我眼中的文石

边疆

文 化 之 石

——我眼中的文石

◇边 疆

（说明：配图均来自文石书法集）

以文化之，石头也会唱歌。

早就想写一篇有关文石的篇什，却迟迟难以落笔，从秋拖到冬拖到春，夏 天到了这桶花也该放了。

作为一个整日浸润在白纸黑字间与书法为伍的人来说，文石极具两重性。他的书法潇洒、厚重、多姿、外向；他的人则如一张洁白的宣纸，柔软、简单、本真、内敛。

我虚长文石两岁，他称我为兄，我却直呼其名。如我所言，有文化的石头也会唱歌，有文化之人更应该尊重。

认识文石早在上世纪九十年代初，先是认识了他的字，后是结识了他这个人。

（一）

在我看来，文石书法当为书坛豪放派，就像是宋词中的苏轼、辛弃疾。

1989年我调回耀县，此前并不认识文石。看到满街上他题写的匾额，不客气地说我给文石定位是“书匠”。

这样的认识很快就被自己否定了，因为听说有一帮舞文的弄墨的成立了个“华原书画研究社”，文石还担任秘书长，这便有了区别。

几十年过去了，至今还对这个“研究社”印象深刻。

他们跳出俗世，定期聚在一起交流心得、展示习作，知白守黑、挑战藩篱。

他们挥毫泼墨、交流切磋的场景被拍成影像，在小县城街谈巷议。

他们相互砥砺，取古法、行正道、求新意，让耀县书坛清风拂面。

该“研究社”用华原冠名，“华原”乃唐时耀县的称谓。厚重的历史文化，特别是县城东侧的药王山上，摩崖造像、魏晋隋唐碑石如奇珍异宝琳琅满目，国内外著名文化人士和书法研习者趋之若鹜，前来膜拜观瞻。

药王山《魏文朗造像碑》、《姚伯多造像碑》、《张僧妙碑》是碑学至宝，为书法研习者提供了难得范本。文石家居耀县城南，距此仅一公里，又身处当时学术氛围较浓厚的“研究社”当中，为他后来的突飞猛进做了很好铺垫。

文石习书，以唐楷“颜体”做基，后遍习诸帖，尤其是《姚伯多造像碑》几乎渗透到了他书写的每个毛孔。无论他的行草还是大篆，朴拙里灵光闪动，即使在常人看来呆头呆脑、硬腿子硬胯的甲骨文，在他笔下也熠熠生辉。

他不间断汲取传统文化的营养，致力于构建自己的书法语境，从而具备了区别于他人的艺术张力和鲜明个性。

志同者而道合。不久文石和阿翔、李勇平、潘景成等人

搞了个“四人书画展”，再次在小地方掀起了不小的波澜。四人的书画展正大光亮，观者叹曰：耀县书界后继有人。

那时，文石的书法以行草为主，尺幅很大。远眺，如乱云飞渡银链横空蔚为壮观；近观，如枯藤盘枝牵丝映带耐人品味。

不久，在文石等人策划下，耿超的诗集《一弦散月》发布会在耀县花园饭店举行。

《一弦散月》是一本诗集，更像一本诗书画集，诗集中的大量插图都是书画界朋友的作品，是书画家们的二度创作。

文石就像憨憨的老牛，一人独创四副书法插图，内容均出自耿超诗集。

甲骨文作品“渔舟唱晚”、“阳关三叠”如两幅灵动的画卷，你或许不识其文，但一定会被他的笔墨意趣感动。

隶书作品“莲叶移动暗香涌，红荷一跃出水来。”法度严谨，又不失汉简气韵。尤其是他的草书“急湍狂奔泻千里，吼出群山第一声。”让原作扑面而来，其恣肆奔放、开山劈石般的笔锋如高空坠石轰然作响、危崖飞瀑一跃千丈。

