西域行之五一一大美青海湖

揚子船夫

<p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">青海省因境内青海湖而得名。西汉时称鲜水海,又称卑禾羌海(因属卑禾羌部落而得名),王莽时期改称西海(以为西方之海;与东海、南海、北海对应),北魏时期始称青海(意为青色的海;注:后世蒙古语称之库库诺尔,藏语称之错温波,均为对汉语“青海”的译称,意为“青/蓝色的海”)。今青海地区唐代、宋代为吐蕃地,明代为西番地,清朝雍正三年(1725年),置青海办事大臣。1912年6月,改青海办事大臣为青海办事长官。1913年8月,增设青海蒙番宣慰使(职权与青海办事长官重叠),1915年10月,设青海办事长官,蒙藏事务统归青海蒙番宣慰使,1927年2月,设青海蒙番宣慰使,置青海护军使。1929年1月,设立青海省。赵充国屯田是汉民族第一次大规模进入青海。在青海河湟地区的发展史上有着重要的意义,在此之前,青海大部分地区为羌人所控制。史学家认为赵充国带兵河湟屯田是为了平息羌乱,后来,为了确保这一地区的长治久安,采取屯田戍边、移民戌边的政策。从西汉神爵元年(公元前61年)起,赵充国所率的西征将士就陆续来到河湟地区,他们多是来自中原地区穿着军装的农民。吐谷浑政权在青海的统治是多民族共同建设青海的过程,作为青海历史上又一次的人口迁移,南北朝时期来青海的鲜卑族一度达到了历史巅峰。吐谷浑人还极大地促进了青海畜牧业的发展,培育了青海骢和舞马,在青海首创了河厉桥,极大地变革了这一地区造桥的方式,并且吐谷浑人还是青海历史上最早在草原上筑城而居的人。不少河湟汉族人认为自己的先祖是明朝洪武年间由南京被发配来青海的。明朝时期,以各种形式来青海的汉族人还有很多,明代时汉族人口向青海的迁移是历史上最多的,移民地不仅局限于南京,而是以南京为中心的江淮地区。我国五、六十年代三线建设是一个时代的记忆,它为青海带来了最基础的现代工业化生产。在众多老三线建设企业中,青海海山轴承厂的筹建有很多河南洛阳轴承厂的职工,在他们的努力工作下,青海首次研制生产了滚针轴承,改革开放后仍有很多老三线人都留在了西宁。这也算是一次军工移民。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">清海湖是我国最大内陆咸水湖,面积达4456平方公里,环湖周长约360多公里,平均水深19米,最大水深28米,蓄水量为1050亿立方米,湖面海拔3260米,平均汽温为摄氏15度,是避暑胜地。五月的青海湖还看不出春天的迹象,广袤的大草原一片枯黄,牛羊在湖边悠闲的吃草,湖面静止了,一点波纹都没有,一面巨大的镜子把四周的雪山、草原、蓝天、白云、牛群、羊群、停泊在码头的大大小小船舶、岸边五彩经幡、房屋、汽车、摩肩接踵的游客……青海湖真是包罗万象,把大自然的一切都映照在湖中了,这是一张巨大的立体画,我想,这时应该有画家,把这美到极致的世界纪录下来,把青海湖的美丽风景卖到联合国去,让世界各国名人都知道青海湖有多美,中国有多美。说时迟 ,那时快,几艘快艇打破了万籁俱寂的湖面,湖中的美景地动山摇,雪白的浪花,万顷碧波,粼粼波光,闪闪灵动,一阵接一阵的浪潮撞击着湖岸,发出哗哗声,然后沿着湖边向前推进,直到很远的地方才慢慢消失,我站在湖边看呆了,竞忘了拍照。天上一群海鸥在翱翔,千姿百态让人目不暇接,一会儿从我们头顶掠过,一会儿又飘飘欲仙般的从湖面悠悠的落入水中,或许是累了,它们立在水中一边拍着翅膀梳理羽毛,一边漫无目的随风飘荡,一副无精打采的样子,有的竞打起瞌睡来,随着风浪颠波搖晃,悠然自得……湖边的五彩经幡在风中"卟卟"作响,似乎在念叨六字真言:唵嘛呢叭咪吽。那么,这六个字有什么特别之处呢?我们分字解读如下:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">一、唵,喻为白色,象征着观世音菩萨的最高智慧,属于禅定波罗蜜多,能除去一切慢心。另外,白色具有平等性智光,净除天道、人道中的我执,能断除堕落、变异诸苦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">二、嘛,喻为绿色,象征观世音菩萨的慈心,属于忍辱波罗蜜多,能除嫉妒心。另外,绿色,是金刚持如来的法色,能断除嫉妒和斗争之苦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">三、呢,喻为黄色,象征观世音菩萨的身、口、意、事业、功德,能除贪欲心。