走西口――――听我讲那朔州的故事

yin jun

哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头，这一走要去多少时候!盼你也要白了头，紧紧拉住哥哥的袖。汪汪的泪水肚里流，虽有千言万语也难叫你回头! 西口 走西口这首脍炙人口的民歌，声声唱了几百年。只有走过这里才能体会到当年的艰难。从呼市到朔州这一路走来，层层叠叠，绵绵不断的群山像一道道长城护卫着口内。但要从口内到口外，这走不完的山梁阻断了多少人的梦想。 进入朔州的拐弯处，一座高高的雕像示意着人们百年的艰辛! 我们合唱团排走西口时，指挥要求我们要如诉如泣、千般不舍万般无奈!当你真正的看到西口，才能体验到~生离死别、九死一生!绝望!绝望! 越靠近口里，山梁上的烽燧越多，恨不得每一个峰尖都有。这是千年来中原和外夷之间保卫领士斗争的铁证! 顺着省道继续向前，映着山梁上的烽火台，一员大将赫然立于敞开的大门前。揉揉眼睛有点眼熟，门神从年画从凌烟阁走出，为自己的故乡守关卡。何等的赤诚!何等的威武! 蒙恬筑城 朔州自赵武灵王起就开始筑自家的篱笆。到秦始皇自然更要加筑围墙。就这样一代一代一朝一朝看家护院。 秦始皇三十二年(前215)，始皇派方士韩终、侯公、石生去寻找仙人长生不死药。燕人卢生出使回来，上报鬼神之事，还呈上抄录的谶语文书，上面写着“亡秦者，胡也”。始皇武断地认定将来威胁自己政权的一定是北边的“匈奴”。于是，他派大将蒙恬率 30 万大军北击匈奴，收回河套地区，并征发民工将原来秦、赵、燕三国的长城连接起来并继续延伸，西起临洮，东至辽东，绵延万余里，以阻滞匈奴南下。 当时的战争以骑兵为主，蒙恬在朔境内筑土城驯养军马，所筑之城因名“马邑”。据唐《元和郡县志》载：“马邑，昔秦人筑城于武州塞内，以备胡，城将成而崩者数矣。有马驰走其地，周旋反复，父老异之，因依以筑城，城乃不崩，遂名之为马邑，其故城今朔州也。”雍正《朔州志》引《廿一史记》、《清一统志》也有类似记载。史籍中关于马邑筑城的记载，明确了筑城的军事意义，暗示了筑城的艰难，也说明了马邑是当时北方最大的马场。 马邑之谋 马邑之战是汉武帝时期非常著名的事件。秦汉时期匈奴冒顿单于为了能够自立为王，亲手杀死了他的亲生父亲兴曼单于并且把周边部落都攻下，统一匈奴各部。随着军事的不断增强，匈奴逐渐走向强盛。一直不断搅扰汉朝。刘彻忍无可忍采用王恢的口袋计划。但人算不如天算，匈奴抓到烽燧校尉。计划泄露。 马邑之围”虽未成功，但却使汉朝结束了自西汉初年以来奉行的屈辱的“和亲”政策，同时也拉开了汉匈大规模战争的序幕。汉武帝开始对匈作战，派卫青、霍去病征伐，解除匈奴威胁，保障了北方经济文化的发展。 神一样的家族 班婕妤 班婕妤本就是名门望族出身，祖上是春秋时期楚国令尹子文，父亲是汉武帝时期抗击匈奴的名将班况。从而落户楼烦，引出一个神一样的家族。 作为成帝的宠妃，容貌自不必说，琴棋诗画更是高人一头。她的所做所为‘’人生看远，荣辱看淡，得失看宽‘’。如此一个妙人儿，心底仁厚、德才兼备。自是朔州的骄傲! 班超 “西域之王”班超，用“霸气”征服西域，硬核打通丝绸之路。 班固 班固一生著述颇丰。