四幅插图作品，四种情趣、四幅画面、四样格局，但都尊重原作为诗集增色添彩。一次友人诗集发布会，却让人们领略了文石书法的痛快淋漓。

（二）

　　说文石是书界行者可能更贴切些。

我对“行者”的定义是修行的人，外修于身内修于心，文石是也。

从父亲叫他跪下拜师那一刻起，就“伏下身子，投身书法，秉承一生而未悔。”他日日临池把书写当修行，用笔墨营造自己特有的精神乐园。

文石的精神家园是多彩的，具体的，也是意向的。他醉心于浓浓的墨香、远古的奇思妙构和诗词歌赋、先贤碑帖中的大智慧、大情怀，而他的藤蔓葫芦腊梅翠竹更是深深根植大地，泥土芬芳。

他笔名中有一“石”字，所以，爱石之心不逊南宫。

他常提及河南王海老师家中百余方自制石砚，羡慕不已。一日，朋友说富平县白庙乡有奇石，便相约去寻，不得。归途中坐于河床卵石之上，正感慨满河垒石却无心仪之物，坐下却有一石窃笑他有眼不识金镶玉。大家正要打道回府，友人惊呼：“快看你刚坐过的石头”，众人大喜，搬石、装车、回耀。到家后卸车，不小心将石头磕去一角，现出鱼嘴，于上方打孔，腹部磨池，一方乌黑铮亮的“鱼石砚”就此现世，真乃奇缘。

另一尊上有“文石”字样的石头，更是沉寂千百年在漆水河南端岔口处破荒而出。此石被收藏家李荣持先生发现，众人围观，皆言：“文石”之石当于文石居之。

　　这尊奇石我是见过的，通体红润却生生幻化出白色纹路，曰“文石”，实乃机缘巧合、老天垂爱、上苍所赐。

然，此石于漆水河道之石并非同类。遥想古耀州名家辈出，此石属故里先贤所遗，亦未可知。果如是，当为一段千年文化传承、笔墨接力的动人佳话。

喜爱奇石古玩并未影响他对书法的热度，相互映衬，反使他契合古今、志向弥坚。

1996年夏天的一个傍晚，我和亚萍相约去县文化馆文石工作室聊天。

馆内一楼通宵达旦播放录像，院子中央围成了露天歌舞池。音响震耳欲聋，各色灯光射着鬼魅的光。但当我们推门进入他工作室，却仿佛走进了另一个通灵净土。

背心贴在了身上，额上、臂上也汗津津发亮。墙壁、脚下，到处是字迹未干散发着墨香的习作。

卡式录放机里佛家经典《大悲咒》乐曲沁人心脾，我突然有一种小小的冲动，便张口道：“偶闻佛音识佛韵，荡然无尘洗心尘。红尘滚滚扑面来，难扰文石清净心。”虽然是信口胡诌，但文石说好，展纸提笔一挥而就。难怪他的好友范载阳认为：文石是“不附俗世、不趋潮末，是以善美而坐爱书法之人也。”

有一年，他和李雪峰下班前到了我办公室，大家谈的兴起，铺开宣纸把衙门当成了道场。文石开山破石的笔锋，挥洒忘我的态势让人称快。特别是那首元代王冕的《墨梅》，被他写的铁骨铮铮，超凡脱俗。“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”此诗当是文石情感的外化。

　　后来他画画，大都以梅花为题。他笔下的梅花虬枝盘旋，意象生动。月光下的梅花孤傲冷艳，风雪中的梅花凌寒倔强，崖畔上的梅花独守自立。

2011年元月我被任命做区文联主席，选举暨成立大会前我向文石发出了顾问邀请。他不知废了多少张宣纸，为区文联成立写了“集贤为雄”八尺横幅前来祝贺，让我好生感动。由于太喜欢，就一直带在身边，收藏至今。

常言道，修身易修心难。苏轼说：“读书万卷始通神。”张岱在《吴中绝技》里说：“盖技也而进乎道矣。”这些道理文石自然通晓。他把读书、交友作为打通自己书写任督二脉的关键，不遗余力。他把充实自己学养，提高驾驭笔墨能力，不断探索书法之道，作为人生终极追求。

“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态。”文石更偏重什么呢？此问为时尚早，行者文石，且看他来日修为，但重情重义是他的底色。

