古越名城绍兴游记（第二集）

李延福

沈园、徐谓故居青藤书屋、徐谓及家族墓道、八字桥、大通师范学堂、秋瑾纪念碑、小云栖寺、大香林、花神庙、香林寺、兜率宫、龙王庙、寂静寺、定慧庵、普佛寺、镜湖、十里荷圹、书圣故里 （一）、沈园沈园位于绍兴市鲁迅中路，从鲁迅祖居门前穿越中兴路往东不出二百米的木莲桥河旁。沈园在宋代（960年至1279年）已是绍兴著名的园林。据说，过去的沈园比现在大几倍，是一位姓沈的绅士所建。由于园内建有楼台亭阁，假山池塘，环境优美，中国历代文人墨客常来此游览，赋诗作画。沈园闻名的另一原因是与中国宋代大诗人陆游（1125年至1209年）与唐婉爱的一桩悲惨感情有关。园中的明池、宋井、土丘三处为宋代遗迹。东北角的两经幢系清代（1644年至1911年）建筑，已按原貌修复，并开辟了陆游纪念堂。从沈园发掘出来的宋代砖块，堆砌了一堵“沈园遗物壁”，壁上刻碑二块。一块是陆游重游沈园時見到赵士程和唐婉在沈园踏春時赋的一首感伤词，另一块是唐婉的复词《钗头凤》。沈园经历八百年的兴衰，至绍兴解放之时，仅存一隅。 左为陆游重游沈园時，遇唐婉和赵士程夫妇有感而赋的一首诗的石刻。右为唐婉見陸游诗后所答的“钗头凤”词石刻。 六朝井亭 明池 宋井亭 琴台 经幢 （二）、徐谓故居青藤书屋青藤书屋原名榴花书屋，位于绍兴市越城区大乘弄10号，是我国明代杰出的文学家、艺术家徐渭的故居。 （三）徐渭墓道 位于绍兴县兰亭镇木栅村姜婆山东北麓，毗邻印山越国王陵山脚。 （四）、八字桥八字桥位于绍兴城区八字桥直街东端，处广宁桥、东双桥之间，是我国最早的“立交桥”。八字桥始建于南宋嘉泰年间(1201-1204)，南宋宝祐四年(1256)重建。因“两桥相对而斜，状如八字，故得名”。桥以石材构建，结构造型奇妙。八字桥陆连三路，水通南北，南承鉴湖之水，北达杭州古运河，为古代越城的主要水道之一。八字桥位处三街三河四路的交叉点，桥呈东西向，为石壁石柱墩式石粱桥，三向四面落坡。其中二落坡下再设二桥洞，两边副桥南北延伸，共有3个层面5处出口，连接3条道路。桥洞近水处有一个层面，是供纤夫通行的纤道，桥洞石壁转角处还呈现有被纤绳磨出的痕迹。副桥桥面又有一个层面，南北往来的行人可以从这一层经过。主桥桥面最高，只有东西交通才需要登上这一层。解决了复杂的交通问题。 （五）、大通师范学堂亦称大通学堂，原址为绍兴府学堂，位于府山桥附近。由徐锡麟等人1905年创办。大通学堂是革命党人以开设体操专修科为名，实为培养训练革命党人军事骨干的学校。在陶成章《浙案纪略》中曾非常明确地指出：“凡本学堂卒业者，即受本学校办事人之节制。本学校学生，同为光复会会友”。因此，“凡党人来者，仅习兵式体操专修科，均以六月毕业。文凭由绍兴给发，面上盖有绍府及山荫两县印，又盖大通学校图章于末。背面则记有秘密暗号”。又有范文澜先生在《女革命家秋瑾》的文章中回忆说：大通学堂实际是一个军事学校，操场就在我家对面，中间仅隔丈把宽的小河。我和一群小孩很喜欢看他们背着洋枪上操，听到洋号声，就不约而同地跑到河岸上去看。有几次看到一位矮小的人在操场里看操，有些人指点说，那就是徐锡麟。大通师范学堂的生源主要来自社会的一些进步青年，也有会党成员。1907年7月6日，徐锡麟在安庆刺杀安徽巡抚恩铭，率领学生军起义失败被捕，次日慷慨就义。接着，曾接替徐锡麟主持大通学堂的秋瑾，亦于7月14日被捕15日遇害，大通师范学堂遂宣告解散。辛亥革命后，大通学堂曾办过大通女子工艺学校。此后为绍兴一中和绍兴一中分部。 （六）、秋瑾纪念碑纪念碑位于解放北路轩亭口。轩亭始建于唐，后历经沧桑，屡废屡建。早有酒城、醉乡之誉的绍兴，在宋代已出现了"村醪处处熟"、"无处不酒家"的盛况。地处市中心的轩亭口是一块黄金宝地。