孙过庭《书谱》中说:“又一时而书,有乖有合,合则流媚,乖则雕疏,略言其由,各有其五:神怡务闲,一合也;感惠徇知,二合也;时和气润,三合也;纸墨相发,四合也;偶然欲书,五合也。心遽(ju4)体留,一乖也;意违势屈,二乖也;风燥日炎,三乖也;纸墨不称,四乖也;情怠手阑,五乖也。乖合之际,优劣互差:得时不如得器,得器不如得志;若五乖同萃,思遏手蒙;五合交臻,神融笔畅。畅无不适,蒙无所从。”昨天发现了几张十几年前买的老纸,水墨效果很好,写起来非常舒服。晨起又写了几幅。 <h3 style="text-align: center">沁园春-长沙 </h3><div style="text-align: center;">毛泽东</div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"> 独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?</div><div style="text-align: left;"> 来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。<span style="text-align: center;">恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。</span><span style="text-align: center;">指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。</span><span style="text-align: center;">曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?</span></div></div> <h3 style="text-align: center">江山如画</h3><h3 style="text-align: center">念奴娇-井冈山</h3><div style="text-align: center;">毛泽东</div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"> 参天万木,千百里,飞上南天奇岳。<span style="text-align: center;">故地重来何所见,多了楼台亭阁。</span><span style="text-align: center;">五井碑前,黄洋界上,车子飞如跃。</span><span style="text-align: center;">江山如画,古代曾云海绿。</span></div><div style="text-align: left;"> 弹指三十八年,人间变了,似天渊翻覆。<span style="text-align: center;">犹记当时烽火里,九死一生如昨。</span><span style="text-align: center;">独有豪情,天际悬明月,风雷磅礴。</span><span style="text-align: center;">一声鸡唱,万怪烟消云落。</span></div></div> <h3 style="text-align: center">观沧海</h3><h3 style="text-align: center">曹操</h3><div>东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。<br>树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。<br>日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。<br>幸甚至哉,歌以咏志。<br></div> <h3 style="text-align: center">观海听涛</h3><div><div style="text-align: center;">五律二首.观海听涛(平水韵)</div><div style="text-align: center;">作者:阳光</div>其一.观海<br>碧波天际远,滚浪一排开。万壑容尤大,千沟汇壮哉。</div><div>纵然生起伏,何必自悲哀。人海深相比,悠悠淡泊来。<br>其二.听涛<br>远听雷闷响,近看浪波翻。永世无从改,千年不报怨。<br>循环探志趣,往复莫心烦。欲学为涛事,潮随汐伴湲。<br></div><div><br></div> 孙过庭《书谱》中又说:“《易》曰:‘观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。’况书之为妙,近取诸身。假令运用未周,尚亏工于秘奥;而波澜之际,已浚发于灵台。必能傍通点画之情,博究始终之理,镕铸虫篆,陶均草隶。体五材之并用,仪形不极;象八音之迭起,感会无方。至若数画并施,其形各异;众点齐列,为体互乖。一点成一字之规,一字乃终篇之准违而不犯,和而不同;留不常迟,遣不恒疾;带燥方润,将浓遂枯;泯规矩于方圆,遁钩绳之曲直;乍显乍晦,若行若藏;穷变态于毫端,合情调于纸上;无间心手,忘怀楷则;自可背羲献而无失,违钟张而尚工。譬夫绛树青琴,殊姿共艳;隋殊和璧,异质同妍。何必刻鹤图龙,竟惭真体;得鱼获兔,犹恡筌蹄。”这一段是讲书法创作的,是《书谱》的第五篇(孙过庭自谓“今撰为六篇,分成两卷)。昔日虽然在北京师范大学给书法专业的同学讲过一个学期《书谱》,现在对其中的奥妙稍有体会。