<p class="ql-block">6月8日上午，包车环绕泸沽湖一周，领略大自然的美丽景色</p> <p class="ql-block">在泸沽湖畔，有我国独特的“女儿国”，也是中国最后的母系社会。</p><p class="ql-block">摩梭是纳西族的分支，据称是中国的最后一个母系社会，孩子跟母亲姓，女儿比儿子更受欢迎。</p> <p class="ql-block">泸沽湖湖岸曲折，森林密布，六个小岛给人以无限悠远的遐想。这是我国西南高原上的一颗诱人的明珠，摩梭人称它为“谢纳米”，意思是“母湖”，母亲的湖。她像一个古朴、宁静的睡美人，躺在青山环绕的怀抱之中，又像造物主藏在这里的一块硕大的蓝宝石，一面光彩照人的天镜。湖周长约五十公里，在湖的北岸，屹立着一座秀丽的“格姆”山，意思是女山。摩梭人把她视为女神化身。从南边远远隔湖望去格姆女山又像一头昂首而卧的狮子，人们又叫它为狮子山。</p><p class="ql-block">随着杨二车娜姆的成名，躲藏在川滇交界的摩梭人走出大山，让人认识了神秘的摩梭走婚，以及当地独特的母系氏族制度。</p> <p class="ql-block">母系文化</p><p class="ql-block">母系家庭是摩梭母系社会的基本社会单位，许多不同的母系家庭构成了摩梭母系社会，正因为有了母系家庭，才使摩梭人一直保留着独特而神奇的婚俗－走访婚（简称为走婚），摩梭人母系家庭的历史，也就是摩梭人走访婚的历史。什么是摩梭母系家庭呢？</p><p class="ql-block">摩梭家族女老当家</p> <p class="ql-block">整个摩梭社会的文化结构，就是母系家庭文化，母系家庭（"日杜"）是摩梭最基本的社会单位， 指同一母系亲族成员组成的家庭及其居住的房屋，包含"母系家庭"和"房屋"双重概念；</p><p class="ql-block">摩梭人认为母为尊，女为贵，母亲是摩梭人生活中的轴心和靠山，摩梭人离不开母亲，离不开以母亲为主的家屋，女性在母系家屋中享有尊贵的地位；</p><p class="ql-block">母系家庭中的成员，少则十几人，多则几十人，均系一个或几个外祖母的后裔组成，在母系家庭中，男不婚女不嫁，夜间，女子在家中花楼接待来自另一家庭的男子，而男子则外出与另一家庭的女子偶居，所生子女皆属女方，血缘按母系计，财产按母系继承，男子只负责抚养自己姐妹的孩子；</p><p class="ql-block">摩梭人以生女孩为荣， 在每个母系家庭中由一个最能干、 公正而且有威望的妇女安排生产、生活，保管财产， 称"依杜达布"或"达布"， 她是母系家庭的一家之长，负责一切内外事务，"达布"往往是自然产生的，不须经过任何选举或仪式，家庭成员都绝对服从达布的安排，母系家庭中的成年男性一般以舅舅的身份和名义进行活动，他们尽力协助"达"，参加全家的一切活动，抚养姐妹的子女，共同维系母系大家庭，当他们年老的时候，就由他们姐妹的子女照顾，由于共同的生活和劳作，他们与姐妹的子女之间的关系比其生父的关系更为密切和特殊。在摩梭母系家庭中，只有"同一根"（同一母系血缘）的母系成员是亲人，包括母亲、女儿、儿子、舅舅等，"父亲"，"妻子"等都是外人。</p> <p class="ql-block">摩梭母系家庭与外界社会的家庭含义不同，首先摩梭母系家庭的结构模式不一定是一夫一妻制，传统摩梭母系家庭内没有父亲、丈夫、妻、女婿或媳妇的角色，也没有父子、夫妻、妯娌、翁婿或姑嫂关系，人人都与外祖母、外祖母的姐妹兄弟，母亲、母亲的姐妹兄弟同住，男不婚女不嫁，过着走婚的生活，家庭内每一个成员都来自同一根根（母系血缘），母系家庭以母系血缘为本，以走访婚为主体；其次摩梭母系姐妹兄弟不分彼此， 一个家庭内的摩梭个人基本没有私有财产的概念， 一切财产由家庭成员共分，其生活的原则是"分享"不是"占有"，生活的主导意识"我们"不是"我"；摩梭母系家庭中摩梭女人享受着高度的自主空间， 男人也轻松无压力， 摩梭母系家庭文化体现了"重女不轻男"的母系文化思维。</p> <p class="ql-block">摩梭人的日常称谓非常简单，用得最多的就是母亲（"唉咪"）和舅舅（"唉乌"）；在同一摩梭母系家庭中与母亲同辈的女性全部被称作母亲（"唉咪"），男性全部被称作舅舅（"唉乌"），这种独特的母系文化使摩梭小孩子拥有多位母亲和舅舅，在体贴关爱与自由的氛围下成长，以至于有很多在母系大家庭长大的成年摩梭人，一直都分不清众多母亲中究竟谁才是自己的亲生母亲； 舅舅要承担起教育和抚养自己姐妹的孩子的责任，这些与汉族家庭截然不同，这种特殊的母亲和舅舅的思想也一直扩展到了所有的摩梭家庭，不论是走婚的，还是结婚的；正是由于摩梭母系体制，摩梭人很少分家，因为没必要通过增加人口来增加劳动力，而且姐妹的子女都是自己的子女，一个家庭中只要有一个同辈姐妹生下女婴，根根便可延续，其他姐妹就不一定要走婚，不一定要生小孩，摩梭人口增长速度极为缓慢，数百年来摩梭人口增长速度之慢是中国五十六个民族中之最，实是天然的计划生育。