明清两朝，绍兴官府将处决死刑犯的刑场放在轩亭口和小校场，是因为该两朝的绍兴知府衙门都设在绍兴卧龙山东南侧(府山也因此而得名)。山阴县和会稽县二衙门也相距不过数百步之遥，将犯人押赴刑场也较安全、方便，而更重要的是闹市区人口众多，將其作为刑场，就可以杀一儆百，从而获取较好的警戒、威慑效果。1907年7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连秋瑾，事泄。 1907年7月10日，秋瑾已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，毅然留守大通学堂。14日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。 （七）、小云栖寺小云栖寺位于绍兴市越城区胜利路西端云栖村，为绍兴市历史名寺，与杭州云栖寺为姐妹寺(杭州云栖寺现已无存)。小云栖寺始建于五代后晋天福四年（939年），距今已具有1000多年的历史。小云栖寺，初名“道林院”，则为律为教。宋治平二年（1065年）改赐“兴教院”，以禅为教。宋未年（1279年）寺毁。清顺治元年（1644年），小云栖寺移建于会稽迎恩门外娄江，改名“兴教禅寺”，以净为教。清乾隆年间，因白莲教事发，致“兴教”二字犯禁，遂更名为“云栖”。后为有别于杭州之云栖寺，改称娄江云栖为“小云栖”。民国十五年（1926年），住持源湛募资重修，历时四年，寺复中兴。时有殿宇三进50间。1939年3月30日，周恩来回乡曾参观“小云栖”。1989年，“小云栖”旧址被列为绍兴市文物保护点。1990年后，寺院修复并启动重扩建工程，同时恢复“云栖寺”名称。现绍兴市越城区云栖寺旧址，为明末白洋朱佩南舍院第而建，至今已有300多年的历史。 2015年前的云栖寺 （八）、大香林、兜率天宫、龙华寺大香林风景区位于绍兴市柯桥区西南6公里处，南毗兰亭，西临杭州。景区内风光秀丽，空气清新，拥有种植于宋代的古桂花树群落，莽莽苍苍，绵延里许，被誉为“中国最大古桂群”。其中有一株桂花树，据桂花专家向其柏先生考证，已有千年树龄，被称为“中国桂花王”。大香林景区致力于提升丰富的旅游资源品质，集中展示以“香”为特色的乡村美食，以“香”为主线的游览景观，以“香”为主导的休闲方式，为游客承献一个“醉香、醉美、醉自然”的心情之旅。 中国最大古桂群石刻 香林寺 万桂齐放亭 花神庙 鉴湖第一源 兜率景区位于绍兴会稽山脉西北第一高峰，会稽山主峰宝林峰峰顶（海拔约321米）。整个景区中轴线长达2500米，由兜率天宫（天上净土）和会稽山南端柯山峰（海拔280米）的龙华寺（人间净土）两大建筑群组成，两者相隔500米。隔着两山脚下的“香水海”（水库）遥遥相望。两建筑依山而建，并新建有漂亮的沿湖弯曲可上、下山的游步道。用这方法，匠人们科学的將這两个山头南北贯通，不但大大提高游客游玩的兴致，也很方便游客能省力的饱览周围山林美景。兜率天宫背后依山而建的是北方多闻王露天雕像，雕像内建达摩洞，供奉达摩及傅大士论道像。兜率天宫宽约99米，长约160米，高约81米（莲花顶海拔约399米），为绍兴乃至浙江地区的地标性建筑。“兜率天”是欲界第四层天，其意为欢喜天、喜足天，是历代高僧大德都向往的佛国净土，如唐玄奘、太虚法师等；其中的兜率天宫内院，是未来佛弥勒菩萨为天人说法的地方。兜率天宫建筑从上到下依次为紫金莲花、观景平台、善法堂及七重宝垣。天宫顶部是举世闻名的锻铜贴金莲花，共四十八个花瓣，直径约56.7米，高约16米。莲花内为天宫千人大讲堂。 十二生肖水法 北方多闻王 天宫顶部是举世闻名的锻铜贴金莲花，共四十八个花瓣，直径约56.7米，高约16米 兜率天宫 观景平台下为高33米的天冠弥勒说法大厅——善法堂，内供世界第一高室内“露天”（穹顶装饰成天空）大佛。 