墨浪桃李春风尽（三）

醉墨轩主

墨浪桃李春风尽

——写在母校双林中学裁撤之后

沈晓龙

之三：校园地缘史迹寻踪

中国文化，最讲究地缘文脉，薪火传续，弦歌不辍。

双中校园，脚下周边，代有名人，文脉绵长，文运昌盛。

（一）

1952年秋，最早被选作“私立蓉湖初级中学”固定校址的双林“育婴堂”，在墨浪河畔西港口。

此“育婴堂”，早先称“留婴堂”，是双林最早的慈善机构之一。早在清雍正年间即迁建于此，颇具规模。大门上有“留婴堂”匾额，出自当时湖州知府赵学辙手笔。中堂内有碧霞元君神像，上有“泽及群婴”挂匾，两旁有“到来便听呱呱泣，何以无惭幼幼心”、“父母岂无恩，没奈何忍心舍去；仁人皆好善，且将就倡义收来”两幅楹联。

堂中以收留无主弃婴为主，经费概由镇人捐助，数额有限，勉强维持。至民国末年，经济萧条，民不聊生，此堂难于为继，名存实亡。其后，先改作商益小学，1952年秋，“私立蓉湖初级中学”迁入，始作长久固定校址至今。

校园最西南角，临河处一排平房老屋，应该是母校最早立校的校舍之一，其西北紧邻老食堂。记得我读书时，它尚存，中间房子曾做过总务处办公室、医务室；最东边一间小屋，曾住过教我们政治的王志荣老师；杨奎林老师家曾住在最西头两间。杨老师家房子西边开窗见河，南边出门有一小块菜地，菜地的南、西尽头即为墨浪河西港口石砌帮岸。有一天，晚自修前，我到杨老师家帮助批地理试卷，正好看到陈三士老师在那角上钓鱼，并时不时地和杨老师说笑。这件小事，一下子拉近了我和两位老师之间的距离。所以，至今印象深刻。

（二）

今学校东大门进校的东西向大道，原为“墨浪河”，双林人俗称“乌桥港”。

明清时，墨浪河两岸西至耕乌桥畔，曾密布多处皂坊，专为双林特产绫绢作染色加工。染色加工所出之皂水，染黑了整条河流，故有“墨浪河”之称。清姚文泰的《双溪棹歌》有诗云：“耕乌桥边涌墨流，一天砧韵动高秋。白红羞煞烧灰绢，晒向斜阳烂不收。”

耕乌桥，镇人简称“乌桥”，位于墨浪河（乌桥港）西头（学校西门外原双林丝厂、现“宝石花园”小区南小河上，今残存），为南北向三孔石梁桥。明代处士沈士靖曾居桥北，其南有庄田，躬耕自乐，故名。清乾隆五十八年（1793），沈柳堂偕里人徐明融等捐资重建，辅以石护栏板、望柱、桥联等，桥耳、梁石、桥心石饰刻兽纹、夔龙纹、花叶纹等，长条石桥梁下枕衬楠木，可谓不惜工本。

（三）

墨浪河往东到底，向南转弯处（今东校门外连接爱国路处），旧名“塘支湾”。因明代时往南小河（此小河，上世纪九十年代被镇上填埋，开发了房地产）开通南兜后，可连含山塘支水，故名。

塘支湾南不远处有座“钟秀桥”，俗称“郎中桥”。双林旧时有句乡谚云：“郎中桥畔两郎中”，意思是说此桥畔在清代出过两位官居“郎中”的名人。

其中一位叫沈懋华（1674—1745），字芝冈，号蓉卿。自幼聪慧，但自中秀才后，却屡试不第，故在桥畔授徒为业。他与清中期“格调”诗派的领军人物沈德潜既是亲戚，又为莫逆。沈德潜常来双林与其切磋诗艺。两人都是大器晚成，沈懋华直至57岁才中举，不过次年连捷，60岁补殿试，钦点翰林院庶吉士，后任吏部员外郎。

另一位，则为姚学塽（1766—1826），字晋堂，号镜塘。14岁中秀才，24岁中举，清嘉庆元年（1796）31岁成进士。不久，由典籍转兵部主事，迁兵部员外郎。姚以清正廉明、人品高迈称名于时。清代大诗人龚自珍对他五体投地，有诗赞誉其为“心夷貌惠难可双”。其后代姚其湘，即为梁希（新中国第一任农林部部长）的岳父。他们的故居建筑至今尚存，就在校门口南边的姚家弄内。