作为史学家，修撰《汉书》，是“前四史”之一；作为辞赋家，是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；作为经学理论家，所编《白虎通义》集当时经学之大成，将谶纬神学理论化、法典化。 班昭 班昭博学高才，其兄班固著《汉书》，未竟而卒，班昭奉旨入东观臧书阁，续写《汉书》。班昭作品存世七篇，《东征赋》和《女诫》等对后世有很大影响。 旷世瑰宝金朝绝艺，完美古建之绝唱! 崇福寺 崇福寺占地约35亩，始建于唐高宗麟德二年。到了辽金时期，金熙宗非常崇佛，公元1143年，寺院建立了弥陀殿，后来，金海陵王完颜亮赐额“崇福禅寺”。崇福寺共有五进院落，有金刚殿、千佛阁、大雄殿、弥陀殿、观音殿等，唐朝时修建了前三进院落，遗憾的是没能保存下来，但大唐遗风犹存，二进院落是明清时期在唐代遗址上修建的。第四、五进院落是金代建筑，弥陀殿被专家誉为金代文化艺术殿堂。 弥陀殿建于金皇统三年（公元1143年），是中国现存辽金时代三大佛殿之一（另外两座在大同和辽宁义县）。当年梁思成夫妇多次去山西末曾与其谋面，实为一大憾事。而我前几年已拜竭过那两座辽代名刹已颇为震撼。不期想在此与其相会，实为上天的恩泽! 据介绍崇福寺是尉迟敬德的杰作。实际上唐麟德二年，尉迟早以随风逝去。而天津蓟州府的这座独乐寺才是他监造的，那是唐贞观十年。 契丹人占领朔州后，赶走了僧人，变成了林太师衙署。但是，崇福寺了不得啊，林太师住不稳当，‘祥光屡现，居入不安’，不得不再改成寺庙，这也就是为什么崇福寺也叫林衙寺的由来。” 金熙宗皇纯三年（1143年），开国侯翟昭度扩建崇福寺，建造了第四进院弥陀殿和第五进院观音殿。从此，弥陀殿成了崇福寺的主殿，也奠定了其作为辽金时代规模最大佛寺的历史地位。 寺院精华――弥陀殿的匾额、塑像、壁画、雕花门窗、脊饰琉璃被誉为“金代五绝”。 匾额 弥陀殿是寺内最高大的一座殿宇。大殿大气磅礴、气势恢宏，壁画栩栩如生。大殿兴建于金熙宗皇统三年，是我国现存最大的辽金建筑。大殿从建筑到塑像、壁画均保存完好，殿顶绿色琉璃剪边，殿内前檐隔扇、窗棂花典雅、精美，是中国现存的保存最完整的金代作品。殿内塑像虽历经明代重装，但造型、躯体、面容、衣饰仍保持金代原塑风骨。弥陀殿的屋檐下。四周1008枚檐铃，微风拂过叮叮咚咚，清脆悦耳。 殿前檐当中，高悬“弥陀殿”竖匾一方，字体秀丽，笔力刚劲。“匾是金大定二十四年(1184年)遗物，也是辽金最大的华册式牌匾，高4.2米，宽2.7米，每个字径0.9米”。 壁画 环顾四壁，皆存金代壁画，约321平方米。10躯高大佛像跏趺而坐，端庄慈祥，画的是佛祖说法图。东西两壁面积最大，壁画上方为飞天，翱翔于五彩祥云之间。西尽间绘有千手千眼观音菩萨，立姿，变化身，18面，千手，掌心各绘一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龙楼宝盘，刀戈剑戟，琴棋书画等千变万化。下左为婆薮仙，神情自若，老态龙钟，下右方为吉祥天，神情安详，持重彬彬。东尽间分上下两层，绘三佛三菩萨，后壁门榻上绘16宝观。整个壁画庄重宏伟，图案庄严，画工精细，气势夺人，设色以朱红、石绿为主，间以使用黄、白、蓝、赭等色，着以沥粉贴金，画面气势宏伟，线条有力，是不可多得的金代佛传水陆画卷。 