朝台是有瘾的。自从2016年夏季朝台、2018年元旦冬朝以来，一直想完成第三次朝台的愿望，但种种机缘，总是未能成行。特别是2020年，本来报名参加夏季朝台，费用都交了，临行前组织安排去昔阳县出差，最终遗憾退出，而参加那次朝台的队友拍到了多年难遇的云海，真是把我羡慕坏了。 2021年爱行远方群计划夏季顺时针朝台时，我是最早响应的一批人，积极开始准备，购买添置装备，加强锻炼，虽然好事多磨，原计划6月25-27日的活动推迟到7月9-11日，但成功躲过了暴雨、冰雹的袭击，活动顺利、圆满，还遇到壮观的云海，弥补了上次的遗憾，心愿足矣。 走遍五台山的五个台顶，其实有四种方式，一种叫游，乘坐旅游中巴车，花费380元，可直达五个台顶，用1天时间，就可以完成烧香、拜佛、还愿等心愿。<div>五个台顶之间的道路，除了鸿门岩到北台的道路是青石板铺就外，其他道路都是砂石土路，中巴车一路颠簸，尘土飞扬，乘车人受的摇摆、晕车的罪，徒步人吃的是灰尘满面的苦。</div> 第二种方式叫拜，也就是磕长头，是佛教徒最虔诚的方式。 第三方式叫朝，采用徒步的方式。按照规模来分，有大、小朝台之分，小朝台仅在台怀镇各寺巡礼，并登临五大台象征的黛螺顶。而大朝台根据朝台的顺序，又分顺时针、逆时针，我们今年采取的顺时针，第一天朝东、南台，第二天西、中台，第三天北台。<div>据说，朝台最早起源于蒙藏佛教徒“驱驼马牛羊数千里”到五台山，见庙进香，遇佛供佛，逐渐形成现在固定的线路。<br><div><br></div></div> 第四种方式叫跑，用时1天，这就是极限运动了。<div><br></div> 第三次朝台，少了一些忐忑，多了一些淡定；第三次朝台，少了一些好奇，多了一些亲切。<div>本次朝台人员比较复杂，除晋中本地人外，还有广西（桂系）、河北（北洋系）、太原（龙城派）、宁夏（西夏独立团）等“军阀”“帮派”加入，不管是哪个派系，大家有个共同点，都是本次活动的灵魂级大咖老年糕的粉丝。</div> 桂系军团7壮士。因为女儿在广西上的大学，所以见到广西的朋友特别亲切，有一份特殊的感情。 报名时，阿甘给太原的三位美女以阿甘1、阿甘2、阿甘3等名字报的名，所以他们4人戏称阿甘团队。恰好在车上，我坐在阿甘的左边，我就自称阿甘左，于是又有了阿甘5人组合。 来自宁夏的龙飞宇，专业搞户外的，又是一名摄影爱好者，带的单反、三脚架、无人机，一路给大家拍照，传授各种户外知识，对宁夏的历史也是如数家珍，从他身上学到不少知识。 特别感谢小武，退伍军人，身体一级棒，上东台、南台一直帮我背的无人机，帮助我完成无人机的拍摄任务。说实话，靠我的体力根本背不动无人机，为了减轻重量，我在摄影器材上，选择的微单和定焦镜头。在朝台过程中，每增加一点重量，对人都是一种考验。<div>朝台，有三天同甘共苦的时间和经历，认识到好多兴趣相投的朋友，这是朝台的一笔高贵财富。</div> 下东台过程中，无人机拍摄 有人会问：为啥要去五台山？<div>首先，是因为它佛教名山的地位，四大佛教名山之一，文殊菩萨的道场。这里保存有大量历代建造的寺庙、经幢、塑像等。佛教文化繁荣，相关活动频繁，吸引了大量信众和香客</div> 朝台，外在形式是徒步，核心思想还是拜佛。从本人来说，虽然不信佛，但是也契合佛系的思想，喜欢这里安静、肃穆的气氛。作为一个山西人，2013年---姑娘高考的前一年才到五台山许愿，后来就越来越喜欢上这里。朝台的过程，就是一个克服种种困难，完成心愿的过程。愿我们每个人都有自己的信仰和坚持，如此你的人生才不会被生活中的困难击倒，你的生命之光才能熠熠生辉。 一高一低，一仰一俯，一僧一俗，聚散即是缘。<div>五台山的三起三落：</div><div>东汉初年，天竺僧人佛图澄将佛教从洛阳传入山西，随后其弟子在五台山建寺立庙，才正式开创了五台山佛教；到北魏、隋唐、北宋三次兴起；也遭受过北魏太武帝、北周武帝、唐武宗三次灭佛事件的打击。</div><div>通过五台山的三起三落，让我们看到了王权的更迭，看到了文化的演变，看到了生命的盛衰，看到五台山不息的生命力。