探访黑明寺红军洞

海纳百川

撰稿/张海容

审核/甘心田

地处豫鄂交界的桐柏山，是一座英雄的山，是千里淮河的发源地。因其位于地理要塞，成为兵家必争之地，这片红色的土地经历了第一次国内革命战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争的全过程，是全国著名的革命老区之一。

从1921年到1949年，无数的革命先驱和老一辈无产阶级革命家曾在这里播撒火种，运筹帷幄。数以万计的爱国志士和革命群众为了新中国的诞生，不怕牺牲，前仆后继，用鲜血染红了这片他们挚爱的土地。

黑明寺位于桐柏山腹地，与湖北山水相邻。在长达28年的革命战争年代，始终保持红色旗帜不倒，这里是鄂豫边游击队的发祥地，是红二十五军的转战地，是红二十八军的激战地，除了群山环抱，古树参天，沟壑纵横，便于隐藏和打仗外，还因为这里民风纯朴，有着很好的群众基础，方便隐藏保护革命者的有生力量。

建于唐代的黑明寺本身就是故事，在最鼎盛的时期僧众六百余人，寺前的桂花树已有一千五百年的树龄。道场庄严、香火旺盛，是两省四县四海八荒各类人物的交流中心，这也是早期革命党人选择这里的原因。

今年七十岁的梁勋停老人世世代代生活在黑明寺相邻的石头庄，他身上有着程湾人民特有的质朴，他十年如一日在禺峰茶村做工，少言寡语，勤奋诚信，默默奉献，身边的人很少有人知道他是红二代。一次偶然机会，和桐柏县委党史办原主任甘心田一起在县城《淮源金晖》聊天，当老甘激情介绍黑明寺的红色历史时，老梁突然说到，梁玉申是我父亲，一语惊呆了在场所有的人。他的父亲梁玉申是写进党史的英雄人物，他能清楚记得父亲故事所在党史的位置，后经我查证，确实如此。

《中共南阳党史大事记》第73页记载：红二十五军途经桐柏月河、金桥，突破敌人的围追堵截，经桐柏姚河、湘冲一带西进枣阳，又转桐柏的黑明寺、石头庄，向东北魏家磨沟、新集到歇马岭、马冲一带。红军到程湾时，鄂豫边工委书记张星江、桐柏县委书记张西歧到黑明寺与红军接头，并指定梁玉申接受安排了三名伤员红军。红二十五军主力3个团长征到歇马岭一带驻扎，军部驻寨下庄，张星江和后埠支部书记韩本清，向导徐海东副军长佯攻枣阳的手枪团（集中红二十五军的轻重机枪激烈打枣阳，吸引敌人急驰枣阳一带四面合围），趁夜机智跳出强敌重围，循着当地党组织丢下的路标棉花团，边走也收棉花团，第二天中午急行军到歇马岭会合后，面对飞机、炮火蜂涌而至的强敌追击，军首长指挥激战突围，由张星江、韩本清向导，杀出歇马岭，长征急驰过泌阳，韩本清折回桐柏，张星江带领红军过涧岭店到方城，红二十五军血战独树杀过南阳至平顶山公路，穿越卢氏等伏牛山丛峰峻岭，一直把红二十五军部队向导出豫陕边界，张星江在红军首长感谢中胜利返回桐柏山。

《中共桐柏县历史》第58一59页记载：程湾的邓河，位于湖北、河南两省往来的交通要道上，张星江、王成秀等以此作为活动的重要区域。通过深入细致的工作，1933年初，发展了邓河街的何老八及张金生、郭九平、熊修身等入党，成立了中共邓河支部，何老八任书记。同年春，王成秀又先后在三岔口，大笼等村发展刘天松、刘天庆、刘天现等19人入党，成立了中共大笼支部，王成秀任书记。同时，王成秀还结识了石头庄、黑明寺等村的陈守贵、梁玉申、梁勋兰、程秀山等一群为人正直、勇于斗争的志士，以他们为骨干，在张星江的指挥下，于1933年4月成立了鄂豫边游击支队，这支地方红军由陈守贵任队长。有22人，６支长枪，经常活动在黑明寺、湘冲一带，打击土匪和地主豪绅，深得民心，队伍很快发展到70余人，20余支枪。同年秋，发展鄂豫边游击队骨干分子程秀山、梁勋兰、陈守贵、梁玉申、梁玉秀等人入党，成立了中共黑明寺支部，梁勋兰任书记。党指挥枪，加强对游击队员的思想教育，加强了这支红军政治素质战斗力。

梁勋停激动地介绍，他父亲一直跟着张星江、张西歧在革命队伍中，后来参加抗日战争。在五师突围与部队失散，在外躲了几年。最后回到家乡。从此，再也没能与组织联系上。父亲梁玉申没能等到十一届三中会后落实政策恢复红军待遇，便去世了。后来母亲也没能等到红军家属的待遇也去世了。他说前些年向上级有关部门和领导反映多次，要求落实他们家红军待遇，但由于种种原因至今也没有落实解决。他说只希望组织上承认他们是红军家属就足矣，不会向组织上添任何麻烦。况且我和已经九十二岁的哥哥都是共产党员。

