平凡中的美丽－走进倪邱镇东顺河王庙自然村省级美丽乡村

倪邱志愿服务

　　如果说把都市比作一曲劲爆的迪士高，那么乡村就是一支舒缓的摇篮曲；如果说把都市比作一幅浓墨重彩的油画，那么乡村就是清新淡雅的水墨写意；如果说都市是一个热情奔放、妩媚明艳的大丽人，那么乡村则是温婉绰约顾盼辉生的小姑娘。

如果你没有来到王庙省级美丽乡村，便不会产生出这样的感慨。　

一条新修的沥青马路，沿途的“青纱帐”随着微风发出沙沙的音响，阳光便在油油的叶子上滚动，瞬间便远离了尘嚣，温度也仿佛降了下来；掠过几家绿树浓荫中的小白楼，蓦然便发现一座高大巍峨的门楼，红门柱，蓝底色，上镌金色的祥云图，古朴的色调中衬托着：“王庙省级美丽乡村”名家手迹（王金泉题），清俊流畅彰显着丰厚的文化底蕴。随处中见的风景墙，利用农村闲置的石磨、陶器、陶罐、陶瓦点缀其间，看似杂乱，实则别具匠心展示着这个省级最美乡村的经程。

　　越过一座小桥，北侧便是村中心广场，整齐的石鼓分隔开车辆，里面有黄蓝双色的健身器材，把手发白，明证着有人在此处挥洒着青春与活力。时值正在施工，却难以到见他们矫健的身姿了。清清的溪流宛如一条玉龙，给村公园几许灵动的色彩。三三两两的行人，在凉亭曲榭中休憩、闲谈；调皮的男孩儿才不管蚊虫与炎热，奔跑中，惹得花枝摇曳、碧叶纷飞。屋舍俨然，黄发垂髫，怡然自乐，怕不就是桃花源吧？

　　若说王庙特色，那全村上千余人仅此王姓，据乡儒相传，村民为三槐王氏一脉，可上溯到宋代王佑，大学士欧阳修感王氏一门之忠烈而作《三槐堂铭》，三槐王氏再增佳誉。后沧海桑田，其后人迁徙各处，亦以三槐堂铭之，并谨记祖训：“为臣必忠，为子必孝，为兄必爱，为弟必敬，为妻必顺，毋徇私以伤和气，毋因私故以绝恩义，毋惹闲非以扰门庭，毋耽曲蘖以乱”其村之悠久或不可考，然则那口古井记录着无言的历史。前事不可考，仅凭笔者所忆，那时全村仅此一井，晨起均到此挑水，可谓是车水马龙，最是热闹。说来奇怪，那长着青苔的青砖井口，透着凛凛凉意，三暑不热。农闲时分，对月清谈，也总是喜欢聚于此井周围；若是来一段京东大鼓、或是琴书坠子，那便不亚于一场盛会人人尽欢，与井、与月与那铮咚的琴声……

更有传说，此井通灵，若是久旱无雨，淘此井便可求雨，若说淘井可以抗旱，以井的深度来取更多的水，倒也合理。众口相传，便成了求雨，神奇的是，这种方式，倒也十有五六能下起雨来。看着他们那淘井的虔诚与专注，或许上天也被这股众志成城的念力所撼。

时至今日，古井早已不再作取水之用，昔时的平场也赫然成为今天古井巷，但是那种众志成城的精神早已根植于村民心中，，昭示着永不服输的无上念力。

　　在民俗馆，陈列着不多的物品，有着数百年历史的耧（古式木制播种机）、木制织布机，八人抬棺架等，看似平淡，每一件都代表着一段不平凡的岁月，就拿那织布来说吧；二十多年前，这个平凡的村里出了四五个巧手姑娘，愣是在传统织布机上，增设部分配件织出了带斜纹的布匹、带突起图案的布匹，一时传为美谈，引得十里八乡的人竞相模仿。

　　美丽的背后，总是有着不同寻常的艰辛。有谁知道，王庙省级美丽乡村的建设是一个漫长的过程，历经几任领导的努力，犹记二十多前，路还是土路，村党委书记王其贺发动村众，捡砂姜、碎砖块，把村里的主路修建一新，四通八达，并植道旁松柏；清塘除淤，水波始清；规范住宅建设，初具示范村规模。

2017年倪邱镇申报省级美丽乡村，当时是张路沿村、倪邱北门还有东顺河王庙，三雄争霸各具特色，均有实力申报建设，当时东顺河领导班子在对比各村劣，论证东顺河王庙村优势及文化背景，几经不眠之夜写资料并报上级指示，终以实力胜出。其后就顺理成章了；于2018年开建，历时一年便建成现在规模的省级美丽乡村。其间涌现出无数动人的故事。

如果说建成一个美丽的建筑群，若有时间和资金，这倒不是问题。困难的是要把整个村民的美丽意识牢牢树立达到，家家门前清洁卫生，为此展开清洁户评比，展开志愿者活动，出动宣传车，多管齐下。爱美之心，人皆有之，这些活动也激发了三槐王氏的众志成城之心。

短短几个月便克服了先前的脏、乱、差现象，在村委会的组织下成立了舞团，健身兴趣组等文体组织。娱乐活动也由原来地听、看、对月旁白，到现在的自已表演，并在2020年元旦成功地组织一场方艺晚会。

在路灯下，踏月而行，晚餐过后三三两两的村人，在公园里休息，闲谈；在舞台上跳群体舞，已成为一种良好的习惯，砌底改变了“不停电不出屋，空调电视看一宿的”传统。

又有谁能记得从这个美丽乡村究竟走出多少行业翘楚：诗人、医师、商人、工程师、书法名家。在土地合理集约运用中又走来弥猴种植能手王军；还有精准扶贫下的新星西瓜王子王文。

　　遥记当年先祖，手植三槐于庭内，指而言曰：吾后辈必出三公。累世的耕读传家，再加上当前政策的顺天应人，定会有更多的人才从这里成长，把王庙省级美丽乡村的名子擦得更亮，走得更远。

附件2：　　　三槐堂铭及三槐王训家训

　　　　　　　　　　　　　宋代欧阳修

　　天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。

　　国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。

　　吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。

懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：

“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！

　　　　　三槐王氏家训（王佑）

　　三槐世第，及至于今，英才辈出，卓尔不群。孝悌为先，忠信为本，惟耕惟读，恩泽子孙。

　　不奢不侈，颗粒成廪，婚丧从俭，持家以勤。嫁女择媳，勿尚重聘，积德行善，不惟俗伦。自强自立，处事以忍，广结贤良，不谋非分。当差有事，尊上宽仁，努力进取，友朋谨慎。勿以诱善，祸及自身，勿以亲恶，招惹公忿。酗酒无度，伤其身心，聚众赌搏，财帛散尽。贪婪飘荡，荒废青春，胡作非为，辱没先人。恋衙投宦，必爱人民，忌才害贤，毒族害群。耸人告讼，不如兽禽，利令智乱，灾难必临。祖灵在天，察尔甚真，阴诛阳谴，追究必深。祖灵阴佑，和顺永存，后裔繁昌，福寿盈门。一荣一辱，天地一新，世德世业，纠察昭昏。一谦受益，一满招损，神灵有鉴，莫辱斯文。阴受其殃，阳恶是因，安贫乐道，其心也欣。焚毁朝夕，何堪明晨，纨绔堕落，愧对乡邻。不肖为贤，浪子如金，振兴美族，直上青云。秉公惩戒，繁荣后昆，恭愿后裔，永传家珍。百世不竭，积厚且纯，张德扬惠，守规遵训。