走进西藏（2021.7.12——2021.7.19）

明智为之

西藏一游，这是我们夫妻很早就有的愿望了。在这近几年里，前些时两个孙女还小，家务纠身，近些年新冠病毒所因，外出旅游难免使人会有顾虑。实现西藏之旅一拖就好几年过去了。

这次几位战友邀约西藏游，接电话后，久违西藏游的愿望，即刻产生了比较强烈的共鸣。家人商量，获得了儿子、儿媳的大力支持，提前十天对我们西藏期间的家务做了安排和准备，在最快的时间里答复参加西藏的邀约。这次是我们五十多年前同年同部队的四位战友三位夫人共七人结伴同行。

本次长汀的游客是由建发旅游接团，时间2021.7.12日至2021.7.19日。成团地点为西藏林芝。

我们虽不是旅游达人，但也去了一些地方（包括国外），总感到有很多遗憾，主要的问题，很多旅游景点雷同的很多，人造的因素很多，特别改革开放后，我国旅游业的快速发展，和重视了城市宜居项目的建设，国内和国外早先开发旅游景点，都使人不再感到新鲜、趣味。这次西藏之旅与我以往相比，有着很大的不同。第一，对视觉的冲击是空前。我们在西藏所到之地和途经之地，蓝天、白云、能见度、高耸入云的山、满山苍翠，在我们的家乡是没有的。很多使我难理解，近在眼前的陡峭的高山，在湛蓝天空衫托下，白得像棉花一样的白云，那怕只要一小团，都不消不散，点缀在山腰或山尖上，真是美极了。第二，稍了解西藏佛教的文化，使人感到藏佛教文化是那么厚重和灿烂辉煌，藏民对佛教是那样的虔诚。总之，西藏之旅是使人难忘的。在此，特制作本美篇以供亲友分享。

本次旅行线路：

去的行程：龙岩一厦门，乘动车；厦门一重庆，乘飞机；重庆一林芝，乘飞机；林芝一拉萨，乘旅游巴士。

返回行程：拉萨一重庆，乘飞机；重庆一厦门，乘飞机；厦门一龙岩，乘动车。

相册在排列照片时，按上述行程的前后次序排列。我认为流水账更为真实。

以下是本次旅游进藏后的第一天（7.13日）

第一次到重庆，这是早晨6时左右准备乘飞机前往林芝登机前，拍的重庆江北机场停机坪的一隅。重庆机场规模很大，航站楼是马蹄型。登机口有30多个。

重庆一林芝，飞机行程大概2个小时零几，飞机飞了一个多小时，进入西藏，机上下看可以看到陡峭连绵的山，有的峰顶上可见白雪，时值署期，能见雪山，可见山峰海拔还是比较高。略查地图，飞机下面的山，应属横断山脉。

大约上午9点到达林芝下机，导游周录猷接站，我们这个团共26人，来自福建、江西、广东、湖南、江苏，加上驾驶员和导游各一人，全车共28人。上车后，随即开始本日的旅游行程一一雅鲁藏布大峡谷。第一天到西藏，仅兰天、白云、芲翠芲翠的山峰，就够我们震撼的。

林芝是被誉为西藏的江南，雨水充沛，气候温润，植被和森林长势非常好。据说是因为雅鲁藏布江把喜马拉雅山凿开了一个大缺口，而印度洋的暖湿气流北上流入林芝，又被唐古拉山阻挡，在林芝形成囬旋，使林芝的气候雨水充沛、温润。由此，林芝的林业是比较发达的。

今天，我们沿着雅鲁藏布江南岸的景区公路而下，公路比较小，途中，在江边出现一个很大的沙丘，隔江而望，白色耀眼，不知道沙丘沙粒的粗细，咨询导游，告知沙的稞粒比较细。形成沙丘的原因不是水土流失，而是南面山谷和西面山谷的两股风，在沙丘东面山体的阻挡、撞击下，型成囬旋，而形成了沙丘。导游告知，在风季时，汽车在公路上行驶，必须慢行，否则会倾覆。

这是进入雅鲁藏布大峡谷景点的检票处。在入口处，会给你献上哈达，并以南迦巴瓦峰为背景为每个人照相。我在取相时发现每张照片要30元。觉得背景是批上的，加上手机照相方便，就没有去取了。随后在检票后，开始午歺，午歺是自助的，歺桌位都很难求，菜饭质量太一般了。

游雅鲁藏布大峡谷

雅鲁藏布大峡谷，从墨脱县甘登乡多卡村往上，一直到米林县派镇加拉村，全长504.6千米，最深处6009米，平均深度2268米，是地球上最大、最深的峡谷。不容置疑的世界第一大峡谷。

