<p class="ql-block"> 做一个教育家型的教育领导者</p><p class="ql-block"> 一一在中层干部聘任大会上的讲话</p><p class="ql-block">尊敬的各位领导、各位同仁:</p><p class="ql-block">大家好!</p><p class="ql-block"> 经过一个学期的酝酿与等待,新一轮的中层管理干部的选聘工作终于落下了帷幕。通过信任度测评可以看出,新选举出来的中层干部深受大家欢迎,他们的信任度均在80%以上,远远超出了《章程》中规定的70%,程治华主任的相信度竟然是100%,程主任的信任度,用实际行动再次证明了一句话:干就完了!当然我也希望从今天开始大家再记住附中的一个梗一一做程治华式的主任!其实前几天我还给大家做了一个梗一一“李佳十条"。这个梗的实质就是在反思中干!其实在这次干部选聘中还有一个梗一一“不做工会主席,我还可以做工会委员!"这个梗的实质是在热爱中干!</p><p class="ql-block"> 完干就了,在反思中干,在热爱中干,这三个梗形象而通俗阐释了什么叫用极致的态度追求极致的境界。</p><p class="ql-block"> 吃水不忘挖井人,我也衷心地感本次没有参选却超期服役的各位前任中层,正是你们的真心付出,才让本学期的各项工作都以近乎完美的状态接近了尾声。你们用实际行动证明了附中人的崇高师德。你们有太多太多的感动留在了我的心间,我会永远珍藏!</p><p class="ql-block"> 也十分感谢,本次虽然参选了,但没有聘上的各位同仁们,你们让我看到了附中的未来与希望。你们是附中精神的火种,未来的你们一定会把附中路照的更亮!</p><p class="ql-block"> 今天是干部选聘大会,所以我先和各位同仁分享一下,我对管理和领导的理解。目的是和新的管理团队以及全体同仁形成共识,因为只有同频振共,才能奏出华美乐章。这就是“和美共生"。</p><p class="ql-block"> 管就是管住,理就是理清。管住才能理清,理清才能管住。西方管理学认为管理的本质是对事物的掌控,是建设制度、流程、标准等管理体系。是以规则为中心建立科学、规范的管理体系。但我们要明白,西方科学管理思想是在工业化社会背景下产生的,管理的对象是机器。很显然人不是机器,所以完全使用科学管理思想管理人是不行的。相对于管理机器而言,中国式管理的本质是人,是人心管理。正所谓:“得人心者,得天下。"“得道者多助,失道者寡助。"怎样才能得人心,首先要得道。从儒家角度讲,道有两类“王道"与“霸道”。简单讲王道就是仁义,霸道就是征伐。仁义讲究的是熏陶、浸染、化育。征伐依靠的人数的多寡与战术的优劣。“兵者,诡道也。”等量代换后,我们可以得出一个结论,管人就是坚守仁义。根据“波粒二项性"的原则,我们知道,世界不是非此及彼的“二元对立”而是“亦此亦彼"的多元思辨。因此可以中西方管理思想的融合是科学的,也是正确的。融合后的管理应该这样理解:建立符合仁义的规则、制度、标准等体系并执行下去。这是对管理中国化后的解理。如果在管理前面再加“教育”一词,教育管理就完全这样执行还是不行的。因为教育管理的最高境界是自主管理,是自律,而以上讲述的都是他律。这就该研究研究领导一词了。百度百科这样解释领导一词:是在一定条件下,指引和影响个人或组织,实现某种目标的行动过程。其中,把实施指引和影响的人称为领导者,把接受指引和影响的人称为被领导者,一定的条件是指所处的环境因素。</p><p class="ql-block"> 领导的本质是人与人之间的一种互动过程。从这角度讲就有了“一个好校长就是一所好学校”的论断。“好校长"好在那些方面,根据定义我们知道是指引和影响。指引指的是用思想指引,是目标与方向;影响指的行动,是以身作则。正所谓空谈误国,实干兴邦。</p><p class="ql-block"> 具体到学校,应该这样划分:校长出思想,副校长出方案,中层出规则与标准,老师去落实。或者这样来理解:基层管理靠规则与标准,中层管理靠结果,顶层管理靠思想。</p><p class="ql-block"> 我的思想用“六个一”来概括:一个理念、一种思维、一群人、一条心、一段时间、一个奇迹。</p><p class="ql-block"> 一个理念:和美共生,幸福同构。</p><p class="ql-block"> 一个种思维:共同体。</p><p class="ql-block"> 一群人:全体附中人。</p><p class="ql-block"> 一条心:打造北疆高品质教育基地。</p><p class="ql-block"> 一段时间:6年。</p><p class="ql-block"> 一个奇迹:在全面发展的前提下,600分持续增长,直到北清出现(让每一个生命都绽放光彩!)。</p><p class="ql-block"> 这六个一是“知",接下来的就是“行"进而达到品行合一。说到行,比较流行的一种说法就是专业的人干专业的事。对于搞教育的人而言,像教育家一样的工作。那么教育家是什么样子呢?</p><p class="ql-block"> 陶行知先生曾总结过有三种教育家是要不得的:政客教育家、书生教育家、经验教育家。他说真正地教育家在下面两种素质中至少具备一种:探索未发明之新理,未入未开化之边疆。清华大学教授谢维和教授又说,教育家由什么学校来造就?“我觉得,北师大就可以造就呀,这也是北师大义不容辞的责任与使命。”尊敬的各位同仁,想想我们多幸运,陶行知和谢维和说的条件,我们都具备,我们为什么不奋斗一把呢?当然此时大家也就明白我来克拉玛依真正的原因啦。</p><p class="ql-block"> 下面我就摘录谢维和教授关于如何成为真正教育家的几段话,与大家共勉:</p><p class="ql-block"> 陶行知先生说的这两条标准,属于什么样的素质和能力呢?是意志品质、是非智力因素,这是一个大道理。前不久,习近平总书记在清华讲,心怀“国之大者”,把握大势,敢于担当,善于作为,为服务国家富强、民族复兴、人民幸福贡献力量。做教师的、做教育研究的、做“教育家”要有这种大道理在胸中,不仅仅是智力的因素。</p><p class="ql-block"> 我想在创造精神方面,至少有两件事值得我们关注。第一,积极地探索实施素质教育的新办法,克服办学工作中的各种困难。第二,能不能积极探索创新人才的成长规律。</p><p class="ql-block"> 这种开拓精神同样有两个方面:第一,学校发展的新空间,校园当然是学生成长的重要空间,但在如今的信息化社会中,孩子们心中的世界已经远远超出校园与课堂,他们成长的空间已经得到极大的扩展。第二,除了学校的发展空间要开辟,我们还要为所有学生的成长开辟一个新的更广阔的空间,提供更多健康成长的机会和途径。你的胸怀有多大,学生就有多大的成长空间。</p><p class="ql-block">我在这里想引用《大学》第一章的话谈一点我自己的理解,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,我们都会背这些话,背得都非常熟,从来也不会忘记。但是后面有些话大家就不一定记得了,“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”。这里实际上就给了我们一种修养和锻炼的方法,即 “定、静、安、虑、得”的方法。我想,作为一个教育家的修炼,可以有很多很多的办法。但《大学》说的“定、静、安、虑、得”,至少是一种可以供大家考虑的选项吧!</p><p class="ql-block"> 谢教授的观点简要概括就是:要开辟与创新,要下功夫养成。</p><p class="ql-block"> 衷心地希望全体附中人都是教育家,让我们一起行动,一起追求,一起勉励。</p>