雕花门窗 隔扇门窗也是一绝。这些雕琢玲珑古朴的窗棂，镂刻透心图案，有钱纹、雪花纹、菱花纹、莲花纹、椒眼等共15种，是我国现存最完整的金代雕花棂窗，绝无仅有，对研究金代建筑装饰具有很高的价值。 脊饰琉璃 殿顶上，殿脊上有两个形制相同的琉璃武士，殿外九脊全为瓦条砌垒，殿顶上筒坂布瓦覆盖，绿色琉璃和脊饰剪边。两个高大邸吻矗立正脊之上，乃金代原物，高1.5米，近似真人，是我国辽金建筑中最高最大的脊刹琉璃武士，其造型与工艺精湛，色彩艳丽，堪称上乘佳品。正脊中间置有瓦楼一座，将军居中，神志昂扬。 古建之精绝佛像精美大气磅礴 弥陀殿内的塑像，分布在长跨四间的大佛坛上，主像跏趺而坐，中为弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨，佛教称为“西方三圣”。主像背光为编条泥壁，图案呈草叶纹，边沿是焰光。中间背光浮壁13尊伎乐天，姿态各异，栩栩如生。这些彩塑都是建殿时作品，虽经明代重装，但造型、躯体、衣饰、面容没有大的变化。 弥陀殿三尊主像都在9米以上。主佛身后的背光屏，是我国唯一保存下来辽金时期最大、最特别、最精致、最完美的一块，高14米。1937年，日本人屠城，有200多人，就是藏在这些佛像后的空隙里，才免于一难。 儿时我那老八路的父亲让我读说岳全传，不惜烦劳为我凑齐岳飞传的全套连环画。那个可恶的金兀术每看一集就盼着他死。到了朔州看明白了，这里就是宋、金之间的前沿阵地。 其实古庙宇除了精美的艺术也是一部活历史。唐朝还是边界的朔州，宋时已是金国的前沿。而宋界已推至雁门关。 千年来为生存劫掠土地，战事频繁。为了士气也为了消除杀戮的淚气，越是重要边界、关隘，必修建高规格的寺庙。往往都是皇家特敇。苍海桑田当年血拼搏杀之地，已变成内地。我们才有幸看到如此精美且原滋原味的绝板珍品。 开阳星是北斗第二星，又被称作武曲星。中国古代武状元就是武曲星转世。朔州古代多名将，非常符合武曲星的风格。 走入今天的朔州城，很快就会被地名所吸引，张辽路、敬德庙，这一看就是充满武将文化的地区。事实上朔州古城是一座武将丰碑博物馆，除了上述张辽、尉迟恭两员名将，还有斛律光、周德威等一众名将，朔州古城体现的正是三国、魏晋南北朝、唐代前后时期的武将文化历史。 张辽 张辽同志可是凿凿实实的马邑人。三国曹魏第一，非张辽张文远莫属。论武可匹敌许褚、典韦。论智谋不输贾诩、夏侯惇。当年张辽在安徽省的合肥一带，给东吴江南的孙权部队吓得闻风丧胆。连关羽同志都对张飞说;张辽不输他二位!试想一下;两军对阵来将报上名号:吾乃马邑張文远，又是何等的豪气! 尉迟恭 写张壁古堡时把尉迟的资料翻了个够，一般都写是洛阳人。而且考古学者在昭陵挖了老爷子的墓，墓志上赫然写着洛阳人。而朔州自诩门神故里，是因为《旧唐书》上说是山西善阳人。 《马邑县志》：“金龙池，在司马泊。其水渊深清澈。池中产一马，朝出暮入，人莫敢近。尉迟敬德闻而收之，因名其池。”关于尉迟恭擒海马的故事，历来在朔州的民间口口相传，比史料更生动更传神，充满的传奇色彩，增加了口头文学的特征。故事诠释说别人无缘也无力制服的一匹龙马，被尉迟恭一举擒获，收为胯下坐骑。