今宵酒醒何处

襄阳河

　 南门外，杨柳依依，蓦然间，又遇柳七，顿有千种风情，怯怯与他私语。

这原来是一个梦。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节，今宵酒醒何处，杨柳岸、晚风残月。此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？

今年春天，回老家的时候，我曾专门来到枣阳东部的兴隆镇，寻找一个叫“花山”的地方。据记载，北宋大词人柳永就葬于此地。可惜，问了几个人，都没听说过花山，不知其在何地。也许是历经千年风雨，物是人非，柳永墓早已不知所踪了吧。

其实，关于柳永去世后，归葬何处，有多种说法。除了兴隆花山外，据离柳永生活年代较近的宋人笔记记载，柳永“卒于襄阳，死之日，家无余财，群妓合葬于南门外”。襄阳南门外，到是另一个可能的地方。

襄阳南门外的护城河旁，两岸一排排的杨柳，正是柳永《雨霖铃》中，今宵酒醒何处的场景。词中一句“暮霭沉沉楚天阔”，指出他的杨柳岸不像在当时的东京，也不在京口和扬州，而更应该在楚地。一个寒蝉凄切的秋日，骤雨初歇，柳永和友人漫步于南门外护城河的岸堤上，为他送行。我们不知道，这位友人是一位女子还是一位男性。从“执手相看泪眼，竟无语凝噎”看，也许更有可能是他的一位红颜知己吧。此别后，天各一方，“便纵有千种风情，更与何人说”，这不正是一千年以后，我们现代人也所常面临的孤独和愁绪吗？可见，无论社会如何进化演变，作为人类，我们内心深处所拥有的那份敏感，脆弱的东西，一直都没有改变。

北宋时的襄阳城，出南门，左边是奔流的汉江，右侧是岘山，中间是一片不太宽阔的平坦田园。出城两里地，当有客栈四、五家，周围有村落数座。柳永漫步于此处，行于田园之中，弄花折柳，浅酌低唱。那城外的客栈中，有一家怡红院里的女子谢玉英，与柳郎颇为情投意合。“烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。”这句词表达了柳永纵情山水，觅得知音的那种快意。

“且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一晌，忍把浮名，换了浅斟低唱”。如果我们把这几句理解为一种消极逃避，那就错了。对我们许多人而言，传统世俗教育摆在你面前的人生目标不外乎“功名利禄”几个字。你倾其一生去努力追寻，那也只不过是走在别人指定的路上，此生悠忽而过，其中又有多少自我？可惜，有几人明白，“青春都一晌”那么短暂？谁能超脱到：“忍把浮名换了浅酌低唱”？

“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这是许多人敬重柳永的地方，和他同时代的王安石，苏东坡是写不出这种词句的。在他们那里，只有冰冷的政治抱负和人生礼教。至于“为伊消得人憔悴”，那是不可能的，不可能有这样一位女子能在当时的士大夫眼中有这种地位。只有在柳永这里，她上升到了特殊的地位，他真诚认真地喊出了为了她，“衣带渐宽终不悔”，让人肃然起敬。这才是真男人的真性情。这不仅仅是婉约，其实更是一种大气豪迈。

现在的南门外，一切都已变了模样。寻常巷陌，谁知柳郎曾驻。千古风流，终被雨打风吹，变得庸俗不堪。但即使你走在拥挤的菜市场，行在杂乱的巷子里，如果你发现了自己内心里的柔软，你就仍然可以呼吸到柳永的气息，仿佛在与他结伴而行。