揽柯岩云骨绝胜 解鲁镇水乡风情——古稀初游柯岩风景区记

滨江美刚

朋友发来微信 如下——
2021.6.28日绍兴轻轨1号线开通，在试运营期间实行为其一个月的"1元坐地铁"优惠活动。时间为7月6日至8月5日，杭州市民坐轻轨游柯岩三大景区门票共1元，并且来回景区有免费观光车在轻纺城轻轨站门口或景区门口接送。路线:坐地铁5号线到姑娘桥站同站换乘轻轨1号线到绍兴轻纺城站，站内直接用1元买三大景区门票，朋友们抓紧噢。
——情况如何，还得实地走一遭去证实一下。

坐5号地铁线到姑娘桥，转坐绍兴1号线，约26分钟到终点站“中国轻纺城站”，因为是70岁以上老人，全程免费乘坐。走A1出口，正对面可见横幅“老绍兴金柯桥欢迎你”（旁是蓝天大剧院），经横幅下工作人员指点，就在蓝天大剧院广场边等免费旅游车，约4站直达柯桥景区。

与颇有地方色彩的柯桥地铁旅游免费专线车合个影，顺便让去绍兴的亲朋好友认个车。

旅游专线车到达点，也是回去的出发点，据说最迟是20点，请自行确认，勿误了回程车。

进入柯岩景区，没有任何难度，通过疫情期间的常规检查即可。
【传说】
柯岩起初以一座烂柯山出名。这烂柯山上，至今留有一块八仙桌大小的棋盘石。据说，古代曾有两位仙人在此下棋。山脚下有一个穷孩子，上山来打柴，见到他们在下棋，就立在旁边看。待到他们的一局棋下完离去，这孩子一看，他的柴刀柄已经烂得尸骨全无。他下山回到村中，几乎已不认得他从小生长的小村。他的父母早已去世，当初跟他一起玩的小伙伴，如今也都已做了爷爷奶奶。 人们问他这么多年到哪儿去了，他说自己才在村边山上看两位老人家下了一盘棋的工夫，哪知道山下已经过了这么多年，怪不得连他的柴刀柄也都烂掉了。人们都十分惊奇，从此就把这座山叫做了“烂柯山”。

用身份证换取一张0元“绍兴柯岩风景区”，告知只能游一个景点，看社戏或坐船要另付钱。说真的，绍兴柯岩风景区有三个景点，柯岩、鉴湖和鲁镇。柯岩，没去过；镜湖又称鉴湖，鉴谓镜，故云，几十年前学校集体活动去过，印象中只剩下望不尽的湖面和走不完的石桥了；鲁镇，网上说是人工打造的，当然称不上“古镇”一说，眼见为实吧。

去一个景点就一个景点，看社戏和坐乌篷船，视情况而定。社戏咿咿呀呀的，连迅哥儿也烦，印象并不好，至多一瞥而已，没有那工夫悠哉悠哉。乌篷船，只要是游江南水乡，每游必见，并不是什么稀罕物件，见多不怪，心里好像对安昌古镇的乌篷船特有印象，乌黑油亮的船篷，一声声“吱呦”声中，小船悠悠而去……
【绍兴特色】
乌毡帽，是绍兴独特的民间常用帽。明张岱《夜航船》载：“秦汉始效羌人制为毡帽。”明会稽人曾石卿亦有“鹅黄蚕茧燕毡帽”之句。清光绪二十五年（1899），潘尚升从绍兴袍渎搬入城区西营，开设潘万盛毡帽店。 绍兴乌毡帽，内外乌黑，圆顶，卷边，前段呈现畚斗形，冬经风雨夏遮阳，除酷暑炎日，四季可用。其制作精细，牢固耐磨，厚实硬邦，湿之即干，经济实惠，为农民及各种工匠所乐于购用。

售票处旁有个牌坊，牌坊下有一块大石碑，上面书写着“镜湖”两个大字，先远眺一下镜湖吧。
鉴湖，原名镜湖，相传因黄帝铸镜于此而得名。
眺望蓝天、白云，无边无际的绿色湖面，顿时只觉得心旷神怡。