（四）

塘支湾西北岸（今学校东校门外北侧），双林天主教堂坐落于此。清光绪三十年（1904），神父马安德等人在双林租房传教。1925年，马安德与魏振东在此购地1600平方米，建造教堂及附属用房。教堂竣工后，由包壬道主持，同时由爱尔兰人陆凯、尹尔高等人先后在镇上开设诊所，边行医，边传教。

“文革”前至上世纪八十年代初，房产曾划归双林中学使用，教堂作小礼堂用，当时可算是学校里最豪华的房子。我们读书时，曾在里面开会，听讲座，考试，打羽毛球等。旁边的附属用房，曾作为教师住宅，沈晋坤老师、王振华老师等一度安家于此。改革开放后，落实宗教政策，房产归还教会，始与校园分离。1989年教会拨款大修，才呈现今日之面貌。

我清楚记得，我高复第二年的寒假前，湖州市进行高考前的第一次模拟统考，我们文科高二（1）班的试场就设在教堂内。考试成绩出来，教我们地理的杨奎林老师告诉我，我的地理成绩考了市里第一名。遗憾的是，后来的高考我发挥失常，地理没有考出高分。回校拿分数填志愿时，在校园中碰到杨老师，他神色黯然而又轻声地对我说“地理没有考好啊——”。我羞愧地不敢抬头正眼看他，但我分明感觉到，杨老师那“恨铁不成钢”的失望之情胜似我的父亲。今日想起，还是令我脸红。

（五）

凡上世纪八十年代之前在双中读过书的人，对校园中间的池塘一定有深刻的印象。此池塘可谓历史久远，来头不小。

池塘所在位置，明嘉靖时为沈秱家的后花园，名“沈家园”，其时池广二亩，皎月澄波，潜鱼畅泳，花木葱茏，风光无限。沈秱，字时秀，号观颐，明嘉靖三十八年（1559）进士，官至佥都御史巡抚福建。

至清初，该园被毁，不久有姚毅庵者在此构筑了“凤藻堂”（今蓉湖科学馆西，义门弄一带），北池塘，东书斋，雕梁画栋，颇具规模。后为其子姚葭客继承，时与文友金农、鲍西冈、沈澜、沈宗骞等人雅集于此，或论诗作画，或鉴赏书画法帖。每遇雅集，酒阑烛地，笔墨交飞，一时无两。

1978年秋，我进校读书时，池塘还在，破败不堪，澄波难觅，池广二亩肯定已经不到，但也不小。它被夹在南北四排平房教室的中间，西岸边是通往老北校门的大道，运动会及体育课时也作百米跑道用。它的东岸有个石砌硚口，大扫除时我们在那里取水。硚口东隔一道路是一组大门朝西的平房，东边到底是化学实验室，中间走廊南为语文组办公室，北为体育组办公室。池塘南岸距离平房教室较远，空地上乱石杂草，灌木丛生——那时学校穷，根本无力精心打理布置它。其北岸不远处，也是一排平房教室，1979年秋，西头第一间是我们高一（1）重点班的教室，正副班主任分别是教英语的王振华老师、教数学的陈三士老师。有一天晚自修，中途突然停电，陈老师就在教室里黑灯瞎火地给我们讲“田忌赛马”的故事，盲说盲听之间，老师就这样陪我们打发掉寂寞难耐的黑夜。

那时候，体育课长跑，我们都是绕着池塘和它南北的两幢平房教室跑圈。所以，长跑考试时，我们很多同学就屡屡作弊抄近路，一般都能轻松过关。因为陈永林老师在终点捏“跑表”，根本看不到我们跑的路线。

