什么是良法与善治

星途追梦者

一个国家要想实现良好的治理，营造社会的良性互动氛围，是离不开法治的，在这个意义上说，国家要具备完善而良好的法律作为背后的支撑。一部好的法律能够让人不令而从，一部恶法即使广泛实施也是人心向背。都知道，法律是治国之重器，良法是善治之前提。拥有良善的法律，是一个法治国家应有的题中之义。当年商鞅在秦国提倡法制，用严刑峻法来治理国家，虽说得到了一定意义的效果，但在根本上来说并不属于我们所说的良法，鼓励告奸与连坐，这是商鞅的推崇，确让百姓苦不堪言，终究商鞅的结局也是非常悲催的。 我们首先谈一谈何谓良法，法治的前提当然是要有良法作为开篇之题。我们所讲的良法，当然是指具有正当性和合理性的法律。只有真正意义上的良法，才能在根本上获得民心，人们才能够在内心层次心悦诚服的遵循。最早在历史上首倡“良法”理念的是古希腊的亚里士多德。他认为，法有良恶之分，法只有具备某些实质的要件才能称得上“良法”的美誉。他说，良法的目的应该是实现公共利益而不是谋求某一阶级或某一个人之私利；第二，良法应该体现古希腊人所珍爱的自由价值；第三，良法必须有利于维护与之相适应的城邦政体。 从古至今，人们都在进行着持续不懈的追求，努力追求着法律的健全，努力追求着良法善治的落地生根。良法的标准有形式标注和实质标注之分，形式意义上的标准即良法必须具有普遍性、明确性、统一性、稳定性、可行性、公开性等形式方面的特征；而实质意义上的标准则最为能够体现良法的内在本质，即良法必须体现平等、自由等正义的基本内涵，代表着社会的公共利益、反映着社会的公共意志。良法应当是形式标准与实质标准的高度统一，仅仅具备某些方面的标准都很难进入良法之列。 我们现在法治的目的，不是一般的社会治理，而是善治。法治所要实现的善治目的，必须以合理的制度安排、合乎正义的法令法律作为前提。其实，善治它是由两个字所构成，一为“善”，一则为“治”，有“善”才能为“治”。作为一种治理模式，善治本身就是良法之治。其实质就是要全面推进依法治国的战略方针，把法治真正作为治国理政的基本方式，真正实现国家治理的现代化。二则是指一种秩序、一种状态、一种结果。现在“法治”的最终目的是实现社会的善治。善治既表现为政府代表人民管理公共事务的权力因受到法律约制而不能任性，权力被关进笼子里，受到人民的监督；也表现在法律平等上，政府与社会 其他主体一样，既不能居于法律之上，也不能处于法之外。 法治与德治相结合，就是善治的体现，以法治国与以德治国是治理国家的两种手段，不存在优胜劣汰之分，在此次的民法典修改之中，就强调要加大力度把社会主义核心价值观深入容易社会主义法治实践当中。