照片来自网络。
【小知识】
为什么许多古代石碑下面都有一只乌龟驮着？
我们在游览名胜古迹、殿堂庙宇时，经常会看到一些刻着文字的石碑，这些石碑底座常常有个乌龟样的动物。很多人不明白为什么要让乌龟驮着石碑，其实这还是大有文章的。
这个碑下龟的名字叫霸下，又称龟趺、赑屃（“bixi”，发第四声音），是神话中，龙生九子中的第六子，样子似龟，力大无穷，喜欢负重。
相传在上古时期，霸下常背起三山五岳出来兴风作浪。后被大禹收服，为大禹治水立下了汗马功劳。治水成功后，大禹担心它“旧病复发”又开始捣乱，就命人搬来一块“顶天立地”的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，让它驮着石碑。这也正符合了霸下扬名的心愿。从此，它就以碑下龟的形象出现了。
霸下是吉祥、长寿的象征。在风水学上还有负重镇宅的效果。

镜湖似曾相识，不过已是二三十年前的事了。
说是游镜湖也不是非坐船不可，如何步行前往，打听打听再说。
记得就近取旅游图哦！

鉴湖景区，建湖1800多年，是柯岩风景区的三大景区之一，建有东汉笛亭、南洋秋泛、五桥步月、葫芦醉岛等四处景点。与柯岩景区连缀一起，山水兼容、岩湖互衬。鉴湖是绍兴的“母亲湖”，有其美丽而独有的湖光山色。
唐代诗圣李白云：镜湖水如月，耶溪女似雪。
南宋诗人陆游高吟：千金无须买画图，听我长歌歌鉴湖。
明代杂家袁宏道遗咏：六朝以上人，不闻西湖好。
清代齐召南诗赞：白玉长堤路，乌篷小画船。
坐落在柯山脚下的鉴湖景区为鉴湖的一个主要部分。

在“镜湖”留影后，顺直道来到“柯岩鲁镇”。门卫告知，鲁镇主要是供应吃的，你们进去了，就不能去其他景点了。她建议我们去逛“柯岩风景区”，就在售票处正对面。
柯岩鲁镇的题词，有点眼前一亮吧。客观地说，书法尚可。

根据指点，我们离开鲁镇，转身来到了“柯岩风景区”。
人说“游过柯岩等于游遍绍兴”，宣传语很有点煽动性哦！
柯岩以石景而名世，但这石景并非天造地设，而是一处以采石遗景为特色的石文化景区。
“峭壁耸千尺，危（意高）崖锁雾中。”挖山采石后的柯山因祸得福，从乱石纷飞的采石场逐渐形成了姿态各异的石宕、石洞和石壁，成为了人们揽胜的“绝胜”之地。
柯岩风景区是以古越文化为内涵，古采石遗景为特色，融绍兴水乡风情、古采石遗景、山林生态于一体的名胜区。（金秋悠然）
——读网上的解说是不是很吸引人，走吧，乘现在还能说走就走，关键是走得动！

柯嚴大门，随意，不张扬，步入大门，宛如到别人家里去串门一样。

唐代风格的古朴的石亭里，迎面石碑上“柯嚴绝胜”映入眼帘，四字为王羲之所书。
【注】
王羲之（303年—361年），字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，丹阳尹王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿，有“书圣”之称。

骄阳下能慢步绿荫小道，突然觉得神清气爽。

矮墙古瓦似乎在诉说着柯岩始于汉代、距今一千八百多年的久远的历史。

照壁上的“一炷烛天”，似乎与王羲之的“柯岩胜景”里外相互呼应，不知实景能否名副其实？
【注】
炷，指可燃的柱状物，如燃着的线香。烛，照亮。夫日，兼烛天下。

诺大的听音壁——
“莲花听音”是全国最大的石莲花。石莲花位于景点中心，由99块巨石拼铺而成，半径为9.9米，象征佛家的“九九归一”。天气晴朗的日子，在上午10时10分，人立莲心，人影与佛影就会在一条直线上，称“人佛合一”。东侧对着石莲的一堵弧形壁是砖雕回音经壁，上刻五千七百余字的整部佛教大经《金刚经》。诵吟此经，可令人开智益慧。人立莲心，面壁诵经，回音似空谷传声，梵音萦绕；人处砖壁之二端而对着砖壁说话，即便是喁喁私语，也能非常清晰地听清楚。
可惜，天太热，没有尝试。