老人突然说起红军洞，对父亲的崇拜对红军的情感溢于言表，他说小时候父亲经常带他去洞里玩，给他无数次讲红军的故事，这些故事已经深深刻在他心里。

于是便有了这次没有准备的探洞之旅。茶村的西大沟山势雄伟，涧流淙淙，冬无严寒，夏无酷暑，森林茂密，荆棘遍布，平常很少有人涉足，老梁拿着工具给我们当向导，说他也有十来年没有去过了。

西大沟真是动植物宝库，虽是夏天，野花还漫山开放，野果漫山遍布，野木耳、野山菌，野生灵芝，我们边走边采，一会就采了一袋子。当然还有蛇，野鸡、野兔、野猫，据说还有很多野猪，幸好我们队伍庞大，并没有碰到。梁老说，这也是当年他父亲偷偷把几个重伤红军藏在这里养伤的原因，就算是敌人监视紧了，送不上来粮食，红军也能挺上一阵子。

这里峰峦叠嶂、地势险要，无路可寻，特别是树木启遮天蔽日，野草丛生，高的野草可以没过我们。梁老在前面一路给我们披荆斩棘，我们沿河而上，我用手机软件测了一下路程，其实也就两公里的路程，但我们整整走了两个小时，中途有两位直接累晕半道放弃。

终于在一处瀑布上方十来米的地方，老梁说红军洞到了，这个洞口有巨石遮拦，若非留意，是不会发现上方有洞的，而且洞口距下面有两米的距离需要攀爬而上，石头上全是青苔，我们费了很大的劲才爬上去。这个山洞在那个年代真是红军疗伤的好地方，这里也是视野开阔，易守难攻，居高临下，便于观察，就算是有一两个敌人偶然发现，不等他们爬上来，搬起巨石就可以砸晕他们。

 一路烈日炎炎，我们汗流浃背，洞内却阴凉湿润，有泉水叮咚，洞里阴暗潮湿，人迹罕至，这里已成为蝙蝠的栖息地，我们没有带专用的手电，用手机微弱的电照过去，老梁说小心，石壁上有倒立的数千只蝙蝠，正说着惊动了它们，几只蝙蝠妈妈怀抱着宝宝呼啸而出，碰在我的脸上，这种恐惧使我放弃了要进去看看的想法。几个胆大的站在洞口仔细观察，老梁说十年前他还来过，那时候蝙蝠很少，洞中也会遇到蛇，他说山洞就是这样，本来就是山中动物的闭风港。

我站在洞外打量，洞深不见底，最大处约在洞口三米处，可以容纳十来人生活，洞内石头平整，铺上草就是天然的床。老梁说当年他父亲在世时，常常带着家人来这里，在洞口一坐就是半天，他父亲还带着他，打着手电走到洞底，洞中高处可自由穿行。 

但在桐柏党史上，红军洞并没有写到，梁老显得有点激动：这段历史之所以没有写进党史，是因为这件事知晓人很少， 1934年11月22日下午，红二十五军在枣阳七里冲经激烈战斗击溃敌四十四师后，从枣阳、唐河县界转入桐柏山谷道路，循着棉花路标飞速翻山到达桐柏县黑明寺。当时桐柏地下党组织将红二十五军三位伤病员妥善安置到当地群众梁玉申、陈守贵家里，并反复嘱托群众千方百计保护好红军伤病员。实际上除了这几位伤病员，还有五位重伤病员，我母亲也经常说起这段历史，战士们穿着破棉袄，血红淋漓领到家里来。

当时我父亲知道敌人马上就会反扑扫荡，重伤病员行动不便，是万万不敢藏在家里的，他就把他们转移到这个山洞里，安顿好他们，这件事情我父亲保密工作做得非常好，家里仅有我母亲知道，白天他佯装上山砍柴，给他们送医送饭送去外面的消息。

老梁说他小时候来红军洞，里面还有红军伤员用过的一些旧物件，有锅有碗，还有一把烟熏火燎的铁壶，他说那是黑明寺里的老和尚偷偷来洞里送给他们的，还送给他们一些寺院自己炒制的茶叶。他说黑明寺之所以在两省四县有着这么好的香火，也是因为寺院的和尚一直广结善缘，慈悲为怀，普济众生。

后来这个山洞也偶有放牛人采茶人居住，慢慢的壶和锅都不见了，只留下几只碗。

黑明寺这四万亩野山茶更是由来已久，我们在山上发现许多棵野油茶，粗到让人无法估测树齡，那是最早种植茶树时混种的品种，参禅品茶，向来都是唐朝寺院的习俗，那这山上最古老的茶树应和寺前的桂花树一样的树龄吧。

我在和桐柏党史专家甘心田请教此问题时，他说他也一直在求证红军洞，还专门组团两次来探访，因为没有找到合适的向导都未能成行，他说当年红二十五军在枣阳激战，撤下重伤病员也是情理之中，虽然他年近古昔，但他还准备再去枣阳，再去寻找更有力的证据。

既然红军有名字，既然还有后人可查，红军洞记录着红军和人民的骨肉情深，我们不该遗忘这洞里交织着鲜血、战火的那片革命的红色。