第一个景点：大渡卡

下图中，可见河的东西两边各形成两个伸向江心的半岛，江面在这里剧急收缩，形成一个天然的卡口。旁边还一个小岛，岛上有一座小房，我们在观景点下看，小岛和江面等高，相差不大，但导游告知，这小岛的小屋，从来没有被洪水淹没过。

这雅鲁藏布大峡谷，江边的村庄，属米林县管辖。试想，如居住这里，有否井地之蛙观天的感觉。

这是雅鲁藏布大峡谷中第二个景点：工布王朝遗址

这是1200多年前工布王朝的遗址，这里也是波密王和工布王争夺的战场。目前仅留很少的残墙断垣。

这是我们四战友三夫人入藏后的第一次合照。照片背景为云雾笼罩的“南迦巴瓦”山。

古城堡的残墙。

这个表是入藏前儿子极力推荐携带的多功能海拔表，除了可以计时外，还有罗盘、温度、气压、海拔等功能。遗憾的在我工布王遗址测完海拔数值3080米后就被我遗失了。

这是雅鲁藏布大峡谷的第三景点：爱情村。该景点多是人造景观。

我们不可而知的爱情藏文。

游雅鲁藏布大峡谷的第四景点：亲水台

这块景区的路牌标有，南迦巴瓦峰海拔7782米。

在左右前抄山后的那座山，就是誉为神山的“南迦巴瓦神山”，山的真面目很难看到，山峰都被雲雾笼罩。

这是我拍到的“南迦巴瓦峰”

在左右前抄山后的那座山，就是誉为神山的“南迦巴瓦神山”，山的真面目很难看到，山峰都被雲雾笼罩。

这是网友拍到的“南迦巴瓦”山

这是网友拍到的“南迦巴瓦”山

这是亲水台，是雅鲁藏布大峡谷中，最长、最急、最险的滩。据说世界最优秀的漂流运动员都望而生畏，不敢挑战。

险滩下游就是墨脱县，距印度有140公里左右。

据查资料：从米林派加到墨脱，212千米的河段两地直线距离不足40千米，水面高差却达2230米，平均坡降10.5‰，加上多年平均流量为1900m3/s，从而使这里成了世界上水能资源最为丰富、最为集中的地区，在这里可以兴建装机为4000万千瓦的水电站

亲水台留影

亲水台留影

亲水台留影

这是从雅鲁藏布大峡谷返回林芝途经的“江河汇合”处，近为雅鲁藏布江水流，远为泥洋河水流。

这张照片看江水和河水，一分为二，清晰明了。

在林芝晚歺后，在街上的留影，虽然已经是近晚20时，但天空还很明亮。

从路牌就可以看出，林芝是广东和福建对口援建。

林芝市区的一角。建筑都不高。

林芝夜景。照片里天空如此的纯蓝，至今也没有搞清楚。拍摄的时候未加滤镜，也没有选择持殊的模式，手机是按正常拍摄的。

入藏后的第二天（7.14日）

今天我们游玩的是被誉为东方瑞士的“国际小镇鲁朗”。从林芝出发乘车沿318国道（川藏公路）向东行驶。这是一条最早的进藏路，早先的茶马古道，与云南丽江进藏的茶马古道，在西藏的芒康汇合后到林芝。新中国成立后，由解放军工程兵开通，有一首叫“二郎山”的歌，唱出了318国道施工的艰辛和艰难，也是被人誉为最美的国道。导游告知，今天游玩来囬乘车路程400多公里。

色季拉山留影，海拔4782米。

照片的背景是满山的“五色经幡”。

色季拉山留影。海拔4782米，气温为5度，风也非常大，我们下车急急忙忙照了相赶紧钻入汽车里。背景是五色经幡。

色季拉山留影，海拔4782米。

色季拉山留影，海拔4782米。

前往国际小镇鲁朗途经的“康扎村”。

鲁朗康扎村草甸留影

鲁朗康扎村草甸留影

鲁朗康扎村草甸留影

鲁朗康扎村骑马留影

鲁朗康扎村，有游客骑马、射箭、草甸等项目游玩。骑马是每人、马绕草甸一周，费用50元。射箭为每10元五箭。

鲁朗康扎村骑马留影

鲁朗康扎村射箭留影

鲁朗康扎村射箭留影

鲁朗康扎村骑马留影

鲁朗康扎村骑马留影

鲁朗康扎村骑马留影

这是广东全资援建的“鲁朗珠江国际酒店”，五星级，占地面积非常大。我们进去后，没有什么人入住，只见中铁在那里召开评优表彰会。

四战友合影

左起吴钊文、陈汀声、涂平和、简明智

左起张娟娟、曾莲英、马庆英

中午我们在鲁朗小镇吃了“石锅鸡”的午饭。石锅鸡美其名，和我们家庭自烹饪的鸡类的菜肴相比甚远。吃一次可以，吃二次还能吃一点，第三次吃，谁都不动了。讲到西藏吃饭，真是“不吃都会饱”，没有一种菜有煮熟的感觉。

