雕龙远（牛致远）的美篇

雕龙远（牛致远）

“必”注释辨正

笔者:(牛致远·202年4月7日·第18稿)

《廉颇蔺相如列传》：

——相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。”

(旧)人教版【普通高中课程标准实验教科书】《语文④》（必修，2006年11月第2版，2018年12月第19次印刷本）第57页注释“王必无人”的“必”为：

—— ④〔必〕（如果）实在。

“王必无人”的“必”字，正是“如果”的意思，倘教材把注释语中的“圆括号（ ）”与“实在”一词一并删除，直作：“④〔必〕如果。”就好了。

“必”，古常有“如、如果。″义。

(一)中华书局编辑部 编《诗词曲语辞辞典》(中华书局出版发行，2014年2月北京第1版，2016年1月北京第2次印刷本)页24页——25:“【必】bì”字下云:

—— 假拟之辞，犹倘也；若也；如也；或也。与决定之义异。杜甫《丹青引》诗:“将军画善盖有神，～逢佳士亦写真。”必逢，犹云倘逢也。〔亦:“都、皆、总。″的意思。笔者牛致远谨案。〕又《送韦讽上阆州录事参军》诗:“～若救疮痍，先应去蝥贼。”必若，犹云倘若也，必与若皆拟辞。元稹《当来日大难》诗:“泥潦渐久，荊棘旋生，行～不得，不如不行。”必不得，犹云若不得或如不得也，必字与不如字相应。杜荀鹤《题会上人院》诗:“～能行大道，何用在深山。”必能，倘能也。又《恩门致书远及山居因献》诗:“～许酬恩酬未晚，且须容到九华山。”必许，倘许也。贯休《送新罗人及第归》诗:“到乡～遇来王使，与作唐书寄一篇。”必遇，倘遇也。来王史，指来王之使臣。又《春送赵文观送故合州座主神榇归洛》诗:“他年～立吾君侧，好把书绅答至公。”必立，倘立也。苏轼《玉楼春》词《宿造口寄子由才叔》:“尊前～有问君人，为道别来心与绪。”必有，倘有也。白居易《哭李三》:“哭君仰天问，天意安在哉？若～夺其寿，何如不与才。”若必义同而重言与“必若″同。【“若必义同而重言″，即“同义词连用。古人又称:复语，复词，连文，连言等。笔者牛致远谨按。】又《病眼花》诗:“～若不能分黑白，却应无悔复无尤。”必若，义见前。韩偓《雷公》诗:“～若有苏天下意，何如惊起五侯龙🐉。′”杜荀鹤《访蔡融》诗:“～若天工主事人，肯教吾子委衡茅。”贯休《送僧归天台寺》诗:“～若云中老，他时得有邻。”凡云必若，义均同。白居易《崔州宣大夫忽以近诗数十首见示》诗:“谢玄晖殁吟声寝，群阁寥寥笔砚闲……忽惊歌雪今朝至，～恐文星昨夜还。”必恐，犹云倘恐也；亦犹云或恐也。恐亦假拟之辞。张乔《谷口》诗:“晴朝采药寻源去，～恐云深见异人。”又《送友人游蜀》诗:“～恐临邛客，疑君学赋非。”方干《送王霖赴举》诗:“须凭吉梦为先兆，～恐长才偶盛时。”又《献王大夫》诗:“～恐借留终不遂，越人相顾已先愁。”凡云必恐，义均同。复次，必义之为倘为若，自古而然。《论语·颜渊》:“子贡曰:‘～不得已而去，于斯三者何先？’曰:‘去兵。’子贡曰:‘～不得已而去，于斯二者何先？’曰:‘去食。’”必不得已，犹云倘不得已，若不得已也。《史记·封禅书》:“陛下～欲致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言于神人。”又:“《秦皇帝不得上封；陛下～欲上，稍上即无风雨，遂上封矣。″两言必欲，皆犹云倘欲也，此皆可旁证也。

（二）《汉语大字典［普及本］》“必”的第⑦个义项云：

——连词。表示假设关系，相当于“假使”、“如果”。《史记》：“王必无人，臣愿奉璧往使（出使）。”