（校园中唯一的旧迹——当年被我们学生叫作“石灰潭寝室”的老院落）

（六）

学校北校门、蓉湖科学馆东南一带，为沈澜旧居故址，南与“沈家园”相邻。

沈澜，字维涓，号泊村。清雍正十一年（1733）进士，授内阁中书，后任江西瑞州知府，致仕后任南昌豫章书院山长。回双林后创立“花社”，以吟咏为乐。当年他在菩提弄的宅第规模恢弘，筑有“双清草堂”，藏书万卷；旁有“餐霞书屋”，屋前修竹千挺，十分幽绝，是读书著述的绝佳之处。沈澜著述颇丰，尤以歌颂家乡风物、故旧师友的竹枝词集《双溪渔唱》最具特色，足可与嘉兴朱彝尊的《鸳鸯湖棹歌》相媲美。

今校园内，蓉湖科学馆西墙边，尚存有一排四开间朝南平房老屋，1979年前后曾作过我们学生的寝室。朝东的小门进去，有一小院，院中当年有两个学校化生石灰块的“石灰潭”，故这里被我们学生叫作“石灰潭寝室”。有一次，大概是6月里梅雨时节吧，连下几天暴雨，小院形成内涝，我们寝室里的木头架子床脚都浸泡在了水中，大家只能赤脚或穿塑料凉鞋进出，好在我们都是农村来的孩子。

此四间老屋，房顶较高，木梁椽子用料考究，廊柱粗大，似非寻常小家小户。不知它与姚葭客的“凤藻堂”或沈澜的旧居老宅有无关系，今已无从考证。时序更替，社会变迁，学校旧迹，早已荡然，此小院老屋可以说是，今日校园之内，唯一能见证学校七十余年兴衰的“白头宫女”了。

（七）

墨浪河西港口最初校园的最北边，今学校1—4号学生寝室楼入口传达室处，小河上原有一木桥，叫“百姓桥”。桥西堍对岸，解放初期为镇上的老“人民广场”（后建成双林丝厂，今为“宝石花园”居民小区）。那里曾一度划归学校使用，过这“百姓桥”，学生在那里上体育课，开运动会，非常便利。六十年代前后，各班学生还曾在那里分块垦地种菜，以补学校食堂。

“百姓桥”东堍，原为双林望族蔡氏分支蔡蓉升的故宅，名曰“借园”。

蔡蓉升，字斐成，号雪樵。敦品力学，然秋闱十三试七荐不售，以授徒为业，讲席五十年，门生多有显者。晚岁以贡生官武义、桐庐等县教谕。回双林后，与李友兰、梁湘等人合力创办蓉湖书院，任监院。曾总理崇善、留婴、恤嫠、掩埋等善举。清同治二年（1863）至同治九年（1870），编成《双林记增纂》（12卷）等著作。

他的同族后辈蔡松，字旬宣，清光绪十五年（1889）恩科举人，曾任萧山县学教谕。后任双林商会总理及商会平民学校校长等职，大力资助当地贫穷学生入学。其子便是大名鼎鼎的近代大实业家蔡声白。

蔡声白（1894—1977），名雄，字声白。1900入双林蓉湖书院，1905年就读杭州安定中学，1911年考入清华学堂，1916年保送赴美国费城理海大学攻读地质学。1919年回国，先在南浔富商周庆云的矿务局工作，深受器重。后被双林同乡、上海丝业巨擘莫觞清（茅盾长篇小说《子夜》中民族大资本家吴荪甫的原型之一）看中，招其与长女莫怀珠成亲，成为莫的东床快婿。1921年，蔡声白任上海美亚织绸厂总经理。此后，蔡宏图大展，至抗战前夕，已成为上海丝绸纺织业的巨头，是当之无愧的近代大实业家。

蔡蓉升“借园”最后遗存在校园中的“断篇残章”，可能就是“百姓桥”东南几十米处的那座有朝南墙门，内有小天井，带东西厢楼的三开间二层小楼，具体位置在八十年代初建成的第一幢三层学生寝室楼的后面，今5号学生寝室大楼北。

这座独立的老宅院，在我进校读书之前，到我回母校工作之后，很长的一段时间里，它楼上一直用作教师宿舍，楼下曾几度做过学生寝室。我记得，蔡一平老师家、韦和球老师家、沈惠森老师家等曾住过这里。老宅被拆之前，最后住在里面的是老校工谈春宝。

