火炉长沙～同学情在燃烧

佐罗

2021年7月，应谭同学邀请，由苏教授组织，我们同学六人在曹会长带领下来到长沙。

谭同学所作“纪念入学三十周年聚会”美文犹在耳边

楚汉名城

长沙，一座具有悠久历史的文化名城，中国历史上唯一经历三千年历史城址不变的城市。

据考古发掘，这里早在7000年前 就成为人类聚居地，传说中的炎帝、舜帝均归葬于古长沙。《山海经• 中山经》“帝之二女居之，是常游于江渊。沣沅之风，交潇湘之渊”。

长沙之名始于西周，秦始皇统一中国后，设长沙郡，为全国36郡之一，郡治设湘县（现长沙）。

西汉高祖五年，刘邦立汉，封重臣吴芮为长沙王，置长沙国，都长沙，始筑土城。

据历史典籍记载：

辛追(前236年-前186年)（1972年出土于原长沙市东郊浏阳河旁的马王堆1号墓），公元前202年，16岁的辛追嫁给了利苍。公元前191年，即汉惠帝四年庚子日，相国利苍被赐封为侯，派他前去监督长沙王吴芮，夫人被封为辛追夫人，辛追的墓是她儿子利豨建的。

从辛追墓葬的深度推断她的身份超过了王爷，又因如此高身份的人史书上没有记载，并且汉文帝的生母史书上介绍得很简单，进一步推断出影视剧中的故事：刘邦、韩信与辛追之间发生了复杂的三角关系，韩信引来了杀身之祸，而辛追为刘邦生下了汉文帝。为了躲避吕后的追杀，利苍收留了隐藏身份的辛追，两人成亲后，辛追为利苍生下了一个儿子豨，但她思念着自己的大儿子汉文帝刘恒，后来机缘巧合，终于母子暗中相认，于是利苍便被封为长沙国丞相，辛追就是丞相夫人。在辛追50那年去世的时候，文帝以帝王般的葬礼厚葬了自己的母亲。

天心阁是长沙古城的一座城楼，也是长沙的古城标志，周边的城墙，是长沙仅存的一段古城墙遗址（辛亥以后，为了发展贸易和交通，拆除城墙，修筑环城马路，因阁峙城头之故，存此一段尚存）。

太平天国时，西王萧朝贵率军攻打长沙就是从这里进攻的。（雕塑就是纪念太平天国的）

漫步在古城墙上，脚底下踩的是洪承畴拆明朝诸藩王府之藩城砖

天心阁始建于明末，清乾隆十一年（1746年）重修天心阁，抗战期间因文夕大火烧毁，如今游客看到的天心阁，是1983年重建的。

它的结构用挑梁，不用斗拱，三层阁用四十六根红漆圆柱支撑，廊柱结合，栗瓦粉墙，灰白色石基敦厚稳实，六十二头石狮各具姿态，三十二只龙首托起翼角，翘首蓝天，三十二只风马铜铃迎风鸣响，巨型吻龙各领风骚。石壁图案，更是古人所崇拜的图腾、狩猎和战车战马，看上去，仿佛仍然是旌旗猎猎，战马萧萧。

天心阁原名“天星阁”，其名源于明代盛传的“星野”之说，按星宿分野，“天星阁”正对应天上“长沙星”而得名，因此这里曾是古人观测星象、祭祀天神之所，加之古阁位于古城长沙地势最高的龙伏山颠，被古人视为呈吉祥之兆的风水宝地，人们多愿在此祈福消灾、强世兴家。

“四面云山皆入眼，万家烟火总关心”，同学们在这里指点江山。

豪情万丈😂

崇烈亭，此亭前身为午炮亭、国耻纪念亭。清末民初，为统一全城时间，亭中置黄铜火炮一门，每日正午鸣炮三响以报时。

1929年，为纪念济南“五三惨案”遇难同胞，拆除午炮，改建为国耻纪念亭，亭中有水泥绘制的国耻地图一帧，租割失地均涂有鲜明的彩色，以唤起民众爱国热情，该亭后毁于“文夕大火”。