鲁朗小镇留影

鲁朗小镇留影

从鲁朗小镇返回林芝，途径鲁朗林海观景点。海拔4330米。

林海冷杉

林海留影

林海冷杉

林海留影

林海景区购物点

入藏游的第三天（7.15日），游民俗村、巴松措。

民俗村的留影。

今天我们离开林芝，沿318国道向西行驶前往拉萨，途中游玩二个景点，章更门巴民族村是第一景点。

到达景点后，由民俗村的导游将每个团带到各自的家里（参观结束乘车时，见到停车场停放了30部的旅游巴士），先给每个游人斟上酥油茶（其实就是很稀的奶），导游介绍了这个民俗村是福建援建的，藏民的民俗和藏医药。主要内容：

1、每个藏民朝拜佛祖，终身要磕10万的长头，这样才可以死后免6次的轮囬。我们在川藏路常见的藏民三步一拜一磕的现像。

2、每个人出生后，父母为其定制一个银碗，碗底刻有每个人的信息（出生年月，死后补刻去世的时间），每家都在楼上设一间佛堂，待终身后，将碗放到佛堂里，以供后人供奉，和我们汉人不一样，汉人供奉的灵牌，藏民供奉的银碗。藏民的佛堂，除家人外，其他人是不能入内的。

3、讲了一些藏医药的知识。特别讲了银碗、银梳、银腰带的医药用。藏民的银碗不仅作为用歺的歺具，可以刮痧的用具，她还讲了中医只有刮痧，没有收痧。正确做法，用银碗加油，刮出黑斑后，还要用银碗放入煮熟热的鸡蛋捣碎，乘热用纱布包住放在痧斑上热敷，起到收痧作用（这是我第一次听说的收痧）。还银梳子、银腰带都可治疗很多疾病。最后把我领到银器购物点，她开设的柜台，号称所有银器成色都是99.9的，每克要价27元。虽贵，但还是有不少游客下单。

这是格桑花

与格桑花合照

这是在拉萨公园用不锈钢制做的格桑花。

据说在民国时期，中央派一名叫张大有官员，到西藏督查西藏地方官员和中央派驻西藏官员的贪腐问题。成绩斐然，受到西藏人民的赞扬拥护。而张大有也为西藏带去了这鲜艳耐寒的格桑花，从此，格桑花在西藏繁植。西藏人民为纪念张大有，把格桑花称张大有花。

民俗村旁边的白云，我站之处，真可谓“与白云比高低”的感觉。

这是本日游玩的第二个项目“巴松措”，位于318国道南的巴乡镇，被誉为西藏的圣湖之一。湖中有一小岛，岛上有庙，该庙建于1500年前。

巴松措留影

巴松措留影

巴松措留影

巴松措留影。远眺背景山峰可见山顶的白雪，这属念青唐古拉山的雪峰。

从巴松措参观结束后，折返到“拉林高速”向西行驶，当日下午19时左右到拉萨。

入藏游的第四天（7.16日）全天游布达拉宫、大昭寺

在拉萨和平解放广场的合照，还有我们同来的一对战友夫妻，不在合照中。原因是，他们不在我这个何姓导游负责。

布达拉宫有规定，上午分不同时间，分三次进去参观，原每天最多只接待游客5000人，后又另开通一个通道，现为每天最多接待游客7000人，每个导游只可带9人进入，旅游团体票每人200元，散客网购或黄牛票要500元，藏民参观只要5元，冬季免门票。

重点介绍布达拉宫情况

布达拉宫始建于公元七世纪松赞干布，位于中国西藏自治区首府拉萨市区西北的玛布日山上，是一座宫堡式建筑群，最初是吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶文成公主而兴建，距今已有1300年的历史。后吐蕃王朝灭亡，由于战乱、大火、雷电，布达拉宫遭毁坏，据说只有“法王洞”还尚存。一度时间归大昭寺管辖。

