山水之语

四月天

　　眼前有景道不得，只怪吾人才情薄。脑海中总想着写写自己的家乡，可是总找不到合适的机会和词语，一致急火攻心。每次从达溪河畔走过，我都会停留在吊桥上观望。有几次也下到河边，捡起石子打了几个水漂。曾经掬起清凉的水，从头上直洒下来，一时间神清气爽。每次登上荆山的烽火台，我也会静静的思考。有时会攀上垛口，俯瞰东沟湖，远眺高志山，甚至思绪漂流，穿越到密须古国。见得多了，便也索然无味了。但总觉得，似乎枉对灵台这个历史文化名城的美誉了。于是又紧张起来。所幸近来有些时间，我便把自己心中所想零乱的堆砌起来，算是我对家乡的一点记忆吧！

灵台于我而言，还是比较美丽动人的。譬如有山有水有朝露，有花有树有暮云，最灵动的还应该是有男有女有爱情，新集川的三女峰便可为证。但见那河，其名达溪，波光粼粼，清澈见底，不沉不阔恰到好处，不愠不火缓缓流淌，古来百里溪，近来涧沟潭，临了汇通泾河，达溪四海，有容乃大。看那座山，其名荆山，负势竞上，郁郁葱葱，不雄不瘦适可而止，不突不峭徐徐攀升，旁逸高志山，远眺疙瘩庙，见证荆山日历，曲径通幽，无欲则刚。是山的通俗和水的平和，造就了不偏不倚追求中庸的灵台人。他们不拉后，少冒尖，不臧否人物，少拨弄是非，做事稳健，行为端正，恰似山的质朴和水的无华。当然，若遇好事，也能摆宴庆贺，杯酒言欢闲言碎语，觥筹交错胡言乱语，推杯换盏豪言壮语，杯盘狼藉不言不语，于无声无息中酩酊大醉。事后美言:哥只求一醉，姐喝点心情，只是偶尔放浪形骸，丑态百出。第二日倒也无事，步履匆匆，为生计奔波，为工作而忙，一切如初。

走进灵台县城，其貌不扬，不用踅摸或刻意着装，只局促于一山一水之间，不过倒也紧凑。高层建筑直接云霄，居民小区花样翻新。整个什字大塬，平整见奇。土地平旷，屋舍俨然，公路条条如大动脉般纵横交错。灵台的县镇，既田园深深又都市满满，她正行进于乡村的维护和城市化的边缘，凸显了新时代的乡村和城市的文明统一。那山那水那人，就像八十年代的《那山那人那狗》的情节一样温情脉脉，和谐自然。那一声鸟鸣，跌落的花瓣，稼穑的男人，抱着柴火的女人，乡村生活的一点一滴便勾勒而出，让人念想不断。一人一狗，有色有味，日出日落，老少皆宜，这烟火人间，生生不息。还有那汽车的长啸，KTV的霓虹，脖挂金链搭半截裤脚袒胸露乳的男人，纹朵玫瑰着蝉翼纱裙若隐若现的女人，小城生活的一丝一毫竟呼之欲出，让人怦然心动。饮食男女，有滋有味，朝玖晚伍，乐此不疲，这诗和远方，总在路上。

生活不总是那样美好，就像月亮的阴晴圆缺一样。灵台并非骚人的文笔那般精致美妙，总会在山重水复间柳暗花明，让富有主角光环人一顿骚操作而给人一记惊喜。事实上，还有好多鸡零狗碎的事儿，见天的柴米油盐，主妇的一地鸡毛，乱象的邻里坊间，神秘的男女八卦，难熬的生老病痛，心悸的神兽出笼，无解的生活抑郁，难缠的外星人群，即便你有洪荒之力，事到临头也无能为力。从民间到官方，从地摊到包厢，从城市到原野，从咫尺到远方，社会百态，包罗万象，纷繁复杂，应有尽有，福尔摩斯也会头痛半晌。从鲍鱼汁到麻辣烫，从理发屋到剃头匠，从文化馆到菜市场，从上半身到下半身，乖僻邪缪，无关风月，生活点滴，见怪不怪，任情痴情种或酒色之徒也不惊波澜。

其实，山如斯，水如斯，人生亦如斯。山，从来向上，自然而然，或突兀见长，或雄奇争锋，“天欲堕，赖以拄其间”，这才是真性情。“采菊东篱下，悠然见南山”的清淡闲适，山的静穆和人的自在浑然一体，陶潜真“悠然”！“埋骨何须桑梓地，人生何处不青山”，人的超然和山的容纳合二为一，这是何等气魄！山，如若向下，便是沟壑，其意为野死之处或困厄之境也，失去了向上的机遇，自然沦落绝境。还是山有精神，上可通天，下可立地，玉汝于成，进退自如。如果在权力和人欲的轮回中，去登山悟道，定会生出望峰息心的谶语来。“靠山吃山”，这不正是老百姓对它最好的总结么？水，一直向东，或惊涛骇浪，或柔美平静，“日夜东流无歇时”，这才是真意。天壤之间，水居其多，没水就会失去灵动，自然和人也会枯竭而亡。水，从来向东，不舍昼夜，户枢不蠹，流水不腐，这是水的精神，静止不是它的风格。水以它的温柔和趋动为人类教活了生存之道，人性之善犹水之就下也，便是这个道理。“问渠那得清如许？为有源头活水来”，田地和思想一样，也需要一泓清水。“谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡”，这是规劝人们惜时如金，抓住了时间，一切皆有可能。可见，识时务，顺环境，也是水的性情。“一方水土养一方人”，这是水对自然和人的最大馈赠，也是人对水的最大感恩。

驻足达溪河畔，望着荆山之巅，流水淙淙，白云悠悠，风景如斯，时代更新，灵地的山水以她的最大的动能和容量养育着灵地的人，灵地的人也正用自己的智慧和力量守护着灵地的山水。水乳交融，和谐共生，这就是灵台的天地。