1946年，为纪念抗日战争“长沙会战”中阵亡的将士，当时的湖南省政府在国耻纪念亭的原址建十六柱斗拱、八角歇山顶亭一座，名曰“崇烈亭”，亭额系蒋介石先生亲笔题写。

崇烈门，属于长沙市天心阁景区的一座牌楼，始建于1946年；为纪念长沙三次抗日大会战中的阵亡将士，由蒋介石、陈诚、张治中提倡领导捐建。牌楼采用全麻石打造，宽8.5米，高5.9米。

牌楼名即“崇烈门”三个字，还有居中的对联“气吞胡羯，勇卫山河”，其字为蒋介石先生亲笔所书，字体遒劲有力、端庄秀美，属书法上乘之作。

文夕大火，指1938年11月13日在长沙发生的一场人为毁灭性火灾。由于日寇进犯的加快，国民党当局决用焦土政策，制定了焚烧长沙的计划，因12日所发的电报代日韵目是“文”，大火又发生在夜里（即“夕”），所以称此次大火为“文夕大火”。大火最终导致长沙30000多人丧生；全城90%以上的房屋被烧毁；经济损失约10亿元。这让长沙成为在第二次世界大战中毁坏最严重的城市之一（与斯大林格勒、广岛和长崎并列）。是中国抗战史上与花园口决堤、重庆防空洞惨案并称的三大惨案之一。

屈贾之乡

在长沙市天心区太平街，有一条古朴幽深的小巷，这就是曾经居住过中国古代历史上两位赫赫有名的政治家、文学家屈原、贾谊的地方———太傅里。太傅里原名濯锦坊。楚汉时期，城区居民聚居之区称为坊，相传公元前 295 年，屈原为《九歌》等著作攫取创作素材，曾经就住在这一坊里，经常与街坊百姓谈心，并在一口古井旁边洗涤染上灰尘的锦衣，濯锦坊由此得名。

公元前278年秦攻破楚都郢，屈原作《怀沙》，投汨罗江而死，史称“屈长沙”。

屈原《怀沙》

滔滔孟夏兮，草木莽莽。

伤怀永哀兮，汩徂南土。

眴兮杳杳，孔静幽默。

郁结纡轸兮，离慜而长鞠。

抚情效志兮，冤屈而自抑。

刓方以为圜兮，常度未替。

易初本迪兮，君子所鄙。

章画志墨兮，前图未改。

内厚质正兮，大人所盛。

巧倕不斲兮，孰察其拨正。

玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章；

离娄微睇兮，瞽以为无明。

变白以为黑兮，倒上以为下。

凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

同糅玉石兮，一概而相量

夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

任重载盛兮，陷滞而不济。

怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

邑犬之群吠兮，吠所怪也。

非俊疑杰兮，固庸态也。

文质疏内兮，众不知余之异采。

材朴委积兮，莫知余之所有。

重仁袭义兮，谨厚以为丰。

重华不可遌兮，孰知余之从容!

古固有不并兮，岂知其何故也?

汤禹久远兮，邈而不可慕也?

惩违改忿兮，抑心而自强。

离慜而不迁兮，愿志之有像。

进路北次兮，日昧昧其将暮。

舒忧娱哀兮，限之以大故。

乱曰：

浩浩沅湘，分流汩兮。

修路幽蔽，道远忽兮。

怀质抱情，独无匹兮。

伯乐既没骥焉程兮。

民生禀命，各有所错兮。

定心广志，余何所畏惧兮?

曾伤爰哀永叹喟兮。

世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，愿勿爱兮。

明告君子，吾将以为类兮。

太平街是长沙古城保留原有街巷格局最完整的一条街，其中重点地段为沿太平街、西牌楼、马家巷、孚嘉巷、金线街、太傅里两侧的历史街区，用地面积5.33公顷。

鱼骨状街区200年未变，全长375米，宽不过7米，占地面积约12.57公顷；交通十分便利，是“古老长沙”一缩影；自战国时期长沙有城池开始，是古城的核心地带，历经2000多年没有改变；街区内，小青瓦、坡屋顶、白瓦脊、封火墙、木门窗，是这一带民居和店铺的共同特色；老式公馆则保留了较为原始的石库门、青砖墙、天井四合院、回楼护栏等传统格局。

太平街28号，贾谊故居，贾谊公元前177年至公元前174年住在这里，时任长沙王太傅。

贾谊《吊屈原赋》

　　谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：

　　恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟嚜嚜，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。

　　讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高遰兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处，夫岂从虾与蛭螾？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。瞝九州而相君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鱏兮，固将制于蝼蚁。