到了十七世纪五世达赖喇嘛时期重建，1645年（藏历木鸡年），五世达赖喇嘛为巩固政教合一的甘丹颇章地方政权，由第司索朗绕登主持，重建布达拉“白宫”及宫墙城门角楼等，并把政权机构由哲蚌寺迁来。（我们参观时看到了类似过去皇宫里皇帝上朝的金銮殿）1690年（藏历铁马年），第司桑杰嘉措为五世达赖喇嘛修建灵塔，扩建了“红宫”。1693年（藏历水鸡年）工程竣工。以后，历世达赖喇嘛增建了5个金顶和一些附属建筑。特别是1936年（藏历火鼠年）十三世达赖喇嘛的灵塔殿建成后，形成了布达拉宫今日的规模。

布达拉宫海拔3700米，占地总面积36万平方米，建筑总面积13万平方米，主楼高117米，共13层（实际9层），其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全。

布达拉宫整体为石木结构宫殿外墙厚达2～5米，基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，每隔一段距离，中间灌注铁汁，进行加固，提高了墙体抗震能力，坚固稳定。

每年，布达拉宫的外墙，白宫是用藏民捐赠的牛奶和白石灰混合泼到墙上。而红宫，用的一种天然的草修饰外墙。

布达拉宫，也被人称为世界最高的王宫，也是最多金、银珠宝的王宫。实际上也是达赖喇嘛工作、学习、生活和死后安葬的地方。

　布达拉宫分红宫和白宫，　红宫居中，白宫居两翼。白宫是达赖起居、行政和宗教活动的地方，是活人的空间。

红宫是存放历代达赖灵塔的地方，是死人的天地。

布达拉宫内敛聚的西藏财富令人咋舌，仅是五世达赖灵塔，外面包裹黄金近12万两（约3.75吨），塔面镶嵌钻石、翡翠、猫眼石等万余颗宝石；十三世达赖灵塔用了近2万两黄金，上面镶嵌的宝石数不胜数。

讲到布达拉宫灵塔，再补充说明一下。我们参观时，有二、三灵塔关闭维修，用黄金最多的五世达赖喇叭的灵塔有参观到。导游告知五世达赖喇嘛的真身真的在里面。它是在达赖喇嘛圆寂后，制成木乃伊，然后用金泊将尸体多层贴裹，放入灵塔上端，而灵塔的塔座，放五谷和大量金银珠宝，很类似汉墓的随葬品。

在拉萨和平解放广场的合照

到了西藏必须了解一下佛教的文化。

第一，稍介绍了藏传佛教的源流。藏民百分之九十以上是信佛教。据说佛教最早是从尼泊尔传入，与西藏民族结合而成藏传佛教。与汉族文化结合后，成汉传佛教。

历史上藏佛教不仅是藏族人民的精神支柱，也是政权代理，走过很长的政教合一的历史时期。到清政府时期，中央对西藏加强了管辖。

在很早之前，西藏的僧人是最高等级人群，享受了最高的权利。据导游讲，僧人是不需要劳动，他们的衣、食全部由奴隶供给，甚至，一般平民稍有触犯僧人，就可能引来杀身之祸。比如平民走路时手不小心碰到僧人，就会被御下胳膊。比如平民眼睛和僧人对视，就会被挖眼珠子。此如漂亮的姑娘被僧人看上，即刻就以“同床共修”为由，被僧人霸占。

为此，社会被僧人搞得乌烟瘴气，民不聊生。为了整肃教规，在佛教中产生了“格鲁派”，格鲁意思是：善律。该派要求僧人严格遵守戒律。以后成为藏佛教的人数最多、最有影响的佛教派。

在藏传佛教格鲁派中，现占主导的两支，一支是达赖喇嘛，另一支是班禅，他们都是藏传佛教的领袖，在世的这两个佛教领袖，被视为转世活佛。所以在藏人中，一个是精神上的佛，就是释迦牟尼。另一个就转世活佛。

南宋光宗绍熙四年(公元1193年)，西藏噶举派的首领都松钦巴逝世的时候对弟子们说: “我会转世再来的。”弟子们找到一个孩子，一致认为这就是自己的老师的转世继承人，就把他送进了寺庙。这个孩子接受多年培养，成为西藏地区的第一位转世活佛。