（三）1989年版《辞海•上卷》第238页，“必”字的第④个义项云：

——果真；假使。《史记•廉颇蔺相如列传》：“王必无人，臣愿奉璧往使。”杜甫《丹青引》：“将军尽善盖有神，必逢佳士亦写真。”《辞海·第七版·缩印本》同。

（四）宗福邦等编主编《故训汇纂》“必”的第⑨个义项云：

——必，若也。《经词衍释•补遗》：“必，若也。昭二十七年：必观之。家语五刑解：义必明，则民不犯。史记孟尝君传：必受命于天，君何忧焉；必受命于户，则高其户耳。项羽纪：必欲烹若翁。高祖纪：必欲诛无道秦。”

在以上所援引的语料中：“义必明，则民不犯。”、“必受命于户，则高其户耳。”这两例里的“必”与“则”，均前后呼应，构成“必……，则……。”的语言形式，其相当于现代汉语中假设关系的复句“如果……，那么（就）……。”据此尤明，“必”是“如、如果。”义。

（五）:

A、《史记•廉颇蔺相如列传》：“大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”

B、《史记•项羽本纪》：“吾翁即若翁。必欲烹而翁，则幸分我一杯羮。”

C、《史记•高祖本纪》：“郦生不拜，长揖，曰：＇足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。＇”

A、B、C三例中的“必欲”，应该是“词素意义相同的并列复合词”（也称同义复词、同义词连用。)

据前面的引证可知，“必”有“若、如、如果。”义。现关键点在于，“欲”是否也有“如果”义。徐仁甫《广释词》页35——37：“欲——若”云：

——欲犹“若”，假设连词。《左传》隐公元年：“欲与太叔，臣请事之；若弗与，则请除之。”“欲”与“若”互文，是“欲”犹“若”也。《韩非•显学》：“今不知治者，必曰得民之心。欲得民之心而可以为治，则是伊尹管仲无所用也，将听民而已矣。”言若得民之心而可以为治，则是伊尹管仲无所用也。（日本藤泽南岳曰：“欲”字衍。陈奇猷《韩非子集释》以为衍“可以”二字，谓衍“欲”字则文气不足。皆不知“欲”犹“若”也。）《史记•秦始皇本纪》：“若欲有学法令，以吏为师”，“若欲”复词，即若有学法令以吏为师也。（王念孙谓当作“若有欲”，以《李斯传》为证。盖后人不知“欲”有“若”义，又不知《史记》多用复词，以意改传，而王氏不察耳。）《说苑•政理》：“欲其大者，乃在于此矣。”言若其大者乃在于此。明藏经本郭璞《山海经图赞》：“若欲不恐，厥皮可佩。”《太平御览》九百十三卷引作“欲不恐惧”，是“若欲”即“欲”，“欲”亦即“若”也。《乐府诗集•杨叛儿》“欢欲见莲时”，《华山畿》作“欢若见怜时”。亦“欲”犹“若”之证。《古咄唶歌》：“枣欲初赤时，人从四边来；枣适今日赐，谁当仰视之？”“欲”、“适”互文，皆犹若也。怀素《自叙》：“人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”米芾《书史》引作“人人若问”，亦欲犹若之证。

据上引可证，“欲”也正有“若”的意思，所以，“必欲”是同义词连用，两者共为“若、如果”之义。“大王必欲急臣”句，当是说：大王若（或＇如果＇）逼迫臣；“必欲烹而翁”句，应是说：若（或＇如果＇）烹而翁；“必欲诛无道秦”句，宜是说：若（或＇如果＇）诛无道秦。

还有，《史记•项羽本纪》：“必欲烹而翁，则幸分我一杯羮。”“必欲（＇若、如果＇之义）”和“则（＇那么＇之义）”前后相呼应，所以，“必欲”，只是“若、如、如果”之义甚明。《史记•廉颇蔺相如列传》：“大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”；《史记•高祖本纪》：“足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。”这两处的后句中，都应该是省去了“则”字，如果分别补出来，便依次是：“大王必欲急臣，（则）臣头今与璧俱碎于矣！”；“足下必欲诛无道秦，（则）不宜踞见长者。”这里的两个“必欲”，应该只是“若、如、如果”之义。

“大王必欲急臣，（则）臣头今与壁俱碎于柱矣！”此两句似应是说：大王如果逼迫臣，那么臣头今与壁俱碎于柱矣！

推之，“王必无人”句中的“必”字的意思，其相当于“大王必欲急臣”、“必欲烹而翁”和“必欲诛无道秦”中的“必欲（若、如、如果）”之义，其又相当于《史记•秦始皇本纪》：“若欲有学法令”和郭璞《山海经图赞》：“若欲不恐”中的“若欲（如、若、如果）”之义。