绿荫丛中的石桥，引人入胜。看到这一汪绿水，突然想起了“桃花潭水深千尺”的诗句。

观柯岩，给人一种别有洞天和豁然开朗的感觉，就像蓦然间，一圈峭壁，一尊大佛，一柱云骨，矗立在眼前时让人眼前一亮，不得不仰视。
大佛，在国内虽现已不算鲜见之物了，但看到眼前的实景，听了介绍，还是有些震撼。

据网上有关作者文字介绍说，柯岩石佛为释迦牟尼的转世佛。大佛为盘坐像，佛高20.8米，大佛开凿于隋开皇间，距今已有1600年的历史。据记载：“有石工发愿为此，未成而逝，以禅之子，子复禅孙，三世讫（完结）成。”

借助网上美照，仔细看看大佛形象。

佛相宽颊广额，顶有螺形发髻恶，法相敦厚慈祥，，仪态文静端庄。大佛左手抚膝，右手屈举作阐经说法状。
最奇特的是大佛两耳相通，可容一人自如往来，为了让凡人的祈祷，能句句进入佛耳，石佛的开凿者匠心独具，运用浪漫的手法将佛耳缕空，使其两耳得以贯通。石佛耳洞之高达1.2米，耳洞中可允一小孩直立通过。（文字来自网络，有改变）

如来石像侧面。

天下第一石——云骨。
“天下第一石”，系前北京书法协会会长我国著名书法家启功先生题写，是对云骨的最好写照。

刀削斧劈的山壁，上面有摩崖石刻。当然如果崖壁下有景点特制的文字说明就好了。

许愿树上的许愿牌层层叠叠——人之常情，人总是为希望而活着的。

炉柱晴烟——远观如一柱烟霭，袅袅生烟。
“天下第一石”的“云骨”石，历代誉为“石魂”、“绝胜”，“巅若戴笠，足似立锥，上丰下削，自有一种奇异和惊险。青石丹书清光绪初年镌刻“云骨”两隶书大字，字比人高，字体刚劲，神形兼备，突显风骨和力量。“云骨”石高31米，底围4米，而接近地面的骨突处厚薄竟不足1米。看似头重脚轻，却已在风雨中屹立了一千多个春秋。

云骨从平地上直插云霄，其形体曲折，变幻多姿，颇有些苏东坡写庐山的“横看成岭侧成峰，远近高低都不同”诗的意境，堪称奇观。从南往北看，“云骨”石耸立如锥，婷婷娉娉，又形似一座颠倒了的宝塔，一副弱不禁风的样子，予人以随风摧折的岌岌可危之感。而从东往西看，既似闲云出岫，飘飘忽忽，潇洒飘逸，又似一炷炉烟袅袅升空，渐入虚幻，故别称“炉柱晴烟”。岩顶还有一枝古柏，葱茏苍翠，虬枝横斜，据考证树龄已逾千载，也有“石魂”之称。据说“云骨”石是古代石匠采石的高度度量标尺，俗称“竖标”，为的是保证采石的尺寸。

云骨东南，有一“拜石亭”，亭中抱对云：“万匠削不尽，一柱空中全”，在此望云骨，妙不堪言。据说，号称“石痴”的北宋大书法家米芾一见云骨即不忍离去，绕行数日，最后在此亭拜石而“癫狂”。
之前没有做功课，忽略了，拜石亭照片来自网络，不知对否？
【注】
米芾 [mǐ fú]，北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。米芾书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体。

游柯岩中看到不少小景，摄录如下，供欣赏。

据介绍，三国时期，这里曾是一处采石场，经历代能工巧匠的不断开凿，鬼斧神工般地造就了姿态各异的石宕、石洞和石壁。千百年来，随着宗教的介入，文人名流的渲染及后人的开发，现已形成天工大佛、炉柱晴烟、七星岩、八卦台、文昌阁、蚕花洞、莲花听音等景观。

远处还有普照寺。

普昭禅寺
唐式风格建筑，依山就势，曲折延伸，山门、合缘壁、钟楼、财神殿、弥勒殿、大雄宝殿、手印山、罗汉院、龙腰池、气势恢弘。它是国内规模最大的仿唐建筑，其中大雄宝殿占地1000平方米，高25米，独创重檐结构，屋檐挑出4米（九铺作），象展翅欲飞的雄鹰，翘首于柯山。园内罗汉院有18尊常人大小的石罗汉。