乾隆十五年(公元1750年)，西藏的一个贵族发动叛乱，谋害清朝朝廷派遣的驻藏大臣。乾隆帝遣大将岳钟琪领兵入藏，在达赖喇嘛和广大僧俗群众的协助下，很快平定了这次叛乱。乾隆皇帝认识到，贵族的势力太大，原来寻访选拔转世灵童这都由当地一些大农奴主操纵。他们说哪个孩子是转世传承人呢哪个就是，而这个被他们挑选出来的的孩子就成了新一代的达赖和班禅活佛。不消说，这个孩子要听他们的话，而往后的一切权力，就总是牢牢掌握在大农奴主集团的手里。乾隆认为须改变一下，因此先后实行了两个重要改革。第一条，废除原来的“汗王制”，实行驻藏大臣、达赖、班禅共同掌管的“互参制”。在驻藏大臣之下，由达赖喇嘛管理前藏，班禅喇嘛管理后藏。第二条就是，改变原来传承人的认定办法，转世传承人不能由有野心的贵族人员任意安排，因此朝廷便决定在拉萨的大昭寺内，供奉一个金奔巴瓶(后来转移到布达拉宫)。达赖、班禅圆寂后，人们把一些写着转世传承人名字的签放进金奔巴瓶，在驻藏大臣的监督下抽签确定传承人的人选，之后再上报皇帝批准才算有效。

1779年第六世班禅贝丹意希前往京城为乾隆皇帝祝贺七十大寿，深得乾隆欢喜。六世班禅在京城及来京途中，皇帝、王公大臣、蒙古地区头人、百姓等送有大量金银珠宝。六世班禅不幸染天花在京圆寂后，这些财物都由其兄札什伦布寺的札萨喇嘛仲巴呼图克图运回西藏，后者除将一部分牛羊马匹交给札什伦布寺外，其他大部分珍宝均占为己有。这引起其弟噶玛噶举派红帽系第十世活佛曲珠嘉措的强烈嫉恨，遂于1791年怂恿廓尔喀人出兵西藏，抢夺札什伦布寺财宝。1792年，乾隆派福康安大将军平定了这次事件。这一事件暴露了一系列问题，其中多个活佛出于一族的弊端最为突出。乾隆皇帝看到六世班禅喇嘛、仲巴呼图克图、曲珠嘉措活佛都出自一家，而且都是通过“降神问卜”寻访认定的，其中必有串通作弊的事情。而同时，蒙古地区藏传佛教的转世活佛也多出于王公贵族之中，有些做法甚至闹出笑话来。鉴于这两个原因，乾隆命福康安与达赖喇嘛和班禅喇嘛两方面的重要僧俗官员共同研究，议定了《二十九条钦定章程》。在章程的第一条中，乾隆帝提出了金瓶掣签认定达赖喇嘛、班禅喇嘛及其他活佛之转世灵童的制度：今后遇到寻认灵童时，邀集四大护法，将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问的高僧活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦牟尼佛像前正式确认。

1793年，清廷颁布著名的《二十九条钦定章程》，特制定“金瓶掣签”制度。

转世活佛又来自转世灵童。它是按照佛教遗规，公平、公正寻访，考核形成。其内容很丰富，遗规严肃，怕讲不清楚，要深究者，自查资料了解。现在的十一世班禅，就是中央全额拆资，由西藏德高望重的佛教高僧组成寻访小组，严格按佛教遗规，寻访的转世灵童，经过金瓶掣签，报国务院批准，是现在西藏佛教最高领袖，当今的活佛。

喇嘛

藏传佛教早期把学佛有成悟得佛义又能引导他人觉悟的人称为“喇嘛”（上师），进而认为他是转生来到人间的佛。也就是说，“喇嘛”能够根据自己的意愿，在圆寂后投胎转生为另一个肉体，重返人间，继续普度众生。所谓“活佛”，乃汉地俗称，藏语称“朱古”，蒙语译为“呼毕勒罕”，意为“化身”、“转世化身”。

班禅喇嘛的来历

第五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措之师罗桑确吉坚赞是日喀则札什伦布寺的主持，于1645年被固始汗赠以“班禅博克多”的名号。他圆寂后，五世达赖喇嘛为他选定转世灵童，建立了格鲁派另一转世系统。此后，格鲁派追认宗喀巴的另一弟子克珠结为第一世班禅喇嘛，

活佛转世

在活佛转世制度产生之前，藏传佛教各派的继承五花八门，有的是师徒衣钵相传，有的是父子家族世袭传承，还有少数是选贤继承。13世纪，噶玛噶举派为了维护本派的利益，取得更大的政治权力，便创立了活佛转世办法，这始于噶玛噶举派的第二代祖师噶玛拔希·却吉喇嘛(1204—1283年)。据传他学识渊博、神通广大，噶举派信徒认为他是仅次于莲花生大师的神通人物。圆寂后，弟子邬坚巴主持教务，按其遗嘱觅得让穹多吉为其转世灵童，携入楚布寺培养成才，使之继承法位，并说噶玛拔希是噶玛派开创者、著名的“知三世者”都松钦巴的转世，都松钦巴又为观音菩萨化身，以后噶玛派法王位便以转世方法继承。