另外,黄色,是不动如来的法色,能断除生、老、病、死之灾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">四、叭,喻为蓝色,象征观世音菩萨的大乐(不是世间的乐),属于布施波罗蜜多,能除愚痴心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">五、咪,喻为红色,也象征观世音菩萨大乐,同属于布施波罗蜜多,能除吝啬心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">六、吽,喻为黑色,象征观世音菩萨的悲心,属于精进波罗蜜多,能除瞋心,另外,黑色,是五种姓佛共同镇除一切罪恶的法色,能够净除六道中的瞋恨,断除热寒之苦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">这是六字箴言的基本概念。教人弃恶从善。大千世界,芸芸众生,大家都是向往真善美的。我们来到青海湖这么美丽的地方,心灵都会受到它的洗礼。不是吗?那纯净的湖水,蔚蓝的天空,洁白无瑕的雪山,那纯真无邪的羊群,那憨厚敦实的牦牛,还有那不求回报倾情付出的大自然,人类有什么理由不友好相处,共同建设美好家园呢。青海湖的美就是完全生态环境的美,呵护它的健康是每个人的责任。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">相传,当年文成公主辞别父母,离开长安以后,爬山涉水,历尽艰辛来到荒漠的高原上,由于离亲人和家乡越来越远了,不由得思念起远在长安的父母来。她想起临别时母亲送给一面宝镜时说的话:若怀念亲人时,可从宝镜里看到母亲。于是急忙取出"日月宝镜",双手捧着照起来,不照则已,一看反倒吃了一惊。原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲,而是自己满脸憔悴的愁容。她一生气,把宝镜摔在地上。没想到,宝镜一落地,立刻化成一座高山——后人称之为日月山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">它恰好挡去了一条东去河流的去路,河水不得不掉头回流。于是人们称这条河叫倒淌河。有人甚至说这河水就是文成公主的眼泪哩!这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁。后人称为清海湖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">青海一年只有两季,一个冬季,一个大约在冬季。这是在未到青海就听说了。在进入青海的前一天晚上导游告诉大家,明天到青海,路上要下雪,大家把保暖衣服穿上。第二上午我们参观完莫高窟时,我们穿着夹衣还感觉浑身燥热,有时还汗津津的,参观完就直奔青海了,汽车高速行驶约三小时左右,阴沉沉的天空就下起了小雨,汽车的前挡风玻璃上的刮水器忙得不亦乐乎,透过车窗玻璃,一片迷濛的天空,淅淅沥沥细雨,飘飘洒洒飞雪,远处山峦濛濛眬眬隐约可见,透过天空背景,起伏的山峦就象一条巨龙,卧势待发,随着汽车在起伏的公路上奔驰,似乎那条巨龙也在腾飞。说话间,雨雪停了,汽车行驶在干燥的公路上,这或许就是高原气候,一会儿风,一会儿雨,一会儿雪,一会儿阳光,一会儿云彩。这种变化无常的气候,在云南,在西藏都遇见过。昏昏的太阳光照射在大地上,公路两边的雪山高耸入云,山峰被白云遼绕,久久不见动静,就像一条白色的长长的哈达横亘在峰峦之间,它们是祁连山余脉,还是昆仑山余脉,我不得而知。我突然想起一首毛主席的词《念奴娇·昆仑》,诗曰:横空出世莽昆仑,阅尽人间春色。飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。 夏日消溶,江河横溢,人或为鱼鳖。千秋功罪,谁人曾与评说?而今我谓昆仑:不要这高,不要这多雪。安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截?一截遗欧,一截赠美,一截还东国。太平世界,环球同此凉热。真是百里不同天,上午莫高窟还燥热不巳,这会儿青海却玉雪纷飞,周天寒彻不巳。一个冬季,一个大约在冬季。我信了。