中华太极魂 正义满乾坤

晨风不语

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。掤、捋、挤、按，即乾、坤、坎、离、四正方也。采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。进、退、盼、顾、定，即金木水火土也，合之则为十三势也。

拳打万遍，神理自现。

立身中正安舒，支撑八面

虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。

刚中寓柔，柔中寓刚。刚柔相济，运化无方。

开合虚实，即为拳经。

一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。

人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。

先在心，后在身。

精练已极，极小亦圈。

阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。

偏沉则随，双重则滞。

内固精神，外示安逸。

乾坤震兑乃八卦援，进退顾盼定五行。

无极而太极，太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。—动一静，互为其根。

其大无外，其小无内。

身虽动，心贵静；气须敛，神宜舒

有能一日用力寻，阴阳消长自有真。

心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使。

神出于心，目眼为心之苗。

道法自然。

其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于指。

刻意留心在腰间，腹内松静气腾然。

柔里有刚攻不破，刚中无柔不为坚。

一动无有不动，一静无有不静。

用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催逼不捷。

以心行意，以意导气，以气运身。

松软沈稳的形势，如载重之船，沉沉稳稳地荡于江河之中，既有沉重而又有软弹之力。凡是一举一动，是以意为主使，以气来牵引，无论伸缩开合，或收放来去，吞吐含化，皆是由意气的牵引为主动，由腰脊来领动，此是太极拳与他种拳不同之处。如一势之开，不但四肢开，而心意胸脊必先为之开；如一势之合，不但四肢合，而心意胸部必先为之合，凡一切动作必须由内达外，所以称为内功。

极柔软，然后极坚刚。

人身之灵机，最为宝贵。凡一切处事接物，皆全赖于此，不独打拳推手也。但灵机是出于大脑神经，所以太极拳的功夫，首要在稳静的基础上练功，以养其大脑中枢神经。但所谓稳静者，是心神泰然之后，自然之中出来的真稳静，而不是强制着不动作出来的表面上的稳静，这种强制着身体不动，表面上是稳静，而心性方面仍是不静的。如果这样，就不是真静，不是真静，就不能养大脑中枢神经，也就出不来特殊的灵感，此理又不可不知。

含胸，拔背；松肩，沉肘。

练刚柔不如练柔劲，练柔劲不如练松软，练松软不如练轻灵，练轻灵又不如虚无。虚无的气势，才是太极拳最上层的功夫。其主要的练法，是以心行气，以气运身，以意贯指，日积月累，内劲自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自动，胯为底盘，务须中正，以思想命令于腰脊，以腰脊领动于四肢，尚须以神气相配，上下相随，完整一气，否则非太极拳功夫。

太极拳功夫，不外乎是动静开合而已，但一切要在稳静的基础上作，不可有慌张冒失的现象。它虽是静，但静中藏动机。虽是动，但动中存静意，一动一静，互为其根，此太极拳之道理也。

一阴一阳之谓拳。 ——陈鑫：《太极拳体用》 练拳须明理，理通拳法精。

有内无外难成拳，有外无内难成术

十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。

顺中用逆，逆中行顺。

身正、心静、体松。

自古拳术三大用，防身、健体与强身

拳为武艺之源，功为百艺之基。

阴阳明而手足得其用，虚实定而攻守得其宜。

左重则左虚，右重则右杳。

太极拳，缠丝法也。

“不思而得，不勉而中”为太极拳最高境界

1、所谓高，高在稍节的运动越来越小，达到无圆的境地。在化劲上能“吞而代之”，使敌进不敢进，退不敢退。“仰之则弥高，俯之则弥深”发劲如雷庭电闪，心胆俱裂，一旦发动，有如长江大河，滔滔不绝，亦有轻描淡写一拍，人立惊跳，一走无不如意，以后则是道德功夫。

2 、通过舒缓连绵的动作达到身心合一、顺其自然，太极拳也就讲究後发制人、以静制动、神明，最终以神安体空融入自然而达到天人合一的境界

3、太极拳练到最高境界时，会出现虚静空灵的感觉，精神集中，静得头发竖起，眼神显灵眼。身体松软得气沉腹下,感觉身体没有重量。但是，肢体仍然棚劲不丢，气贯周身。在太极拳动作转换时，气柱下沉到地，裆走下弧，梢节领进，身体转动，领内气旋转。

文中图片大多由高荣平先生拍摄。文字摘自诸葛亮张三丰等先辈们的太极八卦心经。在此感谢！