15世纪初，宗喀巴大师正式创立了格鲁派。

佛教和南传佛教的信仰实践中并没有活佛和活佛转世一说，唯独藏传佛教将它作为宗教和寺庙首领及法位传承的一种重要方式，这也成为藏传佛教区别于其他佛教派系的重要特征之一。

15世纪初，宗喀巴大师针对当时的社会现状，号召佛教徒应斩断与世俗社会的联系，正式创立了格鲁派。为了巩固和发展以独立经济为基础的寺庙集团，格鲁派逐步广泛采用了活佛转世制度。哲蚌寺的法台根敦嘉措圆寂后，根据宗喀巴大师的遗嘱，让根敦嘉措转世，于是在1546年找来了年仅3岁的索南嘉措作为根敦嘉措的“转世灵童”，这是格鲁派采用活佛转世制度的开始。以后格鲁派追认宗喀巴大师的八大弟子之一根敦珠巴为第一世达赖喇嘛，根敦嘉措为二世达赖喇嘛，索南嘉措便成了三世达赖喇嘛，至今转世传承十四世。

在拉萨和平解放广场的留影

第三、描述一下西藏佛教繁荣（找不到合适的词）。

参观了布达拉宫和大昭寺，导游再三强调不能拍照，无法用照片记录寺庙里的辉煌。但只要参观的人，都会感叹，西藏的寺庙，不像汉人建的寺庙，走进庙内，感到宽敞，藏庙内，每间面积都不大，但很难找到裸木裸砖石，都用金粉描有万字图案包裹着，金光闪闪，金色是藏传佛教最追求的颜色，在布达拉宫红宫房顶和大昭寺房顶也是用铜流金建成的，登高远看，金光四射，熠熠生辉。我们走在街上，无数商店都在出售转经筒，大大小小，有银制的，铜制的。我在布达拉宫和大昭寺，或走在街上，几乎每个藏民都会手摇转经筒。藏佛教的繁荣，真无法用文字表述，只有身临其境，细心观尝才能品味到。

在拉萨和平解放广场的留影

在拉萨和平解放广场的留影

在拉萨和平解放广场的留影

在拉萨和平解放广场的留影

在拉萨和平解放广场的留影

在拉萨和平解放广场的留影

在布达拉宫拍攝的西藏和平解放纪念碑

布达拉宫夜景

电视台塔处原是布达拉宫的药王宫。原来布达拉宫的山体和药王山是连在一起的一座山。在开通布达拉宫前这条大街（北京路）时，把这山一分为二，后来认为断了龙脉，又在布达拉宫西侧和药王山的东侧，各建一座灵塔，并在灵塔之间用“经幡”连结起来，起到了恢复龙脉的贯通。

大昭寺是拉萨最早建筑，站在布达拉宫望东望去，有金光灿灿房顶的就是大昭寺。

大昭寺内，金壁辉煌，是高僧学习和僧职考核选抜的地方。藏传佛教的僧职，在教内已形成一整套既严格又分门别类的选拔制度，它是维系藏传展各类宗教活动的重要组织保障。其称谓众多，概括来说，大体上可分为封号性僧职称律性僧职称谓和寺院组织中之僧职称谓。

1、封号性僧职称谓，是由历代中央王朝授封的一种僧职称谓，在藏传佛教诸多僧职称起始于元朝。

2、学位性僧职称谓，在藏传佛教界具有很高的地位和威望。因为这一僧职称谓是极少学而获得的一种宗教学衔，它能够显示各自在佛学知识领域具有颇高的的专业水准和身中总称为“格西”（汉文意译为“善知识”）。

3、戒律性称谓，藏传佛教同其它佛教流派基本一致。比如，藏传佛教中的戒律性称谓格聂、格聂玛、格策、格策玛、格隆、格隆玛和格罗玛。

寺院中的僧职称谓，也就是在藏传佛教寺院组织机构中任职的各类僧官的称谓。由于宗派支系，各个派别都有自己的一整套僧职体制。

　　而且各派内部又有细微差别，限于但值得说明的是，格鲁派作为藏传佛教中势力最大、影响面最广的宗派，它在寺院中建构体制的僧职制度，对其它宗派产生了巨大影响，且各个宗派纷纷参照推行格鲁派的寺。

