西双版纳:勐泐大佛寺

高山流水

　勐泐大佛寺座落于西双版纳景洪市的市郊。占地400多亩的大佛寺是东南亚最大的南传佛教（也称小乘佛教）寺庙，其建筑风格与东南亚国家的佛教寺庙一样，以黄色为主色调饰以红色，显得金碧辉煌。勐泐大佛寺始建于明代，原名“景飘佛寺”，是古代泰王的皇家寺庙，但在清代咸丰年间毁于战火。现在看到的大佛寺是2005在原址重建的，主要建筑有山门、万佛殿、景飘大殿、泰国殿、老挝殿、斯里兰卡殿、缅甸殿等。大佛寺把佛祖释迦摩牟尼的生平和佛事活动融入各处景观和建筑中，游人可以在这里了解佛祖释迦牟尼从出生、悟道、出家、弘法到圆寂80年间的主要佛事活动和传奇故事。

　勐泐大佛寺的山门。

　从此踏进佛门。 中门为弘法门，为内修外弘的僧人而开；左门为佛缘门，为诚心礼佛者而开；右门为清净门，为诸障悉净者而开。

　山门的后面是太子广场。

　 沿着佛道阶梯向上，两边有像龙的雕塑。其实那不是龙，梵语叫“那伽”。“那伽”是印度神话中的大型水生神兽，是江河湖泊的守护神，它有控制水，行云雨的力量，能为人们免除饥饿之苦，而亵渎“那伽”便会带来灾难。因此“那伽”在信奉南传佛教的地区有广泛的崇拜。

　南传佛教认为“那伽”受佛法感化，成了佛界的守护神，同时它也是人间通往佛界的天梯。因此，南传佛教建筑的阶梯栏杆一般都雕成“那伽”的形象。

　 “那伽”有单头、三头、五头、七头、九头多种，寺庙中七头最常见，普通信众敬拜的则以三头居多。

　 这里的“那伽”的头数是从低到高逐渐减少的，最下面是一身7头，到了佛殿前就是一身单头了。

　 景飘大殿是大佛寺的主体建筑，是僧众集中修持的地方，里面供奉的是佛祖释迦牟尼的佛像。

　景飘大殿长49米，宽29米，高35米，寓意佛祖释迦牟尼29岁出家苦行6年于35岁时在菩提树下经过七七四十九天参悟证得正觉成就佛陀。

　景飘大殿侧边的这个大石据说出现在一个雷鸣电闪风雨交加的夜晚，当地人都把它当作天降神石祭拜。大石出现的第二年，佛祖为弘法云游四方来到这里。因佛祖是前夜赶路，来到这里天刚亮，于是便在这块石头上小憩并为四处赶来的民众讲经说法。大石上的佛塔供奉着六颗舍利，是迄今为止西双版纳最小但供奉舍利最多的佛塔。

　大殿前怒眼圆睁的守门神是佛教传说里的金刚力士。

　这个阶梯上的“那伽”变成了人头。

　 景飘大殿两侧的神龛里分别供奉着消灾罗汉和聚财罗汉。

　弘法广场。

　 广场中央供奉的四面佛是由泰国一家著名的餐馆捐赠的。

　四面佛也称为有求必应佛，具有慈、悲、喜、舍之四梵心。无论世人祈求什么，都能得到满意的回应。

　 大地女神水帘壁画。佛教故事中大地女神是万事万物的母亲，当然也是她生育了诸神及人类。据传佛祖每做一件善事都会将一杯水倒在地上，以示由大地之母——大地女神为此功德作证。

　 有一次佛祖在菩提树下修行时，因积善功德抵制了恶魔的诱惑，魔王便问他积集的无量功德是否真的，有谁作证。佛祖便请大地女神降临。大地女神来后把挽起的头发放下一拧，顿时发出大洪水把魔王和魔兵魔将冲走了。因为佛祖每次行善时倒在大地的水都存在她的发梢中。这证明了佛祖的无量功德是不可怀疑的。佛祖的功德都要由她来证明，由此可见大地女神在南传佛教信徒中的地位。

　 长寿殿，泰语是“迪咔如噶威哈腊”。这个殿供奉的是十八罗汉尊者的金身。十八罗汉均是佛祖的弟子。佛祖为使佛灭度后佛法能继续流传，嘱咐十八罗汉永住世间，弘扬佛法，以利益众生。

　星期殿傣语是“呵帕把膽腕”，意为每日殿。殿内展示的是佛祖一个星期内的立式、平定式、侧卧式、托钵式、坐式、沉思式、禅定式等不同姿态的法相。

　上山台阶有多段，每段29级，象征释迦牟尼29岁时悟道成佛，台阶两边是80托钵罗汉像。

　与汉传佛教不同，南传佛教的寺庙是不开伙的，僧人一日两餐全靠乞讨。过午不食，托钵化缘是南传佛教徒的一种修行方式。游走化缘不仅是为了果腹，更重要的是广结善缘，弘扬佛法。

　据传，佛祖圆寂时交代，为了不让佛法失传，众僧必须每日托钵行乞同时讲说佛法。因此，罗汉代表佛、法、僧三宝，托钵化缘，代佛说法，为众生种福报。

　高49米重400吨的吉祥大佛是东南亚地区最高的室外站佛。49米象征佛祖释迦牟尼修炼七七四十九天得道成佛。

　大佛面带慈容俯瞰大地，是教诲人们要慈悲为怀多行善举；左手掌心向外自然下垂是告诫人们要杜绝一切贪、嗔、痴念；右手吉祥指平胸伸出，是教化人们内心要祥和平静，摆脱一切痛苦的束缚。

　大佛寺观景台。

　在观景台可以远眺景洪市区。

　护法罗汉雕塑。