对面山上建筑就是龙华寺 龙华寺与兜率天宫以香水海（水库）相隔的是龙华寺，唐朝时曾获朝廷赐匾成为弥勒信仰的典范，是较大的皇家风格佛教寺院。寺院建筑群依山而建，层层叠叠，气势恢宏。其中，点缀白墙、木柱、黛瓦组成的楼阁群，和红墙琉璃瓦组成的礼佛殿堂群交相辉映，一步一景，美轮美奂，体现了二十一世纪佛教寺院的建筑典范。 卧佛寺卧佛 寂静禅寺在龙华寺下方，是绍兴宝林山现代佛教事业的开源中心。宝林山各大小寺院庵堂皆以寂静禅寺做为根本道场，本寺开山祖师是密参禅师。寂静禅寺兴建于上世纪八十年代初，原名"寂静园"，道雨比丘尼以卖去上海住屋所得两千元人民币，延请其师由沪入山造寺。密参禅师在此山谷寻得甜泉一眼，观山中森秀气象为国内少见，即定于此建茅蓬数间，以做大众修持之所。 定慧庵 普佛寺 （九）、镜湖湿地公园、十里荷圹 镜湖湿地公园位于绍兴越城、柯桥、袍江之间。公园东起解放北路西侧河流及梅山公园，西至张家潭等河流，南临鸭沙滩、荸荠泾，北依犭央犭茶湖环湖路。 去湿地公园交通方便，可从客运中心坐公交312 158 188路都能到，也可从绍兴火车站或火车北站乘火车专线。 湿地公园内历史文化遗存很多，216座桥梁形态各异，横贯东西。 梅山，主峰海拔79.6米，是因汉代名士梅福隐居此山而得名。以梅山为中心，东侧是白鹭保护区，西侧是崖壁广场，南侧有香火袅袅的如意禅寺，有环境优美的垂钓区。历代还建有梅子真泉、适南亭、尚书墓、茶坞等名胜古迹。 梅园环绕了半个梅山，占地164亩，有梅花2000多株，多个品系。 同心岛呈B型孤岛，是以湿地生态环境为底蕴的婚纱摄影基地，有晨曦水车、合欢林、卵石溪滩、密林步道、荷香栈道等景点。 远处为适南亭 适南亭位于梅山之巅，原为北宋熙宁年间郡守程师孟所建，陸游的祖父、北宋名士陸佃撰写了著名的《适南亭记》。南宋時，郡守汪纲千里葺。明末，祁彪佳所著《翅中园亭记》将其列为北区胜景之一。清代以后，此亭渐圮。 梅子真泉 梅公阁 映月桥 悬崖广场崖壁有镜湖湿地公园石刻 如意禅寺 十里荷塘渔猎公园占地600多亩，在梅山对面过公路就是。有水乡渔猎、湿地赏荷、农夫果园、越乡农庄等功能区块，再现了绍兴水乡30多种传统的渔猎方式，创造了丰富多变的荷塘景色。游客春天赏花，秋天采果，还能品尝到原汁原味的绍兴菜。 小莲庒 绍兴体育馆远眺 （十）、书圣故里“书圣故里” 位于蕺山南麓古民居之中，东起中兴路，西临解放路，北至环城北路，南到胜利路，总面积约0.8平方公里。景区布局为前街后河，有众多名胜古迹，如蔡元培故居、戒珠讲寺、墨池、蕺山书院、题扇桥、躲婆弄、探花台门，及镶嵌在街弄间的太平天国壁后山等。王家山文筆塔、乌蓬船、王羲之书写的“鹅”字，组成了书圣故里的主要含义。 古街、古河、文筆宝塔，一幅美丽的小村乡愁古境。摄于2019年10月。 题扇桥 大书圣王羲之有次走过该桥，見一老妪在桥下卖扇子，没人有买。王羲之见状就拿起筆墨在老妪卖的扇子上写诗题字。因大书圣的题字嘛，值钱，扇子很快就卖完了。這样，王羲之就有意的每天题数把扇子，以维持老妪的生计。谁知，老妪的贪心来了，有一天，她就追着大书圣拿岀一大堆扇子要大书圣题字。大书圣奈何不得只能採取躲的策略，見斜对面有一小弄堂，就躲在里面溜走了。事后，這条弄堂就被称为躲婆弄，该桥也称题扇桥。 躲婆弄 戒珠讲寺，王羲之旧宅王羲之喜酒玩珠宝，其出外常有一鹅跟随。有次，王羲之岀门和一寺庙的方丈下棋，后发现其玩的宝珠不见了，并疑为方丈所偷。方丈事后得知此事，气愤、抑郁，不久便去世了。过年祭祖時，王羲之杀鹅发現宝珠在鹅体内，才知自己寃屈了方丈。懊悔、谴责已无用了，王羲之由此戒了酒，戒了玩珠宝，并将自已的屋宇送给了寺院。這就是“戒珠讲寺”的来历。 墨池，是大书圣洗筆墨池 墨池对面的老屋 尚德當铺 蔡元培故居 蔡元培纪念馆