明朝成化年间，长沙太守钱澍寻贾谊古井，募款修建贾太傅祠，这是贾谊故居第一次以祠宅合一的形制重修。

贾谊（公元前200年～公元前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。文帝时任博士，迁太中大夫，撰《过秦论》、上《论积贮疏》，提出一系列切合实际的改革国家政治的方略，极为汉文帝赏识，数度欲让贾任公卿高位，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。

在长沙，贾谊撰《吊屈原赋》、《 鸟赋》，奠定了他在中国文学史上的重要地位，故后人称其为“贾长沙”，故宅被誉为长沙最古的古迹及湖湘文化的源头。

三年后被召回长安，为梁怀王太傅。撰《治安策》，他提出的治国方法被二千多年来封建皇帝奉为经典，他制定的削藩的方案，被汉武帝采纳后，彻底解除了困扰中央集权的诸侯王割据的威胁，其国防、民本、农本和教育思想，在现代仍闪烁着火花。

梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。

贾谊祠后建有大观楼

祠前有一口井，相传是贾谊所凿，称太傅井。

井旁有一石床，为贾谊当年原物。

司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。

坡子街

长沙坡子街，拥有1200多年的悠久历史，是一条名副其实的千年老街，同时也是湖湘文化的代表。

新建的坡子街于2005年10月1日正式开街，成为长沙一条传承湖湘文化，引领时代潮流的标志性商业文化街，同时也是一条在国内外具有影响力和知名度的民俗名食街。

2019年7月，坡子街被评选为大众点评必吃街。

7月10日，我们的午餐和晚餐都着落在这条街上。

伍厚德堂

长沙天心区坡子街148号，有一座至今保留最为完整的民国建筑叫“伍厚德堂”，位于坡子街的制高点。是修建于1946年的四层西式洋楼。建筑面积1200平方米。由当时长沙知名泥木匠祖利父子修建。

伍厚德堂是“裕順长钱庄”经理伍芷清的公馆，公馆取自他的姓，厚德堂取名于老子“上善若水，厚德载物”，整栋建筑风格以西式为表，中式为本。以通廊、回廊相勾连，兼顾通风，避雨，采光充足等功能。

进门入眼的便是双面湘绣屏风，这扇屏风是三名湘绣匠人花费半年完成。

谭同学预订的“荷花池”

伍厚德堂的主理人对湘菜的推广是有情怀的，所以决心励志做“湘菜的米其林”，继承旧时长沙官府菜、祖庵菜的细腻雅致。也将新的菜式进行融合。

这位大叔，笑得眼睛比皱纹还要细😂，嘴巴还张得老大的😂

美女当然不会服输的，马上摆好POSE，荷花、花玻璃肯定是比不上她们的😂

火宫殿～湘菜首府

毛主席的“火宫殿的臭豆腐闻起来臭，吃起来香”让火宫殿臭名远扬

火宫殿是湖南长沙集传统民俗文化、火庙文化、饮食文化于一体的具有代表性的大众场所。作为湖南省长沙市的著名特色景点，位于长沙市坡子街。

火宫殿同时也是一家驰名中外的“中华老字号”企业，在这里可以吃到各种长沙和湖南小吃，比如长沙臭豆腐、正宗红烧肉、糍粑等等。

明朝年间据传明代此处(火宫殿现址)有一座小庙，供奉火神祝融君，习称火神庙，距今已有四百余年历史。文夕大火，殿宇焚毁殆尽，民国三十年(1941年)重修。仅恢复火神庙堂，废墟搭建棚屋，其时小商小贩、三教九流，杂居其中，与旧日北京天桥、南京夫子庙媲美。而经营饮食者最多，其风味小吃，为老长沙居民及南北美食家所称道。

谭同学开吃发号令的话筒放好了😂

琴岛之夜

琴岛演艺中心起源自上世纪90年代初的琴岛歌厅。自诞生之日起便盛名远播，一直引领长沙本土演艺文化的潮流，缔造了影响全国的琴岛模式。

岳麓书院

北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。

乾道三年（公元1167年），朱熹来访，与张栻论学，举行了历史上有名的“朱张会讲”。前来听讲者络绎不绝，时人描绘“一时舆马之众，饮池水立涸”。

朱熹停留二月，常晨起登麓山观日出。在《云谷山记》文中说：“余名岳麓山顶曰赫曦。”

