再游小崆峒

幽草

　　小崆峒对西峰人来说确是个休闲的好去处，有绿山有青水，有神有佛有信仰，去游览、去祷告、去忏悔、去发呆皆无不可。

前多年春天去小崆峒赶庙会，总是车水马龙人声鼎沸，人多地方小，小摊小贩遍地，商贾之气横溢，弄的尘土飞扬，垃圾遍地，去时两脚土，回来一身灰，少了一个放松休闲的环境氛围。春季放飞的心情大打折扣。

这两年疫情闹得游览区都成了禁区，去年春天带着相机去小崆峒，想拍几张春景，给门卫好说歹说还是把我拒之门外。

前几天再一次去了小崆峒，西峰的初夏是个美好的季节，正好那天多云，二十几度的气温，凉风习习，和夫人去挖野菜，不知不觉的走到了小崆峒的山门，还好，上面的禁入令已撤销，就信马由缰，随意漫游，从北门到南台三里多路只遇到一名清洁工，一位年长的尼姑，和两位在庙里服务的信众和两位女游客。好清闲啊！两年闭园修整休养生息，小崆峒有了较大的变化，正好把我想要的风景都装入了镜头。

蜿蜒小道绿树成荫，神佛高居庙堂，钟磬悠悠，轻烟渺渺，坐在树荫下，让大脑格式化，滕让出 一片空白，眼望着蓝天白云，闭上眼睛，耳边只有微风中树叶的飒飒声和婉约的鸟鸣声。一切都融入大自然中，悠哉悠哉。此情此景也许凡人也会羽化成仙！这真是不可多得的意境。

小崆峒在西峰东南董志乡一条南北向的残原上，南北端约有三里地，三面环山，北接大原，沟坡道路崎岖，原面崾岘起伏，最窄处路面只有四五米宽。

据说在明清年代，当地老年信众去平凉崆峒山朝拜不便，但敬佛之初心不改，就在大路边勒石造碑，刻无量祖师佛像，在碑下焚香朝拜，在会期还愿的人也越来越多，有了一定规模。后有信众踏勘，见郭庄土堡山清水秀富有灵气，就化缘建庙。以了朝拜平凉崆峒山的心愿，此处就被称为“小崆峒”。

到公元1933年由好善人士化缘布施，公议修建，后不断努力完善，历经12年，修楼庙两座，房庙13间，窑庙19只，并立石碑两座。1958年庙宇被拆除，神像被损坏，这块山地被公社有关单位接管。1985年端午节有信士重新拜神敬香。1990年成立了小崆峒山管委会，小崆峒纳入西峰旅游风景区开发。近几年政府更有大手笔，规划面积近3000亩，建一个及黄土风情、农耕民俗、宗教文化休闲娱乐为一体的综合旅游区。规模空前。

　　规划区已被厚厚的城墙围了起来，两年前已建起了剧院和展览馆。

这次我看到看到剧场前的广场正在施工。

西峰大剧院

小崆峒的山门

游客接待中心

地坑院式的民俗博物馆

这座建筑依然没有完工

　　歧伯庙，中医理论的鼻祖。《黄帝内经》开辟了中医著述之先河。其内容多以他与黄帝答问的体裁写成，所以，记载“岐伯”的最早的文献是《黄帝内经》。中医学素称“岐黄”或谓“岐黄之术...以此理推论，《内经》基本理论和思想方法的最初构建者是岐伯。

　　盛世建庙，造庙的越来越多，神就越来越不够用，这各地为了开发旅游，增加影响，就开始抢古人、抢名人、抢美女，甚至连古小说中的妓女都有人抢。所以这歧伯也三地并抢。

从庆阳的人文传说、史证资料、地域环境及地方志、古建筑等证明岐伯出于甘肃省庆阳县。对“古北地”的考证说明北地乃庆阳的古称。从黄帝陵与岐伯故里相距一百七十华里来看，则岐伯为庆阳人，与黄帝探讨医药，更属可能。

歧伯殿前石碑

　　这无量祖师何许人也，他封号很多，又叫真武大帝、玄天上帝，道教圣地武当山主供尊神，是道教神仙中高阶神仙。据说他是太上老君的化身，使其第八十二次所化的分身，托生于静乐国，是善胜皇后的儿子。那出生成长都够神奇的。后终修炼成仙，受玉皇封赏，镇守北方，北宋时期，下凡落于终南山。宋、元、明多位皇帝层层加封，皇帝提倡，老百姓趋之若鹜，这无量祖师就普及于民间，老百姓祈求延年长寿，都要来祭祀他。三月初三是他的生日，唱大戏为他庆生。

　　这无量祖师形象是披发、赤足、黑衣、仗剑、足踏龟蛇。

　　分管的部门也不少，其一：北方之神；其二：为水神，镇北方，主风雨。其三：龟蛇纠盘，阴阳相合，演化万物，大概是管生殖繁衍。其四：灵龟为盾，玄蛇为剑，武学之人的护法者。其五：司命之神，管寿命。

哪位领导大概想搞爱国主义教育，在这儿建了一个园子和碑廊，塑了一尊岳飞像，碑廊碑上都是一个内容，岳飞的“满江红”，这碑上的字是邀全国著名的书法家以各种书体写出来的，勒碑凿字，很有艺术价值。但这个布局总觉得有点生硬的感觉。岳老爷子确实是民族的英雄，也值得学习，如果园子建在河南汤阴县，那儿的老百姓一定很自豪。庆阳人如果要挖掘历史，给“通西域、辟丝路”作出重大贡献的傅介子搞个园子，庆阳人也一定会很自豪。 这复兴楼么，很多人还第一次看到，新建的。 这几年山沟绿多了。 前几年，沟底有个水库，照了几张，还获了奖，这次没看见，不知这水库还在么？ 附近一个新的广场接近完工

九只龙形动物围着水池，这是九龙治水吗？有一尊前爪后翻，我突然想起一个词：“翻手为云，覆手为雨”。后来又去看了一次，他们都是有名有姓的老龙王的儿子。

（谢谢关注）