伯夷叔齐与周至首阳山

王向民

　　周至县，古名盩厔，历史悠久，文化底蕴深厚，唐尧、虞舜至夏朝，有黄帝子孙建立的骆国，商代有郝国，商末周初，则有伯夷叔齐不食周禄，饿死首阳山的故事。周至县首阳山是终南山著名主峰之一，海拔2719米，位于周至县九峰乡耿峪，东距西安60公里，西距周至县城30公里。春来，山下，溪流潺潺，野花烂漫，山上，草甸青青，格外幽静；夏天，山下，林木葱郁，百鸟欢歌，山上，杜鹃芬芳，香气四溢；秋至，山下，野果遍野，五彩斑斓，山上，秋风萧瑟，金黄一片；冬天，山下，松柏依然苍翠，山上，白雪皑皑，与太白山相呼应，宛如仙境。首阳山巅，壁立千仞，高耸入云。登临首阳，一种纯洁高尚，肃然起敬之情油然而生！

　　“山不在高，有仙则灵”【1】，首阳山巅建有圣贤庙，供奉伯夷、叔齐。 据《庄子》记载：周之兴，有士二人处于孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰：“吾闻西方有人，似有道者，试往观焉。”【2】至于岐阳，武王闻之，使叔旦往见之。与之盟曰：“加富二等，就官一列。”血牲而埋之。二人相视而笑，曰：“嘻，异哉！此非吾所谓道也。昔者神农之有天下也，时祀尽敬而不祈喜；其于人也，忠信尽治而无求焉。乐与政为政，乐与治为治。不以人之坏自成也，不以人之卑自高也，不以遭时自利也。今周见殷之乱而遽为政，上谋而下行货，阻兵而保威，割牲而盟以为信，汤行以说众，杀伐以要利。是推乱以易暴也。吾闻古之士，遭治世不避其任，遇乱世不为苟存。今天下闇，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不如避之，以洁吾行。”二子北至于首阳之山遂饿而死焉。若伯夷、叔齐者，其于富贵也，苟可得已，则必不赖。高节戾行，独乐其志，不事于世。此二士之节也。

　　伯夷、叔齐是商代封国孤竹国君的大儿子和三儿子，孤竹国君姓墨胎氏，长子名允字公信，即后来谥号为伯夷，幼子名智字公达，即后来谥号为叔齐。孤竹国君意愿传位于三子叔齐，为了成全父愿 ，伯夷逃离孤竹国，叔齐认为自己继位不合礼法有意让位给长兄，也选择离开 ，期间不期而遇，听说西伯侯善养老 ，所以一起投奔，到了岐山，文王已死，武王用高官厚禄相许，希望与他们结盟，共同灭商，二人认为武王趁殷之乱，成己私利，以暴易暴，不讲忠信，不行仁政，违背自己做人的准则与追求，不食周禄，饿死在首阳山。伯夷叔齐诚信礼让、忠于祖国、抱节守志、清正廉明成为道德的高山，儒家尊为圣贤 ，道教奉为神仙。

　　孔子把伯夷叔齐与齐景公比较“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。”【3】赞扬二人情操高洁，饿死不食周禄；管仲说：“凡兵之所以先争，圣人贤士，不为爱尊爵。道术知能，不为爱官职。巧伎勇力，不为爱重禄。聪耳明目，不为爱金财。故伯夷叔齐，非于死之日而后有名也，其前行多修矣。”【4】称赞伯齐不重视官禄、金财，宁可饿死也不违背伦理；苏秦说：“廉如伯夷，不取素区，污武王之义而不臣焉，辞孤竹之君，饿而死于首阳之山。”【5】重点赞美二人的廉洁；韩非子称颂他们高尚的品德“圣人德若尧、舜，行若伯夷”【6】，《吕氏春秋》评价“伯夷、叔齐，此二士者，皆出身弃生以立其意，轻重先定也 ”【7】歌颂伯齐舍生取义。