（三）

真性情、硬汉子是我对文石的不二评价。

二十多年前他离开耀县定居西安，大地方鱼龙混杂良莠不一。但文石是有定力的，他对书法依然痴迷不醒，对亲情依然甘之如饴，对友情依然掏心掏肺，对公益依然奋勇争先。

文石写文章铭记《父亲的微笑》，他也永远笑对人生；为母亲八十寿辰作诗，寸草寸心。古道热肠是他的秉性，也是父母的懿德。

　　大概是2003年前后，无意中得知榆林一所私立学校难以为继，虽素不相识他却倾资五万以解燃眉之急。为了残疾儿童的学业，他义卖字画进京跑项目。这些事全部和他无关，但却义无反顾。他说，善事要常做、勤做、碰见了就赶紧做，因为做这些事就是修福报积善因。

文石还是个练家子，他的武术启蒙师傅卢光耀，也是文武双修之人。他跟着师傅习武技、修武德，师徒二人亦师亦友，舞枪弄棒、舞文弄墨，乐自逍遥。

卢先生英年早逝，办丧事期间里里外外都能看到他忙碌的身影。各路书家的吊唁书作挂满灵堂前后乃至整个院落，托出肃穆哀婉气氛，也表达了他的不舍和悲痛之情。三年后，由他主编的《华光闪耀》一书面世，以此告慰师傅在天之灵。

尊师重教、敬天畏地，文石身体力行。

送马带鞍子的事，也有很多。朋友讨字画，他分文不取，反说自己经常弄这“卖马送鞍子”的事。亚萍一听笑着说：“你这那是卖马送鞍子？明明是送马还带鞍子！”去年，我想讨一方印，他答应了，不几日便将刻好的印章带给了我。

据我所知他还自掏腰包为老师张范九出书，张老师是识他的伯乐，一本《张范九书法集》把老师被感动得不行不行的。但他却不愿为自己出书，总说自己“道行太浅”，《闲庭逸墨》还是在业内人士不断怂恿下问世的。

有时候他为朋友写了一幅字或者画了一幅画，过了一阵子回想起来尚有不满意的地方，就硬生生要回去重新写（画）一幅送上。他说：“送出的作品，等于送上了审判台。”这是操守，也是对接受者起码的尊重。

　　曾经有一段时间，文石也致力于组织活动、参与展出，出力出钱二话不说。但2005年发生的一件事就不是钱的问题，它涉及到原则和底线。

京城一家单位发起了“全国青少年书画大赛”，陕西赛区由他负责征集作品。启动仪式煞是热闹，说辞也很感人。可到后来发现该机构重点是为了敛财，陕西入选的作者进京参加全国决赛，作品再好也难胜出，却成了主办方捡漏的对象。文石的愤怒可以想见，据理力争、拍案而起、拂袖而去，搅黄了他娘的闭幕式。

每每想起三秦硬汉闹京城这段往事，你甚至能想到“目眦尽裂”的樊哙，真想为文石唱一出华阴老腔。

这件事对他的冲击很大，从此，他不再参与市场的各种“秀”，那怕是国字号的赛事也一概退避。他就像一个退居山林的隐者，只做自己认为对的和自己喜欢的事情，拒绝所有盈利性的书画活动和交易性的应酬，他挺直文人的傲骨，不做媚俗的文化乞儿。

（四）

大道至简、大音希声。

书法家文石很简单，心无旁骛一心侍砚，一张宣纸一杆毛笔就是他的白山黑水。

生活中的文石也很简单，内心透亮，对人对事毫不遮掩，肝胆相照。

刚接触文石的人都有这样的印象：不善言辞。确实，这是他的弱项。他说的不如写的好，索性就退居次位，让作品代言吧。

大凡书家都会想到柳公权“心正则笔正”的格言；提起山水，就会想到范宽“师于人、师于物、师于心。”的感悟。

对于文石，他将以何种面貌遗世呢？“心正”和“师于心”是故里先贤的金玉良训。七八年前，厚积薄发的文石再次出山，参与“问道华山”书画展，一时间好评如潮。然而，“路漫漫其修远兮”，书之大道更遥远，我们期待文石更宏阔的建树。

 

2021.6.14 于铜川世纪花园小区