</p><p class="ql-block">摩梭母系家庭与走婚，二者相辅相成；由于这种"同一根根"的母系家庭格局，生成了走婚这种特殊的婚姻形式， 因为走婚保持了一个家庭中 的成员只会是一个母亲的后代，保持了母系家庭的母系纯洁性，维护了"同一根根"的延续；摩梭人的走婚，是世界种种婚俗中，绝无仅有一朵奇葩， 这种至今保留着唯一的、亘古独存、淳朴独特的奇俗，由21世纪外界社会看来，简直不可思议，着实让人感到扑朔迷离，充满了神秘的诱惑。</p> <p class="ql-block">环泸沽湖，湖光山色，时而碧绿，时而明黄，时而幽蓝，五彩斑斓！深邃如梦的湖泊，恍若天宫瑶池，不争不抢，散发着无限的魅力。</p> <p class="ql-block">这是当地摩梭人居住的老房子</p> <p class="ql-block">泸沽湖滇川交界处</p> <p class="ql-block">猪槽船即独木舟。摩梭语称：“日故”。由一根粗壮的圆木镂空．两头削尖而成。因其状如一只长长的猪槽而得其名。泸沽湖与世隔绝。湖中的唯一交通工具是摩梭人独特的“猪槽船”。最先记载“猪槽船”的文献是清代道光《盐源县志》“夷民挎巨木中空，桦短以济，曰：猪槽船”。</p> <p class="ql-block">乘坐猪槽船前往湖中花海观赏水性杨花</p> <p class="ql-block">湖边嬉戏玩耍的鸭子</p> <p class="ql-block">终于在泸沽湖见到了“水性杨花”忒漂亮啦</p> <p class="ql-block">泸沽湖的水性杨花，学名叫海菜花，摩梭人称之为“开普”，因为长着细长的茎，容易随着湖水漂荡而得名，每天开三次。</p><p class="ql-block">每年的5月份到10月份间，泸沽湖将会向人们展示它独一无二的美丽，湖面上一朵朵白色花瓣，黄色花蕊的小花铺满水面，随波浮摇，在阳光下熠熠生辉。</p><p class="ql-block">水性杨花繁茂的枝叶，埋藏在水下，细长的茎将花朵捧出水面，泸沽湖化身成一片花海。</p><p class="ql-block">这种花生长在湖泊之中,一般生长在水深4米的地方，对水质的要求极高，稍有污染就无法存活，因此这种花也被称为是“水质的试金石”。</p> <p class="ql-block">泸沽湖草海景区有4个大小不等的草海，碧绿地点缀在母湖--泸沽湖的周围，相互映衬，相互呼应。草海景区主要分布在泸沽湖的北面和东北面，川滇各有两个 ，草海"就是指长满草的高原湖泊，在这海拔2000多米的高原上很有特色。它是泸沽湖的子湖泊，泸沽湖的水与它相连。泸沽湖的水非常的蓝，非常的清。</p><p class="ql-block">草海位于泸沽湖靠东一侧，这里因为湖水较浅，布满了很多芦苇，使得整个湖面一片葱葱郁郁的绿色，环境清新优美，是泸沽湖边观光摄影的热门地点。到泸沽湖游玩，徒步到草海，一路欣赏风景，轻松又惬意。草海的主要景观是清新优雅的碧绿湖面，和横在水面上的草海桥，这座桥是曾经摩梭男孩走婚时要经过的桥，因此也被称为“走婚桥”，游客可以走在桥上，近距离的漫步在碧绿芦苇荡之间。</p> <p class="ql-block">泸沽湖草海大部分属于丽江范围之内，小部分在四川省境内的了。而到四川与云南交界的走婚桥就几步之遥。坐落于草海之上的走婚桥划分了四川与云南两省。这座桥才是真正的一桥分两省的标志物了。当你在欣赏草海的美景之时，一脚在走婚桥的一边一脚在走婚桥的另外一边，感受一个身体处在滇川两个省的感觉，也许会感觉到非常的乐趣。</p> <p class="ql-block">走婚桥位于泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的座桥。桥下由于长年泥沙淤积，导致水深变浅，长有茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。走婚桥是摩梭男女约会的地方， 泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。</p> <p class="ql-block">走婚是摩梭人的一种婚姻制度。摩梭人是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。