明嘉靖七年知府孙存在岳麓山顶建有赫曦台。王守仁题诗：“隔江岳麓悬情久，雷雨潇湘日夜来，安得轻风扫微霭，振衣直上赫曦台”。后来逐渐荒废。

清乾隆五十五年（公元1790 年）山长罗典建台于书院前，称为前亭，其意在追念朱熹。

台的左右壁上有“福’、“寿”二字，字高丈余。其中“寿”字写得 龙飞凤舞，相传清嘉庆十二年（公元1807年）罗典“重赴鹿呜”（清代考举人，主考举行宴会称“鹿鸣宴”，六十年后，举行纪念，称重赴鹿鸣），有一远方来的道人，用竹帚蘸黄泥水写的，后由罗典另写“福’字，置于左壁。

1821年(道光元年)，山长欧阳厚均发现赫曦台原碑刻，为存朱子故迹，改前亭名赫曦台。1868年（同冶七年），巡抚刘昆重修时，台前更置石柱一对，坪铺麻石，增建围墙。 台为湖南地方戏台典型形制，前部单檐歇山与后部三间单层弓形硬山结合，青瓦顶，空花琉璃脊，弓形封火山墙，挑檐卷棚，呈凸形平面，前后开敞，可登石级而上。

朱张会讲开启湖湘学派与闽学的交流，对两派学术思想的形成和发展产生了重要影响。

后人在湘江岸边建“朱张渡”作纪念。

现存大门系清同治七年（1868）重建，采用南方将军门式结构，建于十二级台阶之上，五间硬山，出三山屏墙，前立方形柱一对，白墙青瓦，置琉璃沟头滴水及空花屋脊，枋梁绘游龙戏太极，间杂卷草云纹，整体风格威仪大方。

北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。

（清嘉庆年间岳麓书院大修，山长袁名曜为大门撰写对联，出“惟楚有材”句让门生们应对，贡生张中阶对曰：“于斯为盛。）

大门之后，宋元时为礼殿所在。明代嘉靖元年（1527）扩建文庙于院左，始改建为二门。五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石门框，左右各辟过道通南北二斋。抗日战争期间被日本侵略者炸毁，1984年重建。门额正上方悬有“名山坛席”匾，撰者无考。原为清同治七年（1868）所置，抗日战争期间被炸毁。现匾为1984年复制，集清代著名湘籍书法家何绍基字而成。两旁有对联“纳于大麓；藏之名山”，上联出自《尚书·舜典》，下联出自《史记·太史公自序》，意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。撰联人为清末（湖南高等学堂）监督程颂万。二门过厅两边有清代山长罗典所撰的对联：“地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心”。

二门背面有“潇湘槐市”匾。原为清代学监程颂万撰书，毁于抗战，之后原全国人大常委会副委员长、民盟中央主席楚图南补书新匾。”潇湘”泛指湖南，”潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文人、学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛，有如汉代长安太学槐市之盛。

讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所，也是书院的核心部分。自北宋开宝九年（公元976）岳麓书院创建时，即有“讲堂五间”。朱张会讲也就是在此举行，开中国书院会讲之先河。

据有关史料记载，清末实施新政，废书院而兴学堂，“岳麓书院”于1897年改为长沙时务学堂，1899年改为求实书院，1902年改为湖南省城大学堂。清光绪二十九年（1903年），湖南巡抚赵尔巽上奏清廷，将湖南省城大学堂与岳麓书院合并，改为湖南高等学堂。1912年，湖南高等学堂奉命停办。同年，湖南高等师范学校奉命迁入，此时岳麓书院即成为“湖南高等师范学校”。1917年，湖南高等师范学校奉命停办。同年，湖南公立工业高等专门学校迁入岳麓书院办学。学校迁入时，时任校长宾步程（任期为1914年~1924年）为学校题写了“实事求是”匾额，作为该校的校训，旨在教育学生崇尚科学、追求真理。

1674年（康熙十三年），吴三桂发动三藩叛乱，攻克长沙，刚刚修好了才4年的岳麓书院即兴即毁。1684年（康熙二十三年）巡抚丁思孔又重建岳麓，置膏火田数百亩，并两具疏章，请求御书匾额。1687年（康熙二十六年）春，康熙帝御书“学达性天”匾额。