双林二中退休的王海湧老师亲口告诉我一件事，和这楼下的学生寝室有关系，我把它记录在这里。

王老师，是共和国的同龄人，1961年13岁进双林中学读初一，初二时因家庭经济困难中途退学。回家后，务农之余，坚持看书自学，后来做了村里的民办教师。1978年7月，国家恢复全国高考统一考试，双林中学设考点，30岁的王海湧以民办教师的身份报考。7月8日下午，考数学。中午，王海湧与另一考生两人不知怎么一寻二找，走到了这暑假里已少有人来的僻静角落里，发现这墙门堂内楼下寝室，空无一人，午休正好。结果，不知不觉，时间过去，外面墙门被人无意上了锁。等到两人想出来去考试时，哪里还叫得应外面的开锁人？再说，他俩也不是应届报考的在校生，考前根本无人点名寻找他们。所以，最后开考时间过去，他俩只好缺考数学。

这年的高考成绩出来，王老师的语文考得特别好，82.5分。据后来内部传出消息，他的作文被打了满分，曾作为阅卷组示范卷交流。为此，招办还专门电话打到学校考点查问，这个“王海湧”数学怎么会缺考。可见，大家都为其感到可惜。当时，王老师不好意思说，自然谁也不会知道，是这老宅墙门上的一把锁将其锁在了大学的校门之外。

好在王老师不怨天，不尤人，来年再考，79年终于考取平湖师范大专班。一个只读到初二，已娶妻生子的31岁民办教师，两进考场，凭自己的实力考上大学，实在不容易，令人敬佩。

（八）

科学馆西北角，一墙之隔，雨花庵弄、义门弄南北连通，其西北一片老屋为“湖州市文物保护点——徐有壬旧宅”。

《双林镇志》里对徐有壬有专门记述，大意为：徐有壬，字君青。浙江乌程（今湖州双林镇）人。由于其父早亡，年轻时就离开双林，一直寄居在北京叔父家中。22岁，占宛平（今属北京）籍补博士弟子员。道光九年（1829）进士，道光二十三年任四川成绵龙茂道，二十七年署四川按察使，三十年任云南布政使。咸丰三年（1853）三月任湖南布政使，咸丰八年十二月任江苏巡抚。咸丰十年四月十三日，太平军攻陷苏州，徐有壬殉职，举家罹难，赐谥“庄愍”。徐有壬幼时尝览族谱，读到远祖徐应镳阖门殉节之事，慨然曰：“吾他日当如此！”至此果验。

特别值得一提的是，徐有壬一生对数学有浓厚的兴趣，是一位当之无愧的数学家。徐有壬人在仕途，却与同时代的数学家有广泛的交往，尤与李善兰（1811—1882）关系密切，两人经常邮递问难，讨论数学，并在江苏巡抚任上邀李善兰作其幕宾。徐有壬的数学著作不少，有《堆垛测圆》3卷、《圆率通考》1卷、《四元算式》1卷、《割圆八线缀术》4卷等。

在中国历代的官员中，能文能诗者代不乏人，而能在数理科技方面有所建树者则寥若晨星，徐有壬算是一个。这应该是双林人的骄傲。

（九）

蓉湖科学馆后，东北一墙之隔为“菩提弄”。此弄原可向西连接徐有壬故宅处的雨花庵弄、义门弄，后被学校北大门进校道路拦腰截断。菩提弄往东走，折而向北近百米，是其出口，在沈河坊。此弄宽仅一米余，其西北边至双林中学北校门处，老宅连片，鳞次栉比。学校徐根林老师、魏海松老师等曾安家于此。

清末民初，任双林镇乡保卫团团总的王汝言（双林百姓俗称“王大团”）曾居于此。王汝言，字英甫，原籍安徽定远，民国初年，入籍吴兴。王自幼不喜读书，十六岁即从戎，先入淮军“庆字营”，转战鄂、豫、皖、鲁、苏等地，论功擢为把总，赏戴兰翎。后又因平定“捻军”有功，由曾格林沁奏保，升为守备，赏换花翎。清光绪八年（1882）屯驻朝鲜，因两次“平匪”有功，保用都司。光绪十一年（1885）赴任浙江新右军中营哨军。光绪二十六年（1900）带常备中营驻扎双林。光绪二十九年（1903），因双林绅商请求府宪，兼领双林团防。王到双林后，始于菩提弄购地建屋定居。其宅院前后四、五进，占了近半条弄堂，徽派风格，规制宏大，“王大团”在此家居兼办公务。

