<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2014年 6月12日 星期四 多云</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （27）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 必须承认，现场观看XG法师的“普佛”主持，真的感到是一种难得的精神享受。在钟鼓、钹铃以及阵阵诵经声中，他庄重又舒缓，严肃又优雅，且一招一式都与QH法师在伯仲之间……</p><p class="ql-block"> 他首先站立于观音菩萨圣象跟前，抬头长久地凝视，然后跪下深拜，起身后再继续凝视。接着双手合十走方形来到供案前，跪下敬上三支香。每敬一支香，总是用双手平端着放到齐眉处。再接着走另一侧方形回到中央拜垫前，仰视、深拜、再仰视、再深拜……三次完毕，即抽身离开大厅中央……</p> <p class="ql-block">（能夠参加一场由名刹方丈主持的法事活动，实为人生的一大幸事。）</p><p class="ql-block"> 就在XG法师叩拜时，两位年轻僧人给参加“普佛”的大约四十位香客每人一支香，并持香深拜三次，然后将燃香交还由僧人投入大殿前面的香炉之中。</p><p class="ql-block"> 在我们双手合十肃立着念经大约有半个时辰，随着一声钟响，XG法师又出现在中央，再到供案前敬三支香，我们这些纯属是东施效颦的香客，也跟着持燃香再深拜三次……紧接着，在朗朗的诵经声中，大殿内的僧客分为左右两部，轮番深拜十多次。然后，由XG大师领头、QH法师断后出门在月台上边诵经，边以回形的路线行走。在月台上转了几圈后，XG大师返回殿内再深拜三次，即带着两个随从离去。我们则重复前天上午的“故事”：深拜三次后，聆听念诵参加“普佛”议式的香客家庭地址与姓名。然后僧人将放在供案上的红色文书拿出殿门分发，由各人自己焚烧……</p><p class="ql-block"> 红色文书的全名为“延生普佛功德文疏”，我的编号为70号。这也就意味着，今天不是所有参加“普佛”的香客都来到现场。文书上面所印的文字还比较复杂，空白处则用工整的毛笔字写上家庭住址及姓名……</p> <p class="ql-block">（法雨寺的“延生普佛功德文疏”。）</p><p class="ql-block"> 南无观音菩萨！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （28）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今天吃早餐时，似乎对“拾人牙慧”这个成语有了另外一个层次的理解。</p><p class="ql-block"> 在《世说新语》中，将“拾人牙慧”完全视为贬义，即拾取别人的一言半语来当作自己的话。如果换个角度，即用佛教“舍得”的理念来理解，在某种情况下“拾人牙慧”则应是褒义的。即有人愿意“舍”给别人，同时也有人愿意“拾”，且这“舍”、“拾”之间不损害任何一方的利益并无害社会，那么有何不可？</p><p class="ql-block"> 从昨天吃早餐开始，就知道法雨寺的僧人伙食要比香客好，这于情于理都应该。因香客有的只吃一顿，而僧人们往往是一生，没有一定的营养肯定难以支撑。且寺庙将僧人的就餐时间安排于香客之前也合理，因为剩下的饭菜如不及时处理，天气炎热就会马上坏掉。为此，作为香客的我，只要不是碗里吃剩下的，此时任何食物我好像都愿意“拾”……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（每天早晨一出客房，就沿着这条在九龙宝殿和诸经坛之间的石道直奔对面的香客餐厅。）</p><p class="ql-block"> 吃早餐时，我的对面坐着一对中年夫妇及一位年轻媳妇。正在我就着大头菜埋头喝绿豆稀饭时，食堂师傅从五观堂拿来了上十个馒头过来，到我们桌旁便将最后两个馒头交到小媳妇的手中，就引出一点让人尴尬的场面---</p><p class="ql-block"> 大概是看我喝起稀饭很香，小媳妇就拿着一个馒头伸手隔着桌子递给我。当旁边那对中年夫妇伸手想接时，她的手便躲了一下仍然伸向我。此时，面露尴尬的我好像无法推却，只好起身道谢接着。当我试图把馒头转给中年夫妇时，想一想便觉得更不妥，因为如此会把我的尴尬转到小媳妇的身上，且让那对已经尴尬的中年夫妇更加尴尬……</p><p class="ql-block"> 坦白说，早餐的这个馒头吃得不太舒服……</p>