最有意思的就是说桑干河源头一带许多村庄名字的由来，都与尉迟恭擒海马有关，比如马跳庄、歇马关、吉庄、司马泊、吴佑庄，比如上马石、下马石，还有什么马蹄沟、鞭庄子、伏庄等等。在他的墓志铭上：“年甫十二，雄略载驰，尝游野泽之间，乃潜筹兵众，阴为部勒，结构茅草，拟仪行阵……”。他还拨草追蛇，得到两条雌雄竹节双鞭，而且善使八尺长槊，冲锋陷阵，所向披靡。身逢乱世，胸怀大志，正是人杰地灵的朔州造就了奔向战场和走入历史的英雄尉迟恭。 阎锡山皇帝与朔州 当年，那个患有精神疾病的北齐开国皇帝高洋亲自率军一路追击突厥人，终于在朔州追上大破突厥军队，突厥人请求投降，高洋答应了。从此以后，突厥人就年年向北齐进贡了。 要感谢那个鲜卑名侯尼干的高洋同志，他可以说是朔州城的开拓者。据《朔州志》记载，朔州创建于北齐天保八年（ 557），其周长九里十三米，为土城夯筑城垣。隋、唐、辽、金各代沿用，距今已有1439年的历史。它是在秦汉马邑城旧址上扩建而成的。 北齐古城平面呈长方形，南北长1800米，东西宽1600米，周长6800米，总占地 288万平方米。 　　元末明初所建立朔州城，包于北齐城内西南角，当时城墙高12米，堞高 2米，总高14米，周长4000米，有瓮城四座，角楼四座，敌楼12座，门楼4座，烟墩4座。四门东曰文德门、西曰武定门、南曰承恩门、北曰镇塞门。现存除南城墙、城门、西城墙、城门、瓮城保留外，其他建筑皆已毁去。城内街巷及布局基本保持原制。 别过朔州 悠悠千年 朔州位于桑干河上游，北邻内蒙古呼和浩特仅外长城一墙之隔，南扼雁门关隘，地貌轮廓总体上是北、西、南三面环山，山势较高，中间是桑干河域冲积平原，相对较低，处于内外长城之间。朔州地势非常险要，遥控长城，外连大漠，背居延而面燕京；右偏关而左雁门，南峙宁武，居三关之中。襟山带水，四塞为固，古墩野戍，回环盘护，固西北一大扼塞。正如顾祖禹（明末清初人）《读史方舆纪要》所谓：“西距洪河，北临广漠，壮雁门之藩卫，为云中之唇齿，屹然北峙，全晋之巨防也。” 朔州既是汉匈全面战争开始的地方。东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐六大王朝的策源地。宋以后，朔州既是幽云十六州之一，又是“走西口”的起点。 北魏曹天度石塔身首分离，已有70余年，所幸保存完好。已故史学家史树青先生曾说：“从这一石塔的曲折经历，我们可以看出祖国近代历史的一个侧面，塔身在台湾，塔顶在山西，身顶异处，不能璧合，实在是一件憾事。” 我们也期盼北魏曹天度石塔这一国之瑰宝，能有身首复位、重现真身的那一天。 此塔的重要意义，在于它是公元5世纪的唯一石塔，因在中国内地尚未见公元6世纪以前的佛塔建筑，它对我们研究中国早期佛教和造塔史，具有不可估量的价值。 沿着滹沱河去盂县 从朔州出来回帝都，一路如梦似幻。有忠义之称的藏山，程婴住过的山洞……有环山而绕的清流。竟与滹沱河并肩而行。 滹沱河始出繁峙，所产为砂金；经雁门，过原平，入忻口，则聚水如盆，所产为稻粱；再至定襄、五台，水至低，所产多名人。 滹沱河当地人叫她糊涂河。明明是黄河的宠妃，随着调皮的黄河南侵便成了淮河的后宫。好在她的陪嫁还在，那一路美若仙境的丽景和那说不完的千年故事!