“道南正脉”是清乾隆八年（1743年），清廷为表彰岳麓书院传播理学的功绩而颁赐乾隆帝御书匾额。

讲堂壁上还嵌有许多极有价值的碑刻文物，如由朱熹手书、清代山长欧阳厚均刻的“忠孝廉节”碑，由清代山长欧阳正焕书、欧阳厚均刊立的“整齐严肃”碑，清代山长王文清撰文的《岳麓书院学规碑》《读书法》等十数方。

御书楼建于清代康熙年间。据《长沙府岳麓志》的记载，康熙二十四年（1685），巡抚丁思孔率僚属捐资重建岳麓书院，招生肄业，并上疏请为书院御书赐额，颁给讲义诸书。康熙二十五年，奉旨颁发御书“学达性天”匾额及御纂日讲经义及经史诸书给岳麓书院。康熙二十六年，御书“学达性天”匾额悬于讲堂，御赐十三经、二十一史等书十六种，则建御书楼藏之。这就是御书楼的缘起，为藏康熙皇帝所御赐书籍而建，故以此为名。

御书楼的前身是元明时期的尊经阁，再往前追溯，则是北宋咸平年间的书楼。

咸平二年（999），新兴的岳麓书院刚建立二十余载，潭州知州李允则便在岳麓书院首建书楼。咸平四年，宋真宗诏赐国子监经籍。大中祥符八年（1015），周式任山长，蒙真宗召见，真宗再次赐予书楼宫廷藏书，并且亲笔题写“岳麓书院”匾额，于是书院之称始闻天下。

20世纪，抗日战争爆发，在1938年的长沙会战中，战火延及书院，御书楼、文庙、斋舍、二门等均被日军飞机炸毁。建国后，岳麓书院开始全面修复，御书楼也于80年代在原址重建，匾额上“御书楼”三字集朱熹笔迹而成。

麓山寺碑亭位于园林南侧。明成化五年（1469）知府钱澍始建。现存建筑为1962年重建。

“麓山寺碑”四字为近人黎泽泰于1962年书。亭内就是著名的“麓山寺碑”。麓山寺碑是中国现存碑刻中影响较大的一块碑，由唐开元十八年（730），著名书法家李邕撰文、书丹并镌刻，因文、书、刻三者俱佳，故有“三绝碑”之称。碑侧碑阴有宋代大书法家米芾的题刻。

爱晚亭，位于湖南省长沙市湘江西岸、岳麓山清风峡中，始建于清乾隆五十七年（1792年），为清代岳麓书院山长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅，据“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名爱晚亭。

亭正面额朱色鎏金“爱晚亭”匾，系毛泽东而题。

亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》一词。

嗣后，历经南宋、元、明、清各代，至清末光绪廿九年（公元1903年），岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂，沿用书院旧址。中华民国15年（公元1926年），湖南高等学堂正式定名湖南大学，仍就书院基址扩建至今。

柳士英（1893--1973）是中国建筑教育第一人，他创办了中国第一个建筑学专业--苏州工专建筑科。他还在那个全部由洋人垄断中国建筑市场的时代创办了最早的中国人的建筑事务所--上海华海建筑事务所。这两项创举足以奠定他在中国近代建筑史上的崇高地位。柳士英先生1934年应邀来湖南大学任教，先后担任土木系教授、系主任、中南土建学院院长、湖南大学副校长。

湖大早期建筑群共有9栋，分别是:二院(今物理学院实验楼)、科学馆(今校办公楼)、工程馆(今教学北楼)、大礼堂、老图书馆、胜利斋教工宿舍、第一学生宿舍(今基建处办公楼)、第七学生宿舍(今离退休处办公楼)、老九舍。其中七栋是柳士英设计的。

这座毛主席雕像原为1967年由原湖南制药厂与湖南大学雕塑系共同设计，采用丁字湾麻石雕塑而成并一直安放在现在所在的地方。2006年5月，湖南制药有限公司斥资用24K真金对雕像进行镀金和修缮，并配套修建近4000平方米的金像广场，以供市民纪念和休闲之用。