据导游说，西藏的寺庙主持，都必须经过考核选拔产生的。

大昭寺很多菩萨，很难记住。但释迦牟尼12岁的等身像，可堪称是最为珍贵的，是当时的大唐皇帝给文成公主入藏随嫁物，据说释迦牟尼等身像有三座，9岁、12岁、（还有一座是几岁记不住了）的等身像。其中一座毁于文革，另一座至今不知去向。释迦牟尼12岁等身像菩萨是大昭寺的镇寺之宝，也是一世界性的珍世之宝。我们都很虔诚敬拜了。十一世班禅金瓶掣签时就在这座佛像举行的。（当时寻访和举行多次考核，选出了三名转世灵童候选人，通过金瓶掣签选出十一世班禅）。这个神龛不大。我们还在旁边一则广告上看到，游客可付10080元，可以为佛身上金粉。

大昭寺还有一处，就松赞干布和三位公主的神龛，松赞干布塑像居中，左是文成公主，右是尼泊尔公主，在尼泊尔公主后，还有一位抱着小孩的皇妃。导游介绍，文成公主是没有生过孩子，尼泊尔公主也没有生过孩子。

大昭寺1300年前是一座寺庙，随在寺庙周围建起了很商店，形成了一条街，这就拉萨著名的八廓街，也是最早的拉萨。

大昭寺八廓街上的建筑

大昭寺的金顶

入藏游的第五天天（7.17日）一一纳木措

该景点名称一一那拉根，是念青唐古拉山的一个山口。

这是前往纳木错景区的必经之路，海拔5190米，比珠峰大本营低10米，也是我们西藏此行到达最高的海拔山峰。风非常大，气温比较低，很多人都租用了棉大衣，当时我穿的是单裤，被冷风一吹，感觉到没穿裤子一样。我们大家也挂上了临出发时在拉萨租用的氧气。

下面顺便说一下念青唐古拉山，它和我们常说的“唐古拉山”不一样的，是另外的一条山脉。

念青唐古拉山脉的山脊线位于当雄—羊八井以西，全长1400千米，平均宽80千米，念青唐古拉山海拔5000-6000米，主峰海拔为7111米，峰顶终年积雪，它的西面连接冈底斯山脉，东南延伸与横断山脉相连，中部山脉略微向北凸起，将整个西藏划分成了藏北、藏南、藏东三大部分。

念青唐古拉山脉同时也是青藏高原东南部最大的冰川区。西段为内流区和外流区分界，东段为雅鲁藏布江和怒江分水岭。西北侧为藏北大湖区，其中最大的是纳木错湖。

那拉根山口海拔5190米，它属念青唐古拉山的一个山口，站在这个山口向北望，就可见纳木错了。

那拉根留影时，还挂着氧气。

海拔5190米。

左起简明智、吴钊文、陈汀声、涂平和

从青海入藏的交通是比较发达，有青藏铁路、青藏公路（109）国道、拉那高速。这张照片是我在拉那高速乘车时拍到铁路、公路、高速的照片。

进入拉萨后，与林芝相比有很大的区别，见不到林芝的茂密森林，见到的是一望无际的草甸，不论山上山下短齐草，见不到一颗树。导游告知，这里是西藏的畜牧业区。汽车开了很久才能见到稀稀拉拉一、二座民房。

在这顺便介绍一下西藏的人口和国土面积。西藏的国土面积123万平方公里，而福建省的国土面积才12万平方公里，国土面积两省之比为，西藏：福建，是10：1。但人口福建是3400多万，而西藏人口是310万。之比约10：1。

牧民放牧的几乎都是牦牛。

山上黑点都是牦牛

牧场

牧场

从拉萨向北到纳木错的路途两侧或汽车前方都可以看到不同的雪山。

这些雪山都属念青唐古拉山上的雪峰。

念青唐古拉山雪山。

念青唐古拉山雪山。

念青唐古拉山雪山。

念青唐古拉山雪山。

念青唐古拉山雪山。

这是当雄县的赛马场，每年都有举办一次大型赛马活动。另当雄美其名，就应当雄起，我国举办奥运会火距火种的采集点。

当雄县

纳木错，这是我们今天游玩的主要景点

纳木错湖，又称腾格里海、腾格里湖，是在中国仅次于青海湖的第二大咸水湖。它位于西藏拉萨市以北当雄、班戈两县之间。湖南是雄伟壮丽的念青唐古拉山，北侧和西北侧是起伏和缓的藏北高原。湖开狭长，东西长70公里，南北宽30公里，面积为1940平方公里。湖面海拔4718米。湖水最大深度33米，蓄水量768亿立方米，为世界上海拔最高的大型湖泊。“纳木错”为藏语，而这个湖的蒙古语名称为“腾格里海”，两种名称都是“天湖”之意。