（六）《汉语大词典•缩印本•中卷》第4234页“必”字的第⑦个义项：

——连词。（1）表示假设关系。倘若，如果。《论语•颜渊》：“子贡问l政。子曰：＇足食，足兵，民信之矣。＇子贡曰：＇必不得已而去，於斯三者何先？＇曰：＇去兵。＇”《史记•项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羮。”宋梅尧臣《题老人泉寄苏明允》诗：“渊中必有鱼，与子自徜徉；渊中苟无鱼，子特翫沧浪。”

（七）检徐仁甫《广释词》(中华书局出版)第491页：“必——如”条云：

——必犹“如”，训见《古书虚字集释》。有作假设连词者：《庄子•说剑》：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”上“必”犹“如”，谓今夫子如儒服而见王也。《韩非•说林上》：“子必往，吾恐子为吴王用之於我也。”谓子如往也。

（八）《古代汉语词典•缩印本》（商务印书馆)第74页，“必”字的第⑤个义项云：

——果真，假使。《史记•郑世家》：“郑人欲立灵公弟去疾，去疾让曰：＇必以贤，则去疾不肖；必以顺，则公子坚长。＇”杜荀鹤《题会上人院》诗：“必能行大道，何用在深山。”

（九）《古代汉语虚词词典》（商务印书馆出版，1999年2月第1版，2000年10月北京第3次印刷本）第22页，“必”字下云：“……。＇必＇有时用于假定分句，由于类化的关系，这个＇必＇就兼有假定语气。”同书第23页，又说：“连词。用于前一分句，提示谓语是一个虚拟的前提。可译为＇果真＇、＇假使＇等。（1）必求之，吾助子请。（《左传•昭公十五年》）（2）子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。”（《论语•颜渊》）（3）王必无人，臣愿奉璧往使。（《史记•廉颇蔺相如列传》）（4）《神药经》曰：“必欲长生，当服山精。”（《抱朴子•内篇•仙药》）（5）桓玄必守臣节，当与卿事之；不然，与卿图之。（《南史•宋武帝纪》）（6）将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。（《杜工部诗集•丹青引》）（7）泥潦渐久，荆棘旋生，行必不得，不如不行。（《元氏长庆集•当来日大难行》）（8）尊前必有问君人，为道别来心与绪。（《苏东坡文集•玉楼词•宿造口寄子由才叔》）”。

还有，同书第24页，在其所立列的“必若”条中说：“复合虚词。由近义连词＇必＇和＇若＇连用构成。用例多见于唐宋年间的著作。连词。多用在句首，表示拟定语气。可译为＇如果＇等。……。”

为什么“必”字能够和“若”字比肩连用从而构成复合虚词“必若”呢？只是因为“必”字也有“若”之义的原因罢了。

在“王必无人，臣愿奉璧往使。”两句中，后句“臣愿奉璧往使”句的前面当是省去了“则”字，若补出来，便为：“王必无人，（则）臣愿奉璧往使。”这样的话，“必”与“则”二者前后呼应，珠联璧合，桴鼓相应，构成“必……，则……。”固定的语言格式，“必”用于前一个分句，表示假设；下句是跟假设情况相应的推导。所以可以把“王必无人”的“必”解释为“真要是”或“如果”。“王必无人”句中的“必”字当有“若、如、如果、如若、倘若”之义更明。

有鉴于上，“王必无人”句是说：王如果没有人。必，假设连词。如、如果。

(十)修订本《辞源（二）》第1097页“必”字的第（四）个义项云：“副词。……。2.如果。《史记》八一《蔺相如传》：‘王必无人，臣愿奉璧往使。’”甚确！

(十一)《汉语大字典·第二版缩印本·上卷》第1185页“必”的第⑧个义项:“连词。表示假设关系，相当于‘假使’、‘如果’。……《史记·廉颇蔺相如列传》:‘王必无人，臣愿奉璧往使。’……。”

(十一) 陏贤皓主编《中国古代文学作品选·第二版·第二卷》(高等教育出版社出版)第118页，注释[14]:“必:如果。表示假设。”亦甚是！！

凡此，均足以充分证明:“王必无人”之“必”是“如果”义，而决非“实在”义。