大巴车在快速行驶,山坡丘陵都被我们远远的甩在身后,渐渐地前方出现了大片广阔的草原,草原上散落着一群群黑色的牦牛和白色的羊群,它们一边勤恳的吃草一边在慢慢地游动,它们悠闲而自在,白色的羊羔在羊群中撒欢奔跑,互相追逐,一会儿又会停下来寻找自己的妈妈的方位,它们玩累了又会乖乖的回到母亲的身边,羊妈妈也会对自己的孩子爱抚一番,那情景令人感动。牦牛一天要吃几十斤草料,所以牦牛是忙碌的,不停的吃草,那怕小牛犊在吃奶它也不停的吃草,各干各的活,似乎两不相干。黑白相间的牛羊群体,在草原上星罗棋布,它们和睦相处,一片温馨闲适。天上有雄鹰在巡视,它们舒展宽长的翅膀,轻松的滑翔,它们一摆头一摇尾就轻松转向,它们在搜寻草原上兔类和鼠类,一只老鹰突然收起翅膀从半空中俯冲下来,在接近地面的刹那间抓起一只小动物又冲上蓝天,那速度比航母舰载战斗机离舰起飞还要快,令人眼花缭乱。在草原羊群的的远方出现一片狭长湛蓝的湖水,梦想中的清海湖,终于见到了你,湖水湛蓝清澈得没有一点杂质,纯净得令人难以置信,有人说青海湖是文成公主进藏途中遗落在在青海的一面镜子,这或许是真的。汽车仍在奔驰在大草原上,把羊群牛群抛撒无边的草原上。青海湖总是陪伴在我们的身边,我用手机透过车窗记录下这可爱的羊群、牛群的身影,记录下青海湖畔美丽的风光,记录下遙远的雪山和天边的云彩,记录下这宽广无边的大草原。"离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽 ,春风吹又生。远芳侵古道 ,晴翠接荒城。又送王孙去 ,萋萋满别情。"白居易的这首诗正是这大草原最好的写照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">我们正在青海湖二郎景区游览观光,远远望去"中国鱼雷发射试验基地"十个大字赫然在目。作为曾经的军人,我好生奇怪,鱼雷发射基地怎么设在内陆湖?而不设在海上,我国的内海面积很大。经过打听才知道原委,青海湖二郎剑景区位于青藏公路151公里处,过去被人们称为“151景区”。上世纪60年代,为了保密,“151”在青海湖是一个代号,一座矗立于青海湖面五十余年的红砖小楼承载了这段神秘且鲜为人知的历史。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">1965年,官方经过考察后决定利用青海湖辽阔、水深、含盐量与海水接近这样得天独厚的自然条件,在“151”设立青海湖鱼雷试验靶场,对山西省侯马市八七四厂生产的鱼雷逐个进行水下性能试验。从此,中国首个鱼雷试验基地——八七四分厂(当时对外称山鹰机械厂)便矗立在青海湖畔。1966年3月31日,中国第一枚鱼雷制造完成,填补了中国兵器工业的一个空白。从那时起,来自祖国四面八方的青年扎根海拔3200米的高原牧区,开始了鱼雷试验的工作。经过山鹰机械厂试验合格的鱼雷也不断地装备部队,为巩固国防做出了重大贡献。那时候这里叫‘151基地,现在湖中看到的这座红砖小楼就是当年的鱼雷发射台,底部由18根钢构支撑,当时是用大马车和工程车将钢柱运到船上,再用气锤固定在湖底。经历了几十年风雨,发射台现如今依旧稳固如初。1984年,完成使命的山鹰机械厂光荣退役,神秘面纱被揭开。青海湖景区保护利用管理局以鱼雷发射台为基础,建立了中国鱼雷青海湖发射试验基地展馆,再现基地昔日光辉风貌,重温中国鱼雷发展历史。如今这座湖中间的红砖小楼挂上了“中国鱼雷发射实验基地”的标牌,楼内留有一部分原有的生产车间、实验区和鱼雷、电台等历史实物供游人参观。这座红砖小楼也成为各地前来参观的游客了解我国兵器工业发展史一个新景点。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">相传,孙悟空大闹天宫后,偷吃了西天王母娘娘的蟠桃,喝仙酒喝醉了,把天宫闹得人仰马翻,惹得玉皇大帝震怒,派出所有天兵天将捉拿孙悟空,谁知都不是孙悟空的对手,玉皇大帝又忙派出二郎神杨戬......二郎神也不敌孙悟空,逃到昆仑山下(今湟源野牛山),卸下随身所带饭锅,在湖中取水做饭。拔剑插在地上,抬起三块白石,支起一口灶火(三石一顶锅)。二郎神看着刚煮熟的饭正要吃,孙悟空翻了个筋斗,来到昆仑山下的青海湖边,躲在二郎神身后喊道:“二郎,你在这里准备吃喝,为啥不请俺老孙?”二郎神顿时慌乱了手脚,一脚踢翻了锅。如今那支锅的三块白石就是青海湖里的三锅岔,插了剑的地方称“二郎剑”,锅中倒出的水,因为二郎神已经下了盐,至今湖水都是咸的......</span></p>