漫话宋代“记值钱”（一）

兰雪斋后人

这是国家博物馆珍藏的“聖宋通宝”背“当伍”铜钱：

下面是罗伯昭先生收藏与研究古钱币的照片。

这枚“聖宋通宝”是著名收藏家爱国人士罗伯昭先生的旧藏，也是他捐赠给国家博物馆系列钱中的一个。

“聖宋通宝”属于“古泉五十大珍”中的一个，而“聖宋通宝”背“当伍”更是“珍上加珍”，大誉名品。

寸许铜币，拳拳爱国心！罗伯昭等古钱收藏界老前辈，通过收藏古钱珍品，保护中华民族文化遗产，其“护国爱国”的精神，实在令后辈敬仰！

下面是另一版别的“聖宋通宝”背“当伍”钱，是著名古钱币收藏家，老前辈马定祥先生的旧藏：

在钱币收藏界中有“以钱证史”的说法，这两枚“聖宋通宝”背“当伍”钱，为下面的历史记载提供了最好的例证。

《宋史·食货志》记载：“崇宁二年五月，始令陕西及江、池、饶、建州，以岁铸小平钱增料改铸当五大铜钱，以‘圣宋通宝’为文。”

在存世的北宋钱币中，多见“聖宋元宝”钱，而“聖宋通宝”钱，即使是“光背钱”也是极为罕见。

而《九朝编年备要卷二十六》，对此段文字注明，“以'聖宋通宝'为文，其背铸'当五'二字”。

此段文字，说明当年铸造有折五大钱，背面有“当五”二字，这是历史典籍记载的唯一北宋“记值钱”。

在《群书考索》（后集卷六十）中《财用.铜钱》一节写到，“仍然背铸真书'当五’二字”。

此段文字，“仍然”二字，引起笔者的遐想，“仍然”似乎说，在“聖宋通宝”之前，也铸造过带“当五”二字的其他年号的钱币，即北宋记值钱并非一种！

已知“聖宋元宝”和“聖宋通宝”有多种书体：

有篆书、隶书、行书体的“聖宋元宝”钱，有真书体的“聖宋通宝“钱，是否也有这几种书体的“聖宋通宝”背“当五”钱。

罗伯昭先生的旧藏是“真书体”的，而马定祥先生的旧藏是“行书体”的，后面的“当伍”二字却都是真书体的。

下面是叶伯光先生的藏品，篆书“聖宋通宝”背篆书“当五”，发现于东北辽宁的辽阳，直径约32毫米，真正折五钱。

下面是笔者藏品，直径28毫米，出土于吉林德惠。也是篆书“聖宋通宝”背篆书“当五”

下面是篆书体“聖宋通宝”背篆书“当五”钱：

上面三枚篆书“聖宋通宝”钱不是同一版式，这说明这种“聖宋通宝”钱的钱文书体的多样性，也说明尺寸的多样性。

下面是笔者藏品，一对行书“聖宋元宝”和“聖宋通宝”背“当伍”钱，“当伍”二字为真书。

下面是古泉园地拍卖的隶书“聖宋通宝”背隶书“当五”钱：

据说隶书“聖宋通宝”钱，和这枚篆书“聖宋通宝”钱都出土于苏南某地。

这两枚篆书和隶书“聖宋通宝”钱，直径相差无几，文字风格写法相同，应该可为一对隶书篆书对钱。

下面是笔者收藏的一对“玻璃锈”的篆书隶书“聖宋通宝”折五对钱：

它们出自吉林南部辽金古城韩州附近，这是一种极为罕见的锈色，兰如翠，有一种汝窑的“天青兰”的韵味，抚摸极为润滑。

这些不同版别，不同锈色，出自不同地域的“聖宋通宝”背“当五”钱，一方面证明了历史记载的可靠性，一方面丰富了历史记载的不足，为“以钱证史”提供实物依据。

也有力地批驳了一些人对这些出谱钱币的无理指责，什么所谓“民国时期造假论”，什么更为离奇的，这些钱币是“满洲国时期日本钱币商人的造假”所为。

笔者所知，北宋的记值钱，并非聖宋通宝一种，它是一种大的类别。

笔者将陆续介绍这些记值钱，以正视听。