关羽（？—220年），字云长，河东郡解县（今山西省运城市盐湖区解州镇）人。东汉末年名将。关羽去世后，民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期，尊为“武圣”，与“文圣” 孔子地位等同。在小说《三国演义》中，名列“五虎上将”之首，使用青龙偃月刀。毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。

在佛事用品店里给女儿选了一个礼品——莲花童子（小车挂件）。

转经筒——转动转经轮，新年祈福纳祥。

学习弥勒，笑口常开——
笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；

财神殿供奉的是范蠡。范蠡，也称为“陶朱公”，他是越王勾践灭吴的第一功臣，也是在功成名就时急流勇退，三次经商成巨富，三次又散尽家财的民间“财神爷”。故世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”

大雄宝殿

仰视文昌阁。

经人指点才知道，要观文昌阁，可从此门入（小店对面）。

求子求仕求今生身在红尘，问道问佛问来世跳出三界。

沿文昌阁边上台阶往上走，看到一尊菩萨，估计少有人迹，却香火很旺，既然有缘相见，合影留个念想。

人往往是要信念支撑的。我以为我先行一步，下来转达一下，夫人就不必攀登了。她说既然已走到这一步了就撑一下吧，硬是攀上了雨后湿漉漉的台阶。

还是老人家说得对，无限风光在险峰！

“欲穷千里目”，从文昌阁再上“一层楼”远眺“云骨”石柱，直叫人慨叹人类之伟力、古人用“一炷烛天”形容之贴切。

通过p图，与云骨石上的千年古树为伍，不知能否“跳出三界外，不在五行中”？啊，人生苦短，豁达便可。

《大智度论》云：诸余罪中，杀业最重，诸功德中，不杀第一。因此放生池是许多佛寺中都有的一个设施，一般为人工开凿的池塘，为体现佛教“慈悲为怀，体念众生”的心怀，让信徒将各种水生动物如鱼、龟等放养在这里。信徒放一次生就积一次德，象征了“吉祥云集，万德庄严”的意义。

阅读网页才知道这里属于镜水湾景区，集中展示绍兴水乡风光，乡土人情，与邻侧的石佛景区交相辉映，构成柯岩独有的水石交隔的奇异景致。

这里有一个外方内圆的文化广场，象征着天圆地方的中国传统思想。广场中心有三根6米高的汉白玉雕像，分别刻为孔子、老子和释加牟尼雕像，象征着儒、道、佛三教相聚。

黑白双色石雕头像，象征“人性善恶”。
三根汉白玉石柱分别为孔子、老子和释迦牟尼雕像，代表儒家、道教和佛家三教相聚。中心石雕，黑白相间，白色意为人性本善，黑色意为人性本恶，周边曲折小溪，潺潺汇聚，故曰“三聚同源”。

组合照主要为了节省空间（美篇只有100张照片可放），尔后p一张，怎么样？

“镜中镜酒店”，镜中有店，景中之店。

这片景致极佳，青山，绿水，石桥，栈道，尤其是那一片宁静，让人极为享受，似乎突然间远离了人间烟火和烦恼。应该多呆一会，饱享那份宁静。可是人总是有种贪婪，行走匆匆，舍不得停下，以为一眼观之，前面有更好的等着。

因为一晃而过，错失了“越中名仕苑”这个景点。（照片来自网络）

这是绍兴特色吧，有点意思，当然安昌多见。

离开“镜中镜”，随着下班师傅往回走小道，过石桥，疑是已无路，不料豁然开朗，来到了“鲁镇”，可谓“又一村”，大有一种捡了便宜、天上掉馅饼的感觉——不是一票一景点吗？

鲁镇，地名，浙江省绍兴市柯桥区。在绍兴的历史上并无鲁镇这个小镇，鲁镇来源于鲁迅的著名小说《孔乙己》提到“鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的。”