位于滇川交界的泸沽湖草海上的走婚桥作为泸沽湖最具有民俗气息的地方，是泸沽湖人民自古以来遗留下的特有的民族文化习俗是传统。</p> <p class="ql-block">泸沽湖环湖游途中经过四川省凉山彝族自治州地界，找了一家当地特色菜馆，品尝一下正宗的川味土家菜。</p> <p class="ql-block">这是四川境内的情人滩—里拜情人滩。因下雨看不到对面的格姆女神山和后龙山</p> <p class="ql-block">雨中泸沽湖情人滩有着水墨画般的美丽，人间仙境般的景色</p> <p class="ql-block">水中嬉戏玩耍的野鸭</p> <p class="ql-block">大悲海螺经堂位于泸沽湖湖边的一个小山坡上，悲海螺经堂不大，有一主殿在山顶，其他的附属建筑物在过了山顶后临近湖边的半山腰上，周边风景很漂亮的。</p> <p class="ql-block">杨二车娜姆是四川的摩梭人，但是杨二车娜姆博物馆却位于云南省界内，说是云南界内其实离四川泸沽湖界也就10余分钟的步行距离。</p> <p class="ql-block">泸沽湖以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了颇具特色的自然景观与人文景观，享有"高原明珠”、“滇西北的一片净土”、“东方第一奇景”等美称。</p><p class="ql-block">走进泸沽湖，那碧波之上荡漾的猪槽船，自在浅翔嬉戏的野鸭、迎风婀娜多姿的水性杨花，悠扬古朴的摩梭民歌，顿让人心旷神怡，醉在这清宁的时光里。</p> <p class="ql-block">泸沽湖标志性景点—里格半岛</p> <p class="ql-block">梦里泸沽湖，情归女儿国——在里格半岛欣赏泸沽湖的绝美景色</p> <p class="ql-block">里格半岛位于泸沽湖的北侧，东西南三面环水，北面是与陆地接壤的一条小路，只有2米宽，走完小路就是一个白色的转山包，当地居民会从转山包的左侧进岛，然后会从转山包的右侧出岛，这样走就相当于绕着转山包转了一圈。岛上除了有当地居民几百年的古老住所，另外还分布着几家景色很棒的临湖客栈，一个村民自用的小码头就在这2米多宽的接壤道路旁边。早晨的里格半岛很神秘，被晨雾所围绕，从岛外看起来若隐若现，宛如仙境。</p> <p class="ql-block">泸沽湖共有两个情人滩，一个是四川段的里拜情人滩，这一个是云南段的洛水情人滩，是很值得一看的景观。旁边是格母女神山和后龙山，这里流传着一个凄美的爱情故事。传说格母女神和后龙曾是一对恋人，自从从被天神施法化作格母女神山和后龙山之后，他们只能隔海相望，天神只允许他们在每年的七月十五能相会一次，每到这一天，他们就会相会于情人滩，相依相偎，诉说哀肠，“情人滩”便由此而来。</p><p class="ql-block">这里也是每年一度转山转海的主要场所，是男女青年谈情说爱的重要场所。洼垮湖湾的十里沙岸，杨柳依依，环境优美，黄昏时分，双双情侣携手漫步，纵是无语，也尽得温柔。</p> <p class="ql-block">泸沽湖以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了颇具特色的自然景观与人文景观，享有"高原明珠”、“滇西北的一片净土”、“东方第一奇景”等美称。</p><p class="ql-block">走进泸沽湖，那碧波之上荡漾的猪槽船，自在浅翔嬉戏的野鸭、迎风婀娜多姿的水性杨花，悠扬古朴的摩梭民歌，顿让人心旷神怡，醉在这清宁的时光里。</p> <p class="ql-block">环泸沽湖，湖光山色，时而碧绿，时而明黄，时而幽蓝，五彩斑斓！深邃如梦的湖泊，恍若天宫瑶池，不争不抢，散发着无限的魅力。</p> <p class="ql-block">下午环游泸沽湖回来，雨过天晴瞬间，在客栈顶层又拍摄了一组“天空之镜”</p> <p class="ql-block">6月9日早晨准备离开泸沽湖时，拍下了一组晨曦中的泸沽湖</p> <p class="ql-block">有泸沽湖前往丽江市，途径金沙江</p> <p class="ql-block">云雾缭绕的十八弯金沙江</p> <p class="ql-block">赶到丽江市准备乘坐动车前往昆明。这是此行的最后一顿午餐</p> <p class="ql-block">第二天早上冒雨乘机由昆明飞往青岛</p> <p class="ql-block">10日下午安全抵达青岛。结束了云南丽江玉龙雪山香格里拉泸沽湖六天自助游。</p>