　　三千年来，首阳山上，香火不断，周至人岁岁顶礼膜拜 ，奉为神明，明清以来尊为太白山神，遵伯夷为大太白，叔齐为二太白，周朝将领周博到首阳山寻找伯夷叔齐，发现二人已饿死，为二人义举感动，也饿死在首阳山，被尊为三太白神【8】，而且太白庙遍布周至高山，丘陵和平原，拔仙台太白庙 ，二爷海二太白庙，三爷海三太白庙，厚畛子镇厚畛子村太白庙、沙梁子同力村太白庙、龙洞湾太白庙、钓鱼台村太白庙，王家河镇双庙子村黄草坡太白庙，老县城太白庙，集贤镇太白庙，马召镇太白庙，青化镇太白庙，四屯镇马营村太白庙，广济镇太白庙、东欢乐村太白庙，二曲镇太白堡太白庙、太辛堡太白庙，哑柏镇两河口太白庙、水河堡太白庙 、槐花村太白庙、哑柏镇太白庙 ，竹峪镇西沟村太白庙、丹阳村太白庙、塔庙村太白庙、朱曹村太白庙，楼观镇马岔村太白庙，九峰镇起良村太白庙，富仁镇恒州村太白庙，共有28座太白庙，除厚畛子镇三处太白庙，老县城太白庙庙会为正月初一，其余庙会都定在七月十三【9】，庙会日，都有大型祭祀活动，祭拜伯夷叔齐周博三神，弘扬廉洁、爱国、礼让，守节的高尚品德。从此周山成为一座道德丰碑 ，续写古骆国开创的文化长卷 。驻足周至 ，感慨周山崇德，至水启智。

　　首阳山，全国有好多，首阳之名，指一个山系中海拔高，最先见到太阳升起的山峰，又因为伯夷叔齐饿死守义的壮举闻名天下，许多地方争相宣传在其首阳山建有伯夷叔齐庙 。除周至外影响较大的有：一是今山西省永济市的首阳山；二是甘肃省渭源县的莲峰乡首阳山；三是河南洛阳偃师市邙岭乡境内的首阳山；四是河北省迁安市首阳山。

伯夷叔齐饿死守义地方只能一处 。河北迁安市首阳山不可能，因为伯夷叔齐为让国而离开 ，且孤竹国已立他们的二弟为国君，回到孤竹国就违背了他们意愿 ，他们硬可为国而死，又怎么可能因他们行为使国家动荡呢？山西省永济市的首阳山和河南洛阳偃师市邙岭乡境内的首阳山也不可能，这一主张主要依据司马迁在《史记》记载：“九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，中军。”【10】伯夷、叔齐扣马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎? 以臣弑君,可谓仁乎?” 【11】，考证先秦历史学家和历史文献，从孔子，《论语》、《管子》、《庄子》、《战国策》，《韩非子》、《吕氏春秋》都无伯夷叔齐孟津（盟津即孟津）叩马而谏的记载，这是司马迁增加的情节，司马迁为什么要这样做呢？原因不得全知，但有两点可以确认，一是汉武帝罢黜百家，独尊儒术，司马迁宣扬儒家价值观，维护天下一统局面，这从《史记》的字里行间看得很清楚，二是批判现实的需要，秦汉以来，为了争夺帝位权利，皇室贵族兄弟相残，父子成仇，特别是面对严重的王国问题。这样会更加强化伯夷叔齐的道德楷模作用，以达到讽喻现实的目的。既然孟津叩马而谏不存在，那么，伯夷叔齐有怎么去离孟津很近的这两座首阳山呢？甘肃渭源县首阳山也不大可能，伯夷叔齐在岐周【12】，不食周禄，反对周武王 ，又怎么通过周的重重关卡去渭源首阳山呢，况且两地路程在商周时期不止千里，两位老人又如何去的了呢？周至首阳山，一是距岐山近，只有150多里；二是在岐周的统治区域；三是，首阳山，首见日升光明，紧接太白山（当时称惇物【13】）崇高纯洁，这符合古代圣贤恪守情操，宣示志向的要求；四是 ，根据《庄子》记载：“二子北至于首阳之山遂饿而死焉。”，北古代通背，也就是他们背着去岐山的道路到了首阳山，周至是他们西去必经道路，向东而行直接便是周至首阳山。首阳山多 ，伯夷叔齐庙多，反映了中国人对崇高道德的追求，其源流在周至。周山崇德，至水启智。

参考文献：

【1】刘禹锡《陋室铭》

【2】《庄子•让王》

【3】孔子《论语•季氏》

【4】管仲《管子•制分》

【5】《战国策•燕一》

【6】 《韩非子》

【7】吕氏春秋•季冬纪》

【8】 《周至县非物质文化遗产名录》

【9】王安全《中国太白山》

【10】【史记•周本纪》

【11】《史记•伯夷叔齐列传》

【12】因历史上周朝先后在岐山，镐京，洛邑建都，因此把定都西岐时称岐周，迁都镐京后称宗周 ，周成王建立洛邑后称成周。

【13】《尚书•禹贡》