鲁镇入口广场上耸立着一座牌坊，绍兴方言叫“行牌”。

你若花开，蝴蝶自来。
——耐得住寂寞，才守得住繁华；熬得住孤独，方能等到花开。

站在鲁迅先生的坐像“民族魂”旁，与鲁迅先生合个影，蓦然想起了鲁迅的《记念刘和珍君》一文：
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。”
“沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
——先生是有必要写一点东西了！就在此时边上的一个美女在跟她的小姐妹悄悄议论，鲁迅是谁？小姐妹摇了摇头……呜呼，我说不出话来了！我想，我如若多嘴，肯定会遭来几对不屑的白眼……我知道，像我这个年纪，多闭嘴为好。

看店铺门口的雕像，似乎打开了鲁迅笔下的一篇篇小说。

街上的塑像应该都源于鲁迅先生笔下，可谓栩栩如生，组合在一起是因为篇幅有限。

双面戏台
双面戏台广场是鲁镇中轴线上的中心点，大型活动多在这里进行或作为起点，如抢亲、祝福大典等表演。这里可以看社戏，品黄酒，再现了鲁迅笔下的绍兴风情。
社戏是鲁迅从小到大念念不忘的记忆，也是鲁镇最热闹的镇中心。戏台总是正面是舞台，后面供演员化妆、排练，左出将右出相。双面戏台并不多见，它一边面对正面观众一边面朝小河乌篷船上的游客，这也是鲁镇因水乡特有的。
“鸡笼顶”的戏台画栋雕梁，戏文数字联妙趣横生：“一捧雪，二度梅，三堂会审，四进士，五台山前搬和尚，六月霜，七星庙，八仙过海，九莲灯，十王寺里换人头。”

【绍兴特色】
乌篷船——这种木船船体矫小，船篷用竹编成，中间夹着竹箬，呈半圆形，并用烟煤和桐油漆成黑色，船由此而得名。 乌篷船是水乡独特的、灵巧的、水上交通工具，一般可容纳四至六位乘客。它的动力是靠船老大（船夫）用脚躅桨，船的航向是用划桨，或夹在腋下当舵使用，来控制的。船行进时，船老大脚手并用，船体就轻盈地漂浮在湖面上了。

鲁镇最高的建筑奎文阁与含镜桥。回家做美篇时才想到应该翻过桥去看看。

回家做美篇时才想到应该翻过桥去看看。（照片来自网络）

看到咸亨酒店（咸，为“都，全”；亨，为“顺利”，咸亨，祝福语，即为“大家都顺利”），想起了孔乙己和他的茴香豆。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。

多乎哉?不多也。
孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。

土谷寺——阿Q的“公馆”（睡觉的地方）。
土谷祠即土地庙，绍兴俗词有“城里城隍庙，城外土地庙”的说法。庙堂供土地公公、土地婆婆。

审理“刁民”阿Q的镇公所。

鲁镇，是世界上少见的、由作家的文字打造、平地冒出来的古镇；鲁镇，是由鲁迅小说中虚构的平面故乡还原而成的建筑实体。
鲁镇，以越文化为底蕴，再现了鲁迅先生《祝福》、《故乡》、《阿Q正传》、《狂人日记》等作品中的典型环境、人物，以及旧时水乡绍兴的民俗风情、建筑风貌。
“小镇”包容了绍兴的水、桥、酒、石、建筑、民俗、戏曲等诸多文化元素，再现绍兴水乡特有的民俗风情。漫步鲁镇青石板铺路的街巷，黛瓦粉墙、枕河临街的店铺，古朴高大的台门宅院，千姿百态的石桥、石坊，纵横交错的水巷、小河，飞檐翘角的戏台等，形成了“人家尽枕河，楼台附舟楫”的水乡风情，让你不由自主地走进了鲁迅笔下典型的场景，重温那段历史。

再见，鲁镇！再见，柯岩！
游柯岩，一次不够尽兴，再游一次查漏补缺（诸如柯岩的“越中名仕苑”，鲁镇的“奎文阁”背面），多乎哉？不多也。这两天杭州西湖边多是绍兴口音，流连忘返，连回绍的地铁末班车也塌出（错过）了。话说杭州萝卜绍兴种，杭州人要善待、莫欺绍兴老乡，绍兴老乡也应不我欺（欺我）也。
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一点建议：两景区要增加卫生间及指示标识，并加强保洁力量。游柯岩景区干粮可以自带，却无法解决三急，是要命的，阿弥陀佛！

感谢视频作者。

有图与没图不一样，按图索骥方便。