别忘了你的独立

羊大为美

　　人生需要表达的思想很多很多，归结起来可以用最简单的字眼表述，那就是独立二字，这是人之为人的起码标志。如果能贯彻始终，也就有了价值。忽视了这一点，在我看来可能即使是成功也值得打问号。

经过六七十年代的人都学过毛选，毛泽东思想的核心是什么，他的思维始终围绕的又是什么，相信一般人是答不出的，我可以明确地说出自己的理解，其坚固的内核就是独立，舍此无他。邓小平理论继承了毛的思维方式，核心同样是独立。至于其他的理论体系，实质都是独立完成的独特的思考。胡志明遗嘱：没有什么比独立更可贵的了。齐白石说：象我者生，学我者死。可见独立是最值得珍惜的。

　　人民领袖毛泽东的方针集中地体现在“独立自主，自力更生”上，这也成了毛泽东思想的重要内容之一。但这独立的应用得却很实际，灵活，并在实践检验的基础上，不断地修订，以使独立的原则得以贯彻实施。在特殊的历史时期对美采取的是强硬的对抗；对苏是联合时没有依赖；对国民党是谈谈打打，统战以壮大自己的力量。邓的战略集中体现在“一国两制”上，他对撒切尔夫人谈话的核心是承认历史和尊重现实，但根本点是必须维护国家主权和国家尊严。两个伟人对独立的理解是渗透到骨髓刻画在人格的，他们的特立独行也决不是可以模拟的。毛从“独立寒秋”始，做到“数风流人物还看今朝”，最终“忍将夙愿付东流”；邓从挺进中原挥师淮海，到三起三落，最终成为总设计师；他们都在走着自己独立的轨迹。

　　任何事物都是独立的。个性的存在是必然。共性中的个体都是单一的独立体，独立体之间的共性具有相似性，但绝不是简单的复制，个体差异的多样化使世界呈现出丰富多彩。这就照人一样，全世界的人都有相似的形貌，但没有一模一样的。人是如此，事物也是如此。当我们面对一件熟悉的事物时，必须明白它与以往同样的事物会有细微的差别，这最容易忽视的细节往往标志同质的异化。决定质的不同基本上是微量。数量决定质量是一个积累的过程，最终的微量才具有转化的真正意义，用通俗的说法就是压垮骆驼的最后一根稻草，于人来说也就是决定的一刹那，独立与依附会有绝然不同的选择。遵从事物的发展规律，我们需要和谐，我们也认识到共存共赢的现实，但越是这样，越应强调独立对和谐的构建具有至关重要的意义，相对独立的事物是和谐得以依存的支柱。奇怪的是许多人假借和谐而无视相对独立体的存在，这彰显了一种荒谬的悖论。试问千篇一律符合世界的真实吗？如果事物都可以克隆那生命的意义何在？正视这个世界所面临的问题，并用正确的方法去着力解决它是科学思维的创新点。而这一点的突出作用是去规范人们无序的思维，引导其建立起整合的独立式体系。

　　人的独立意识是自觉的起点。独立始，独立终，舍我其谁？这难道能够忽视吗？本来这是一个深刻的命题，原谅我依旧没有能力去长篇大论，简单说几句淡话，或许也是我对这个世界的一种思考。您就权当听了几句闲话吧。曹操的《短歌行》慨叹：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。奋斗一生究竟为什么，还不是要独立于这个世界。此中甘苦非常人可言，唯大智慧方可游刃其间。

每一棵草都有每一棵草的生命，每一朵花有每一朵花的绽放，每一棵树有每一棵树的站立姿态，每一个人有每一个人的生命价值。人的一生，谁都不能代替；人生之路，谁都不能帮你去走。独立当然是就人格而言。没有人格的独立，只不过空有一副皮囊，人格上不是奴才就是附庸，横竖只是被人利用和奴役的工具，肉体再是光鲜，灵魂只会吸奶。就像刷了一层油漆的银样蜡枪头，表面上再闪闪发光，办起“事”来还是无能和没用。拥有点独立，不是没有集体观念；拥有点独立，不是不讲大局意识；拥有占独立，不是离群叛道；拥有点独立，不是要突出自己、表现自己。自己都没有自己，没有把自己的观点摆明，没有把自己的路走好，没有把自己的事做好，没有把自己的责任尽好，你还能说服别人？你还能影响别人？你还能帮助别人？你还能带领别人？

人活着，别忘了你的独立！