二院（今物理实验楼）（此图来源于网络）

设计师：刘敦桢；建成时间：1929年；

建筑风格：折衷主义

二院的设计者是与梁思成齐名“北梁南刘”的刘敦桢。当时他要回长沙订婚，他所钟情的长沙妹子陈敬也就读于湖南大学，湖大趁机把他“挖”来，任土木系讲师。

刘敦桢（1897.9.19-1968.5.10），湖南新宁人。现代建筑学、建筑史学家，毕业于日本东京高等工业学校（现东京工业大学）建筑科。南京工学院（现东南大学）教授，中国建筑教育及中国古建筑研究的开拓者之一。毕生致力于建筑教学及发扬中国传统建筑文化，曾创办我国第一所由中国人经营的建筑师事务所。1929年刘敦桢在土木系创办建筑科，1930年应邀赴北京与梁思成组建中国营造学社，离开湖南之际，写信邀请师兄柳士英来湖南大学主持建筑学。从此柳士英致力于在湖南传播建筑教育，未曾离开。

湖南大学的科学馆（现湖南大学校办公楼）是由设计师蔡泽奉设计的，1937年建成，西洋古典主义、折衷主义。

1948年，由柳士英教授主持加建了一层，保留了原有塔楼和女儿墙及檐口，将原有的平屋顶找平作为第三层楼板而加上了琉璃瓦的西洋式坡屋顶，很好的延续了原有建筑的风格和气质，浑然一体。

抗战胜利，1945年9月15日，湖南地区受降仪式在此楼里举行。中国军队第四方面军司令王耀武接受了日军第20军司令官板西一良的投降，这栋建筑成为一段历史的见证。

大礼堂，飞檐翘角、雕梁画栋，仰望湖南大学大礼堂，可能会令人仿佛置身于一栋古雅的传统建筑旁。

柳士英设计， 1953年建成，民族主义风格。

老图书馆（今为学校图书馆特藏分馆）第九学生宿舍，柳士英设计，1948年建成。

1938年4月侵华日军飞机空袭长沙,图书馆（蔡泽奉设计）被炸毁。1938年8月，湖南大学迁往辰溪重建分校，图书馆在这片荒地上白手起家，从头建设。1945年10 月，日寇投降后，湖南大学从辰溪迁还岳麓山。1947 年湖大招商承建图书馆, 于1948年告竣工。此馆舍于1951 年后扩建。

在岳麓山顶的渔香米香用餐

橘子洲头

史载橘洲生成于晋惠帝永兴二年（305年），为激流回旋、沙石堆积而成。清光绪三十年（1904年后），长沙辟为对外开放商埠，洲上建有英国领事馆、长沙新关。

当今中国最大一座伟人纪念雕像（高32米、长83米、宽41米，基座3500平方米）———2009年12月26日毛泽东青年艺术雕塑在湖南长沙橘子洲头拔地而起。

由8000多块采自福建高山的永定红花岗岩石拼接而成。

雕塑以1925年青年时期毛泽东形象为艺术原型，由广州美术学院黎明创作，湖南省建筑设计院设计。

1925年的青年毛泽东，下巴上是没有痣的。毛泽东儿媳邵华将军提出，在老百姓心目中，毛主席是有痣的，建议做雕像时还是加上去。邵华将军的话，与黎明的想法不谋而合，最终在雕像下巴上加了一颗痣。

同学们在《沁园春•长沙》前忆往昔～

仿佛回到了那峥嵘岁月~

教授在沉思～

同学们看出来了吗？苏教授脸上多了颗痣😂

杜甫江阁，杜甫生命的最后两年在长沙度过的，并在长沙留下诗作50余首。

湘江夜游

橘子洲150号为唐生智公馆旧址，建于1926年，平面呈曲尺形，为一座带八角楼的两层中西合璧外廊式楼房，建筑平面完全西化，起居室取代了堂屋。墙面以不同的材料分为3段，下部为花岗石，增强了建筑的坚实感，中部饰以纸筋石灰浆，上部喷水刷石，水刷石的粗糙质感与下部的花岗石形成呼应，上中下浑然一体。公馆设有1米多高的架空防潮室，室内既可作战时防空洞，又设有通风设备和多处陶瓷水落管，有利于解决防潮、防雨和防水灾的问题。房间内设有壁炉，外窗上设有混合型罩阳板，有利于解决冬季防寒和夏季防热的问题。

谭宅家宴

谢谢谭同学无微不至地接待🙏让我们享受到了长沙的美食，欣赏到了长沙的美景，感受到了长沙的文化，……