西藏纳木错留影

这是我们在纳木错游玩，每人携带的便携式氧气瓶。

西藏纳木错留影

西藏纳木错留影

西藏纳木错留影

纳木错的湖里有很多这种鸟，不知叫“湖鸥”还是“海鸥”。

入藏游第6天（7.18日）

今日游玩项目：

1、上午参观“法政处”，大致介绍了藏传佛教的概况，随后按团为单位，到秘宗高僧的讲堂听课，并为每对夫妇测算家运、吉凶等，按每人的命类，建议购买不同眼数的“天珠”。我是木命，适合配带八眼天珠。寻价要4000一6000元不等。（该项目不让拍照）

2、上午参观的第二项目是藏医药舘，着重介绍藏医药的辉煌和与中医的不同之处。还有如何识别冬虫夏草、藏红花。第一次听说了冬虫夏草是不能炖着吃的，必须在大约70度以下的温度内，虫草的有效物质才不会破坏。必须在低温的情况下，用空气撞击的破壁机，将冬虫夏草打成粉，这样人体最易吸收。

随后将我们按夫妻交给金珠玛米医导带进相应的藏医房间，并由藏医给我们问诊。根据你的确认病情，为你开药。这次让其开药花费2800元。

大厅还多珍贵药材，我也买了一点藏红花，每克30元。囬耒泡水，其颜色是金黄色。（该项目不让拍照）

3、以上两处是旅游合同中明确需要参观的景点。因西藏游即将于本日结束，我们大家要求导游带有土持产购买商场。随后我们来到西藏圣奇土持产品公司的大商场。这个商埸很大，三分之二的空间是用在出售各种风味的牛肉干，并提供免费品尝。大部分游客都购买了土持产品。

今日下午我们从拉萨出发，向南前往“羊卓雍措”参观。

这是“羊卓雍措”观景台，海4998米。

这是“羊卓雍措”观景台，海4998米。

这是“羊卓雍措”观景台，海4998米。

这是“羊卓雍措”观景台，海4998米。

这是“羊卓雍措”观景台，海4998米。

这是在鲁朗康扎村骑马视频

这是庆英在拉萨公园（布达拉宫后山）参与的藏族锅庄舞

在拉萨公园看到藏民跳锅庄舞，觉得不难，我也下去跳了一场，结果是“看人容易自己难”。

布达拉宫广场拍摄的视频

羊卓雍措的视频

这是在拉那高速拍的青藏铁路，也是被国人颂唱的《天路》。

这是“拉那”高速服务区拍到的雪山。应属念青唐古拉山雪山。

这是亲水台拍到险滩。在往下走，

这张地图照片有涂鸦的地方是我们这次游玩过之处，看后感到仅是西藏的很有限之地，与西藏的123万平方公里相比，太悬殊了。

入藏游的第七天（7.19日）

昨晚从拉萨贡嘎机场乘飞机到重庆江北落机，于今日的凌晨的2点多到重庆，休息了4个小时左右，早晨吃过早饭，大家合计了一下，离重庆返厦门飞机登机时间还有6一7个小时的间，决定到离机场较近的景点参观。我们的三位夫人感到有点疲惫，要在酒店休息，我们战友四人合租一部的士，我们巧遇上了一位热情的重庆本地的士司机，由他全程驾车和兼导游。

这是重庆朝天门广场合影

第一次到重庆，感觉到重庆市区很大，桥很多，门很多。

朝天门广场留影

照片的背景是座落在长江的重庆纤思门大桥

照片的背景是座落在嘉陵江上的东水门大桥。

照片的背景是座落在长江和嘉陵江汇合处的朝天门大桥。

照片背景是座落在长江上的纤思门大桥

洪崖洞是重庆休闲、购物的中心

嘉陵江大桥

朝天门大桥。

这是重庆盘龙立交。多层立交。

重庆双子楼

照片的右边是嘉陵江入长江的汇入口。桥是朝天门大桥，是长江、嘉陵江的汇合后处。

纤思门大桥

重庆市区的一角

西藏之旅后的主要体会：

一、看了西藏风光后，还有什么地方的景点可看呢？

二、西藏是一个去了还想去的地方。

三、“高反”对我来说，只是活动量超过正常情况后，心跳会加速。在家乡爬城区的山，心跳只稍有加速，但在藏区，只要你快走三、几十步，心跳会很快加速许多。但对西藏的向往大于高原反应的恐惧。（需向亲友们说明的，这是我个人观点）