民国二年（1913），改任双林镇乡保卫团团总，负责巡检署，率二十余名营兵分驻双林四栅，为双林团防，殚心竭力。民国十三年（1924）秋，江浙军阀混战，百姓时为乱兵所苦。“王大团”利用私人关系，主动与军阀接洽谈判，以双林绅商所募之有限银款聊助军饷，使双林街市免遭乱兵的侵扰。

民国十八年（1929），王汝言告老以后，和蔼勤俭，热心公益，凡修桥、筑路、济贫诸善举，皆慷慨解囊。民国二十一年（1932），王汝言病逝，镇人感其德行，隆重祭奠，并集资在万元桥东织旋漾之中分水墩上为其建立纪念塔，上刻“双林保卫团团总王英甫先生纪念塔”大字。该塔在“文革”中被毁。

（十）

菩提弄沈河坊出口隔河对面，爱国路中段原中国银行高楼位置，小河未填为马路之前，此处有一石板小桥，名“宝带桥”（俗称“打子桥”），桥西北不远处即为郑祖琛的“宝书堂”。“打子桥”一名的由来和他有关。

郑祖琛（1784—1851），字梦白。清嘉庆九年（1804）举人，次年连捷进士，授江西星子县知县，后历南昌知府、直隶天津道、福建布政使等职。道光二十六年（1846）任广西巡抚。道光二十七年（1847），洪秀全、冯云山等人在广西桂平县金田村，传播“拜上帝教”，蓄发易服，密谋起义。道光二十八年（1848），被桂平县令贾某设计擒获，并上报广西巡抚郑祖琛。然不久郑祖琛即将洪、冯等人释放，终于酿成日后“太平天国起义”这样惊天动地的大事件。

关于郑祖琛因何释放洪、冯等人，至今没有一个合理可信的解释。《清史稿》里只是说，郑“不能决，遂释之”。另有前人笔记说，郑此时已年近花甲，笃信佛教，“除循例办公外，每趺坐书室中，喃喃奉经，似皈依三宝然”，故不忍心杀之。此亦再次说明，治国理政者有时必须要有石的心肠、铁的手腕，否则，当断不断，必受其乱。据《曾文正公年谱》：道光三十年（1850）夏间，广西贼匪大起，巨股数十。六月，逆首洪秀全与其党杨秀清、萧朝贵等再起于桂平县之金田村，为数最众且悍。诏以向荣为广西提督，起林则徐为钦差大臣，驰赴广西督剿，广西巡抚郑祖琛被革职。

郑祖琛与林则徐曾共事，有旧谊，双林郑氏支祠（今双林西栅新开河原灯光球场北）墙内，现存有林则徐撰文书写的石碑一块，“文革”中幸被石灰抹去，逃过一劫。

下面说说郑祖琛与“打子桥”的关系。

民间传说，郑祖琛幼时，家境贫寒，曾在离家不远处弄堂口的一家面店里赊欠过一碗面。当他第二次想再赊欠时，店老板拒绝了他。此事他一直记在心头。做官以后，郑祖琛有一次回双林为母亲做寿，他特意在弄口的这家面店买了许多寿庆当天的面票。当时规矩，这些面票只需付少量订金，具体金额按实际收回的面票数计算结账。弄堂口面店老板当然欢喜，为此准备了不少面粉，那天半夜就起来开始摇面，制作了足够量的生面，等待顾客来凭票吃面。谁知从早到晚，竟无一吃寿面的顾客前来。那天正逢暑夏，温度一高，面不久就发酸发臭了。面店原为小本经营，亏损不可谓不大。原来，这都是郑祖琛有意安排的，这家面店的面票他一张没发，而是另外购买了别家的面票，让亲友邻居到另外的面店去吃面。这样做，他算是泄了早年的私愤。

此事后来传到了郑母的耳朵里，她把儿子叫到跟前，严加训斥。郑祖琛无地自容，请求母亲责罚。郑母说：“你就在弄口小河上造一座石板桥，让双林的乡人千踩万踏，以赎你今日之罪。”

为此，桥成后，虽取名“宝带桥”，但双林乡人一直都喜欢叫它“打子桥”。

（2021、7、14）