</div><div>我想，人的一生也是一样，总要经受各种磕磕跘跘，几起几落，才能到达一个新的生命高度。</div> 从西藏来的两位小喇嘛，安详的笑容和纯净的眼神吸引了我。<div>藏传佛教自元朝传入五台山，在这里扎根，并在清康乾时代引来新一轮爆发。清康熙帝就曾五次到五台山朝拜。</div> 佛说，转山转水转佛塔，只为途中与你相遇。 竹仗芒鞋轻胜马，一笠烟雨任平生。 水静能鉴物，人静能观心。 其次，五台山是世界文化遗产，从魏晋，历隋唐、宋元、明清历年建造，留下了大量的古建筑遗存，比如，1937年梁思成先生在五台山发现的唐代木结构建筑佛光寺，被称为第一国宝。所谓内行看门道，外行看热闹，来之前，做做功课，了解了解五台山的历史，带着思想走下来，会有不一样的收获。 北魏时期盛行《华严经》，《华严经》中有记载“东北方有菩萨住处，名清凉山...现有菩萨名文殊师利...常为说法”。<br>经文中的“清凉山”本是虚指，但五台山冷凉的气候、壮阔的山形以及山中少被人打扰的幽静氛围，让人自然产生联想，逐渐将虚构的清凉山与五台山对应起来。<br>随后更是有《文殊师利宝藏陀罗尼经》“有国名大振邦，其国有山号曰五顶，文殊童子，游行居上”，五台山五座高峰的形态，与经文中描述的“五顶”不谋而合，更加深了人们五台山便是清凉山的印象，而与清凉山关系密切的文殊菩萨，也被认为在五台山顶修行，五台山的佛教，从此确定了一个核心：文殊信仰。<br> 第三，因为五台山独特的地理环境。五台山，又称清凉山，夏季平均气温13.7℃，有茂密的森林和高山草甸，是理想的避暑胜地。从晋中出发时，我们穿的短袖，到东、南、西台穿长袖，到中、北台穿冲锋衣。<div>酷热中寻得清凉，是夏季朝台的福利。</div> 最舒服的姿势，就是躺平 最有力量的修行，就是内心的宁静。 第四，苦中取乐。有人总结为吃五种苦，看一路风景。<div>简单的行囊、简单的饭菜、简单的住宿、艰苦的跋涉、尘土风雨的袭扰，甚至好多路段没有手机信号，在仿佛和文明社会隔绝的一种状态下，不依靠现代的交通工具，靠自己的双脚一步步丈量着五个台的距离，一点点实现心中的小目标。</div> 人活着，就是一个不断学着放下的过程。 吃着咸菜就着馍，连干三碗小米粥；冲澡、泡脚成奢望，通铺、过道暖被窝。<div>佛教说，千年修来同一饭，万年修来同船渡，能一起吃饭，也是累世积累起来的一种因缘。</div> 寺庙挂单规矩多，排队、止语先敬佛。随着来五台山的人员越来越多，寺庙提供的服务逐渐商业化，吃住的条件越来越好，比如在澡浴池挂单可以洗澡，斋饭的花样也挺多，可以和一般饭店的自助餐相媲美。但人多、人杂带来的秩序混乱也是一个大问题。以前在寺庙吃斋饭，不能说话、不能浪费粮食、吃完饭自己洗碗筷，但现在人声嘈杂，碗筷也不用自己洗了，庄严、肃穆的气氛少了很多。从这个意义上说，越早点来五台山，越能感受的纯正的佛教氛围。 巨大的体力消耗之后，每一口粮食都舍不得浪费了。 脚受伤后，穿着板鞋坚持走完全程的朱哥，被大家戏称为赤脚大仙，我却觉得他像弥勒佛。 第五，五台山的美景。山石、植被、云海构成五台山的自然景观。而本次朝台，天气格外眷恋，时而祥云满天，时而大雾弥漫，时而云腾雾绕，行走在山脊间，如腾云驾雾一般。 北台顶壮观的云海 7月10晚，五台山地区突遭暴雨、冰雹袭击，并引发山洪，台怀镇被淹，而我们住在台顶安然无恙。11日上午，北台又送我们一场震撼的云海秀。 群主爱心桃，活动中操心最多的人。贴心的为每个人准备了《般若波罗蜜多心经》，到五个台盖章后，供大家诵读、珍藏。 云雾中，两个穿着蓝色雨披的女孩翩翩走来，宛如仙女。 浓雾中的华北屋脊 被浓雾包围的北台顶五爷庙 五台山高山草甸，是天然的牧场。 这位牛哥，不紧不慢的嚼着经幡，这是要吃透佛教的经意吗？ 佛说，一花一世界，一叶一菩提 吃过的苦，受过的累，终将变成光，照亮你脚下的路。 山顶佛光普照，山下人家烟火。 最后，是因为五台山的地质遗存。五台山是一座国家级地质公园，它见证了华北板块的地质演化，保存了中国最古老的岩石地层，也许你脚下的一块不起眼的石头都有十几亿年的历史。<br><br> 为什么来五台山？你来，或你不来，山都在那里！