精，笼罩群言

267.《文笔要诀》唐·杜正伦——虚字助词，句首何用

268.《诗品》梁·钟嵘——诗分三品，人分三等

269.《二十四诗品》唐·司空图——诗中有品，品中有诗

270.《文镜秘府论》日·遍照金刚——六合四声，诗格大成

271.《本事诗》唐·孟棨——不究其根，孰明厥义

272.《乐府古题要解》唐·吴兢——追本溯源，望题思义

273.《六一诗话》宋·欧阳修——诗话先河，醉翁绝笔

274.《瓯北诗话》清·赵翼——五代十家，诗坛独步

275.《词源》宋·张炎——穷乐律之本源，奉雅词为依归

276.《本事词》清·叶申芗——词缘于事，情动于中

277.《白雨斋词话》清·陈廷焯——豪怀不肯同零落

278.《人间词话》清·王国维——人间阅尽，境界天开

279.《闲情偶寄》明·李渔——信手拈来，皆成妙旨

280.《宋元戏曲史》清·王国维——曲学祧祖，风气首开。